تعريف بر الوالدين البِرُّ لغةً هو الإكرام، والإحسان، والفضل، والخير، وهو ضدُّ العُقوق [لسان العرب 4\54، المصباح المنير 1\43]، وبرُّ الوالدين اصطلاحاً هو الإحسان للوالدين، وفعل المعروف والجميل معهما، ويكون هذا البرُّ بالقول، والفعل، وكل هذا يكون تعبداً لله سبحانه وتعالى، وتقرُّباً إليه [أحكام بر الوالدين للشيخ محمد صالح المنجد ص: 13]. أحكام بر الوالدين من القرآن والسنة وردت الكثير من الأدلة في القرآن الكريم، والسُّنَّة النبوية المُطَهَّرة عن أحكام بِرِّ الوالدين، وكُل هذه الأدلة تبين الأجر العظيم الذي جعله الله سبحانه وتعالى لكل مسلمٍ بارٍّ بوالديه، أو أحدهما، كما أنها تبيِّن أيضاً الوعيد، والعقاب الشديد لكلِّ عاقٍّ بوالديه.
قال: فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت) رواه البخاري ومسلم. وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:( ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة العاق لوالديه والمرأة المترجلة والديوث) رواه أحمد والنسائي وابن حبان وقال الشيخ الألباني: حسن صحيح انظر صحيح سنن النسائي 2/541. وغير ذلك من النصوص الكثيرة. إذا تقرر هذا فإن طاعة الوالدين ليست مطلقة وإنما لها حدود لا يجوز تعديها وأهم هذه الحدود أن طاعة الوالدين إنما تكون في المعروف فإذا أمر الوالدان ولدهما بمعصية فلا طاعة لهما قال الله تعالى:{ وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا} سورة لقمان:15. ويدل على ذلك أيضا قول الرسول صلى الله عليه وسلم:( إنما الطاعة في المعروف) رواه البخاري ومسلم وجاء في حديث آخر عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( لا طاعة لأحد في معصية الخالق) رواه أحمد والبزار وقال الحافظ ابن حجر: وسنده قوي. بر الوالدين حكم. فتح الباري 5/241، وقال الشيخ الألباني: وإسناده صحيح على شرط مسلم. وجاء في رواية أخرى:( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق) وهي رواية صحيحة.
– إن من عظم حق الوالدين أن قرن الله حقهما بحقه في كتابه الكريم، وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم.. فالله له نعمة الخلق والإيجاد، والوالدين لهما بعد الله نعمة التربية والإيلاد. – بني.. إن لم تبرني بعد كهولتي فمتى يكون برك لي.. بني.. تذكر أن أولادك سيكونون لك كمثلك لي.. وكما تدين تدان. من قال أفٍ فقد عق والديه.. فكيف بمن قال أعظم من ذلك.. وكيف بمن قاطعهما أو أساء إليهما. – إذا جعلك والديك أميراً مدللاً في صِغرك.. فاجعلهم ملوكا في كِبرك. حكم واقوال عن بر الوالدين. – عن الزهري، قال: كان الحسن بن علي لا يأكل مع أمه، وكان أ برّ الناس بها، فقيل له في ذلك، فقال: (أخاف أن آكل معها، فتسبق عينها إلى شيء من الطعام وأنا لا أدري، فآكله، فأكون قد عققتها -كما أعطوك حقك في ضعفك فلا تنس حقهما في ضعفهما. – بر الأم والأب طريق للدخول الجنة.. إذا تريد أن يبرك أبنائك فبر والديك. – كل معصية تؤخر عقوبتها بمشيئة الله إلى يوم القيامة إلا العقوق، فإنه يعجل له في الدنيا، وكما تدين تدان. – عن محمد بن سيرين، قال: (من مشى بين يدي أبيه فقد عقه، إلا أن يمشي يميط الأذى عن طريقه. ومن دعا أباه باسمه فقد عقه، إلا أن يقول: يا أبت). – لا ينبغي للابن أن يتضجر منهما ولو بكلمة أف.. بل يجب الخضوع لأمرهما، وخفض الجناح لهما، ومعاملتها باللطف والتوقير وعدم الترفع عليهما.
بذلك أضحى الجدل الدائر من حول الاستحقاق في الأيام الأخيرة الفاصلة عنه، يدور من حول مشكلات ثلاث متلازمة، إحداها ترفد الأخرى بتداعياتها، دونما التمكن من فصل هذه عن تلك، أو معالجة تلك منفصلة عن هذه: أرقام المشاركة، أصوات الاغتراب، الصوت السنّي. على أهمية العاملين الأولين، إلا أن ثالثهما – إذ يجمع الأرقام من الأول والتداعيات من الثاني – يظهر كأنه الأكثر تأثيراً، وهو الغموض المحيط بالتصويت السنّي للمرة الأولى في تاريخ الطائفة. لا زعيم سياسياً لها، ولا قائد مسموع الكلمة، ولا ائتلاف ذا صدقية يعبّر عنها. صفاء درويش للـtayyar.org: حملة منظّمة بدأها السنيورة قبل أيّام وهدفها كسر الحريري .. مباشر نت. عالقة بين إرث يُنظر إليه على أنه مستباح لسنّة آخرين ولغير سنّة، وبين متحمسين لوراثة وارث حاضر في غيابه. الأدهى في ما يرافق انتخابات 2022 أن الناخبين السنّة، خلافاً لما خبره المسيحيون في انتخابات 1992، ليسوا أمام عدو خارجي يجبهونه ويرفعون لواء المقاطعة في وجهه. ناهيك بأن عزوف قائدهم الرئيس سعد الحريري نجم، في الظاهر على الأقل، عن قرار شخصي بمغادرته وتياره الحياة السياسية، قبل أن يتبين في ما بعد أن العزوف أوسع وأشمل، ويقضي بمقاطعة الاستحقاق ترشيحاً واقتراعاً. أضف عدم تساهله بإزاء المعترضين على قراره، بمَن فيهم الذين صنعتهم الحريرية السياسية أياً علا كعبهم.
