المرأة قبل الإسلام شهدت المرأة ظلمًا شديدًا فترة الجاهلية، إذ إنّها كانت تُعدّ من المتاع التي يُتاح للشخص امتلاكها والتخلّص منها متى شاء، ولم يكن لها حقّ في الميراث، وكانت تُورّث كالمتاع، فإذا مات الرجل وله زوجة ثانية يرثها ابنه الأكبر، وكان الرجل يعدّد الزوجات كما يشاء، كما أنّ الطلاق كان بلا حدّ أو عدد، وكانت تُحرم من رؤية أي أحد لعام كامل إن مات عنها زوجها، وتُلبس أسوء الثياب، وتسكن أسوء الغرف، وتُمنع من التطهّر وتهذيب الشكل. بالإضافة إلى ذلك كان الرجال يكرهون الفتيات، ويخافون من العار، فيتخلصون منهنّ بدفنهن وهن على قيد الحياة، وكان السبب في ذلك هو نظرة المجتمع التي لا تحترم إلا صاحب المكانة والمال والنسب، والتي ترفع شأن المادة على حق الإنسان، ولم يُطبق ذلك على المرأة وحدها، إنّما طبق على كلّ ما لا يملكُ مالًا أو مكانة وبقي هذا الحال حتى جاء الإسلام بتعاليمه وعدله ما بين النساء والرجال، ورفع من شأن المرأة [١]. حديث الرسول عن ضرب النساء رُوي عن جابر بن عبدالله أن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (... أحاديث الرسول عن الزواج - بيت DZ. اتَّقوا اللَّهَ في النِّساءِ ، فإنَّكم أخذتُموهنَّ بأمانةِ اللَّهِ ، واستحلَلتُمْ فروجَهُنَّ بِكَلمةِ اللَّهِ ، وإنَّ لَكُم علَيهنَّ أن لا يوطِئنَ فُرشَكُم ، أحدًا تَكْرهونَهُ ، فإن فعلنَ فاضربوهنَّ ضربًا غيرَ مُبرِّحٍ ، ولَهُنَّ علَيكُم رزقُهُنَّ وَكِسوتُهُنَّ بالمعروفِ... ) [صحيح أبي داود | خلاصة حكم المحدث: صحيح].
تاريخ النشر: الأربعاء 29 ذو الحجة 1430 هـ - 16-12-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 130188 39239 0 278 السؤال قال الرسول صلى الله عليه وسلم: المرأة تنكح لنسبها. فكيف يختار الإنسان النسب الجيد؟ حيث إن جميع العشائر العربية لا يمكن القول بأن العشيرة الفلانية ليست جيدة ـ إذن ـ فكيف يختار الزوج الزوجة وفقا لنسبها؟ مع العلم أن العشائر تضم كثيرا من الناس ـ منهم الصالح والطالح ـ وعليه، فإن الاختيار يكون للشخص نفسه وليس لعشيرته فمثلاً: تكون العشيرة جيدة والمرأة غير جيدة، أو العشيرة غير مشهورة والمرأة ممتازة ـ إذا ـ فما فائدة النسب في مثل هذه الحالة؟ فما رأيت أحداً يقول لا تتزوج من العشيرة الفلانية، لأنها معروفة بكذا وكذا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم معيار اختيار الزوجة بقوله: تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك. حديث نبوي عن الزواج والنسب | مجلة البرونزية. متفق عليه. وقوله صلى الله عليه وسلم ـ لحسبها ـ ليس أمراً باختيار المرأة الحسيبة ذات النسب، وإنما هو إخبار بواقع الناس في اختيارهم للمرأة في الغالب، قال النووي ـ رحمه الله: الصحيح في معنى هذا الحديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بما يفعله الناس في العادة، فإنهم يقصدون هذه الخصال الأربع وآخرها عندهم ذات الدين فاظفر أنت ـ أيها المسترشد ـ بذات الدين، لا أنه أمر بذلك.
وينظر للفائدة جواب السؤال رقم: ( 149831) ، ( 160369) ، ( 175149). والله تعالى أعلم.
