"تلك العتمة الباهرة" كتبها طاهر بن جلون، وهي رواية تتحدث عن معتقل "تزممارت"، تروى مأساة السجين عزيز بنين، الذي قضى عامين في السجون المغربية، ثم نُقل إلى جحيم تزممارت ليقضي فيه 18 عامًا آخر ويوثّقها هذه المرة طاهر بن جلون، فبعد خروج عزيز من سجنه ذهب إلى ابن جلون وأدلى له بوجعه ومأساته، طالبًا منه توثيق هذه الأحداث بقلمه، وبالفعل جسدها ابن جلون بشكل لا يُصَدق ومن شدة تأثر ابن جلون بما حدث لعزيز، ذكر أنه كان يرتجف ويتصبب عرقاً وهو يكتب الرواية، وكانت تعتريه لحظات من البكاء الهيستيري جراء الآلام النفسية التي تعرض لها عزيز ومن معه. وها هو أحمد يكتب لنا تجربته، ترافقه أخته رائدة، وتنجح مخطوطته باختراق القضبان، ليتحقّق حلمه وتصدر تزامنًا مع يوم تحرّره بعد عشرين عامًا في زنازين الاحتلال. تُعتبر الكتابة متنفّسًا للأسير تجعله يحلم ويتنفّس حريّة. نعم؛ الحريّة خير علاج للسّجين. *** مطلع لرواية "على بوابة مطحنة الأعمار" للأسير أحمد صلاح الشويكي (رواية أسير محرر، 160 صفحة، لوحة الغلاف: جهاد أبو بادي، صدرت يوم 08. 2022 تزامنًا مع تحرّره من الأسر بعد قضاء حكم 20 سنة، ومن الجدير بالذكر أنّه أعتقل وعمره 14) المجلة الثقافية مجلة جزائرية، غير ربحية تسعى إلى خلق فضاء ثقافي وأدبي جاد، وفاعل، ترحب بكل الأقلام الجزائرية والمغاربية والعربية، فهي منكم وإليكم، لا تشترط المجلة من السادة الكتاب سوى النزاهة
رأى عزيز وجهه في المرآة في غرفة طبيب الأسنان العسكري بعد خروجه من المعتقل، حيث لم يكن قبلها قد شاهد ملامح وجهه منذ ثماني عشرة سنة، وكيف كان يصف تلك اللحظات المرعبة التي أخذ فيها يحدق في تجاعيد وجهه، وعيناه الجاحظتان وملامحه) مقتطفات من رواية تلك العتمة الباهرة يقول الكاتب في مقدمة روايته: (وقد جرت العادةً هذه الأيام، بتسمية بعض الكتب الأدبية في السير الذاتية داخل السجون بـ(رواية) رغم أن الرواية فيما اصطلح البعض على تعريفها "هي القصة القائمة على الأحداث الخيالية لا الواقعية الحقيقة" فربما أستخدام مصطلح الرواية قد يكون لأسباب تجارية لا واقعية. ) يصف لنا الكاتب هنا شعور عزيز بعدما أصبحت الأحلام هي منفذه الوحيد بعدما أصبح العالم من حوله قاتمًا: (تجربة مغرية أن تستسلم لحلم يقظة يرى فيه الماضي صورًا مجملة في الأغلب، ومغبشة أحيانًا، وواضحة في أحيانٍ أخرى، تتدفق دونما ترتيب أو نسق، باعثة شبح الرجوع إلى الحياة، مضمخة بعطور الإحتفال، أو الأدهى بعطور السعادة الإعتيادية: آه من رائحة القهوة الصباحية والخبز المحمص، آه من وثر الشراشف الدافئة وشعر امرأة ترتدي ثيابها، آه من صياح الأولاد في ملعب المدرسة، ورقصة الدوري في كبد سماءٍ صافية ذات عصر، آه كم هي جميلة أشياء الحياة البسيطة، وكم هي مرعبة حينما لاتعود هنا، دونها المستحيل إلى الأبد. )