قبل نحو اسبوعين من موعد فتح صناديق الإقتراع، بدأ الحديث عن إمكانية أن تدفع المملكة العربية السعودية رئيس الحكومة السابق سعد الحريري لدخول المعركة الإنتخابية، لا سيما أن القوى، التي كانت تراهن على ملء الفراغ الذي تركه تيار "المستقبل" في الساحة السنية، تعاني من صعوبات كبيرة على هذا الصعيد، خصوصاً بعد أن ظهرت معطيات جدية على أن قرار التيار سيكون المقاطعة في أكثر من دائرة إنتخابية، نظراً إلى أن الحماسة التي يظهرها محصورة في دوائر الشمال، حيث يترشح العديد من نوابه الحاليين. في هذا السياق، من الضروري التشديد على أنّ دخول الحريري على خط الإنتخابات قادر على قلب المعادلة في أكثر من دائرة، خصوصاً في تلك التي يملك فيها الحضور السنّي الدور المؤثّر، حتى ولو كان هذا الدخول على شكل الدعوة إلى الإقتراع فقط، من دون تشجيع لائحة على حساب أخرى، لكن الكثير من الأسئلة من المفترض أن تطرح حول مصلحة رئيس الحكومة السابق في ذلك، نظراً إلى أنّه سيكون لصالح القوى والشخصيات التي يحملها جمهوره مسؤوليّة إبعاده عن المشهد الإنتخابي. على مستوى دوائر البقاع، يمكن التأكيد على أن دخول "المستقبل" إلى قلب المعركة يصب في صالح حزب "القوات اللبنانية" في دائرتين، ففي بعلبك الهرمل من الممكن أن يساعد الحزب في ضمان مقعد النائب أنطوان حبشي والسعي للفوز بأحد المقعدين السنيين، بعد أن كانت لائحته قد تعرضت لنكسة تمثلت بإنسحاب 3 مرشحين شيعة منها، أما في زحلة فتساعد لائحته على ضمان الفوز بمقعد إضافي والرهان على الفوز بمعقد ثالث، لا سيما إذا كنت نتيجة هذا الدخول التصويت لصالح المرشح المدعوم من رئيس الحكومة السابق فؤاد السنيورة بلال الشحيمي.
في الإفطارات التي نظمها السفير السعودي في بيروت وليد البخاري قبل أيام، علّق على أحد سائليه بالقول إن السنّة جميعاً سينزلون إلى التصويت، دونما الكشف كيف وبأي وسيلة إقناع؟ مع أن محدثه استنتج مما سمعه من السفير عدم رضاه عن اللوائح السنّية المستجدة، وبعض المعلومات تحدث عن أن الرئيس فؤاد السنيورة حمل إلى مقابلة شخصية سعودية في باريس اللوائح التي رعى تأليفها للحصول على موافقتها عليها، إلا أن المملكة توحي بانطباع إيجابي إلى مشاركة سنّية حتمية في الانتخابات المقبلة. سعد الحريري السعودية واس. في ظنّ هؤلاء السائلين أن النواب السنّة الجدد، أياً يكونوا (من خارج الائتلاف مع حزب الله) يسهل على المملكة اجتذابهم إليها وتحوّلها مرجعية لهم. يقترن هذا الاعتقاد بعامل مكمل له، هو أنها لم تعد متحمسة تماماً لأحادية المرجعية السياسية السنّية الواحدة في لبنان، وتفضيلها استعادة الطائفة ما كانت عليه في عقود ما قبل الحرب تعدديتها ما بين المدن السنّية الكبرى (بيروت وطرابلس وصيدا، ناهيك بعكار والبقاع الغربي)، متكلة على الزعماء المحليين. خلافاً لما رافق الحريرية السياسية مع الرئيس رفيق الحريري عندما أحال السعودية الظهير الأول والرئيسي وشبه الوحيد للسنّة اللبنانيين، مستنداً بين عامي 1992 و2005 على علاقات إيجابية وتعاون وطيد ما بين الرياض ودمشق ساعدته على اتساع دوره ونفوذه في الحكم، إلا أن حقبة ما قبل الحرب لم تُعطِ السعودية في لبنان ما حازته ما بعدها.
وطمأن جنبلاط إلى أن الاستحقاق الديمقراطي سيحدث رغم الأحداث الأمنية التي شهدها لبنان أخيراً شمالاً وجنوباً، مؤكداً ان لا خوف على الانتخابات وهي ستحصل، وفاجعة غرق زورق طرابلس هي نتيجة لليأس العارم الذي يتخبط فيه أبناء الشمال واللبنانيون عموما. وأضاف: «نتحدث عن زوارق تحمل اللاجئين إلى قبرص والغرب وننسى الحالة الاقتصادية والانهيار وعدم رغبة بعض المكونات في الشروع في الإصلاح ». IMLebanon | البخاري: السنّة جميعًا سينزلون إلى التصويت. وفي السياق، أستغرب موقف حزب القوات اللبنانية والتيار الوطني الحر وسواهم ممن يمتنعون عن إقرار قانون الكابيتال كونترول، أتساءل لماذا؟، مردفاً: «لسبب بسيط: يبدو أن جميعهم تحت إمرة جمعية المصارف». وحول توقعه لأي مفاجآت في نتيجة الانتخابات النيابية، قال جنبلاط: «فلننتظر ونشاهد».