وفيه: (والطعن في الأنساب): يحتمل: أن يراد به الطعن بالدعوة، والدعوى في النسب، والظاهر: أن المراد منه الطعن فيمن ينسب إليه حجيج الطاعن؛ فينسب آباءه وذويه عند المساجلة، والمساماة إلى الخمول والخساسة، والغموض، والانحطاط؛ لأنه ذكر في مقابلة الفخر في الأحساب. اهـ. وقال المظهري: يعني: تفضيلُ الرجل نفسَه على غيره، ليَحْقِرَه، لا يجوز. اهـ. وهذا كما في الحديث الآخر: يَا أَبَا ذَرٍّ، أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ؟ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ. وهو في الصحيحين. أما الحسب المذكور في حديث أبي هريرة الذي في الصحيحين: تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَلِجَمَالِهَا، وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ ، فهو الحسب الخالي عما ذكرنا، وهو الذي يبحث عنه ويقصده، ويتحرَّاه، من يريد نكاح المرأة. قال النووي: الصحيح في معنى هذا الحديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بما يفعله الناس في العادة، فإنهم يقصدون هذه الخصال الأربع، وآخرها عندهم ذات الدين، فاظفر أنت أيها المسترشد بذات الدين، لا أنه أمر بذلك، قال شَمِرٌ: "الحسب: الفعل الجميل للرجل، وآبائه"... وفي هذا الحديث الحث على مصاحبة أهل الدين في كل شيء؛ لأن صاحبهم يستفيد من أخلاقهم وبركتهم، وحسن طرائقهم، ويأمن المفسدة من جهتهم.
نعرض لكم من خلال هذا المقال حديث نبوي عن الزواج ،فالزواج هو سنة الحياة التي شرعها الله لعباده كي يسعدوا بها، ويتعففوا من خلالها، ولكن على كل فرد اختيار الزوجة الصالحة التي تجعل عيشته رضية، وتتقي الله في زوجها، وأبنائها فلا تختار زوجة جميلة لتحقيق رغبتك فقط، ولكن هناك عدة مقاييس في اختيار الزوجة الصالحة، ومن أهمهم الدين، والأخلاق. فالإسلام شرع لنا الزواج للحصول على احتياجاتنا بطريقة محللة دون معصية فالإنسان لديه حاجات نفسية، وبدنية، وجنسية يريد تحقيقها، ولكن بطرق مشروعة فأنزل الله شريعة الزواج، وحدد لها أحكام لتتم بما يرضي الله كما حدد للزوجين عدة حقوق، وواجبات يتبعونها ليتمتعوا بزواج سعيدة، وحياة مستقرة فالزوجة سكن لزوجها، والعكس حيث قال الله تعالى في سورة الروم: " وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (21)". ومن خلال مقال اليوم على برونزية سنتعرف على أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن الزواج. حديث نبوي عن الزواج جاء في السنة النبوية عدة أحاديث تحث المسلم على الزواج كي يعف نفسه، ويكون أسرة مسلمة، ومن تلك الأحاديث: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:" يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ!
"زين السعودية" ترفع تغطيتها لشبكة الجيل الخامس (5G) إلى 50 مدينة بأكثر من 4600 برج Sunday 1 November 2020 مع تحديث لخرائطها الشفافة لتغطية الجيل الخامس أعلنت "زين السعودية" عن إضافتها 3 مدن جديدة، هي بقيق والجبيل وحفر الباطن، إلى خريطة خدمات الجيل الخامس (5G). ومع هذه الإضافة الجديدة، يرتفع عدد مناطق ومدن المملكة التي تغطيها شبكة الشركة للجيل الخامس (5G) إلى 50 مدينة عبر أكثر من 4600 برج. وعليه، أصبح بإمكان المدن الثلاث الجديدة التمتّع بخدمات رقمية فائقة السرعة والجودة، والتي من شأنها أن تعزّز التحوّل الرقمي في المملكة، وبالتالي الارتقاء بجودة حياة أبناء هذه المدن وقاطنيها من خلال تعزيز الترابط رقمياً، والاستعداد لمرحلة أكثر ابتكاراً وتفوّقاً في مختلف المجالات ويتزامن توسّع تغطية شبكة "زين السعودية" للجيل الخامس مع إطلاق الشركة سلسلة هواتف iPhone 12 التي تتميّز بدعمها لتقنية الجيل الخامس (5G).
ووفقاً للتقرير عينه، سجّلت شبكة الجيل الخامس من "زين السعودية" أسرع زمن في الوصول إلى تطبيقيّ Zoom ومايكروسوفت Teams، واحتلت أيضاً المرتبة الأولى في سرعة الوصول إلى 4 من أصل 5 ألعاب إلكترونية، بحسب التقرير، شملت: Fortnite، FIFA20، APEX، وLeague Legends. وكانت "زين السعودية" قد أعلنت مؤخراً عن تسجيلها سبقاً عالمياً في مجال سرعات الإنترنت، وذلك من خلال دمج التردّدات لشبكتها للجيل الخامس، حيث أصبحت أوّل مشغّل اتصالات في العالم يوفّر هذه الخاصية لعملائه، والتي تمكّن سرعة الإنترنت من الوصول إلى 2. زين السعودية» توسع تغطيتها للجيل الخامس إلى 47 مدينة سعودية. 4 غيغابت في الثانية. هذا، إلى جانب تتويجها مؤخراً بجائزة "أسرع إنترنت منزلي في المملكة" من شركة "أوكلا (Ookla) "العالمية، المالكة لموقع Speedtest الشهير والمتخصّص في قياس سرعات الإنترنت عالمياً. clicks
ويضاف إلى ذلك الاعتراف الدولي بمستوى التفوّق الذي حقّقته الشركة بحصولها على جائزة أسرع إنترنت منزلي في المملكة من شركة أوكلا (Ookla) العالمية، المالكة لموقع SpeedTest الشهير والمتخصّص في قياس سرعات الإنترنت عالمياً. clicks
زين السعودية» توسع تغطيتها للجيل الخامس إلى 47 مدينة سعودية Tuesday 29 September 2020 «زين السعودية» توسع تغطيتها للجيل الخامس إلى 47 مدينة سعودية مؤكدةً ريادتها في خدمات الجيل الخامس أعلنت "زين السعودية" إضافة تسع مدن جديدة في المملكة إلى خريطة خدمات الجيل الخامس (5G) الأوسع التي تمتلكها، ليرتفع بذلك إجمالي عدد مناطق ومدن المملكة التي تغطيها شبكة هذا الجيل التابعة للشركة إلى 47 مدينة. وتشمل التغطية الجديدة كلاً من: المجمعة، النعيرية، القطيف، رفحاء، صفوى، ينبع، الزلفي، العيون وطريف، والتي باتت جميعها تتمتّع بخدمات الجيل الخامس (5G) الرقمية فائقة السرعة والجودة، والتي من شأنها تعزيز منظومة التحوّل الرقمي في المملكة والارتقاء بجودة الحياة لجميع أبناء المجتمع عبر تعزيز ترابط الخدمات الحالية وفتح آفاق الابتكار المستقبلية. وقال الرئيس التنفيذي لقطاع التقنية في شركة "زين السعودية" المهندس عبدالرحمن بن حمد المفدى إن ذلك الإعلان يحمل رسالة قوية عن التزام "زين السعودية" وحرصها على الاستمرار في استرتيجيتها لتوفير أحدث خدمات الاتصالات لجميع مناطق المملكة، كما أن الإعلان تأكيد على متانة المسار التشغيلي للشركة من خلال امتلاكها بنية تحتية قوية قادرة على التوسّع المستمر السريع في نشر شبكة الجيل الخامس، والتي تُعد الأوسع والأكثر تقدّماً في المنطقة، إضافة إلى الاستمرار في التوسّع عن طريق تحديث خرائط التغطية بشكل أسبوعي على موقع الشركة.