صباح الخير إنتهز.. لست تملك إلا حياة واحدة. "وإنك لتدركين أنَّ حبي لك يشوبه شيءٌ من الأنانية، فصدقًا من ذا الذي يحظى بلؤلؤةٍ ولا يتمنى أن تظل بحوزته إلى الأبد. " "أنا أعلم أن النهاية ستلوح يومًا، ولكنّي أشدو بلحظة المسرّة الراهنة. " "ها أنا أتعلّم ألّا أعاكس ما يحدث أن أفرح وأحزن من دون تعلّقٍ أن أدع الحياة تمرّ عبري وأن أتذكر أنّ الصخر لا يوقف النهر عن الجريان. " "تذكَّر بهجة الوصول يَهُن عليك مُرُّ المجاهدة. " "أنا المسافر داخلي وأنا المحاصرُ بالثنائيات، لكنّ الحياة جديرةٌ بغموضها". نحن مثل أمنا الأرض؛ يتعاقب في دواخلنا الليل والنهار. "عادةً لا يتحدث الناس بشأن آلامهم، لدرجة أنك لا تنتبه إلى معاناتهم. ولهذا السبب تحديدًا، يجب عليك أن تكون دائمًا لطيفًا.. " "كي لا يمسك بي أحد صرت شظايا" - مظفر النواب يُحزنني عدم قدرتي حاليًا على ترتيب علاقاتي بالطريقة التي أتمناها. تصوّر ، يُمكن أن أتخلى بسهولة عن أشخاص رائعين أحبهم، فقط لأني غير قادرٍ على الأحتفاظ بهم أو الأستمرار معهم - محمود درويش توقف عن كونك لا ترى في مسعاك سوى الهزيمة، على المرء أن يكون حنونًا على نفسه، حتى وإن كانت خطواته مبعثرة وجهده أقل.
ويجب على المسلم المستطيع المبادرة إلى الحج حتى لا يأثم.. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « تعجلوا إلى الحج فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له » [رواه أحمد]. وعن عبد الرحمن بن سابط يرفعه: "من مات ولم يحج حجة الإسلام، لم يمنعه مرض حابس أو سلطان جائر، أو حاجة ظاهرة، فليمت على أي حال، يهودياً أو نصرانياً". وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "لقد هممت أن أبعث رجالاً إلى هذه الأمصار، فينظروا كل من كان له جدة ولم يحج، فيضربوا عليهم الجزية، ما هم بمسلمين" [رواه البيهقي]. عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من كان له مال يبلّغه حج بيت الله، أو تجب عليه فيه الزكاة، سأل الرجعة عند الموت ». فقال له رجل: يابن عباس اتق الله، فإنما يسأل الرجعة الكافر، فقال: سأتلوا عليكم بذلك قرآنا: { يا أيها الذين آمنوا لا تُلهكم... } [المنافقون:9]. السعودية تعلن شروط أداء مناسك العمرة. [رواه الترمذي وابن جرير]. فيجب عليك أخي المسلم المبادرة والإسراع إلى أداء هذه الفريضة العظيمة فإن الأمور ميسرة ولله الحمد، فلا يقعدنك الشيطان ، ولا يأخذنك التسويف، ولا تلهينك الأماني... واسأل نفسك: إلى متى وأنت تؤخر الحج إلى العام القادم؟ ومن يعلم أين أنت العام القادم أفوق التراب أم تحته؟!
يقال انه حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم
قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز: "من حج وهو تارك للصلاة فإن كان عن جحد لوجوبها كفر إجماعاً ولا يصح حجه، أما إن كان تركها تساهلاً وتهاوناً فهذا فيه خلاف بين أهل العلم: منهم من يرى صحة حجه، ومنهم من لا يرى صحة حجه، والصواب أنه لا يصح حجه أيضاً لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر». وقوله صلى الله عليه وسلم: «بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة» وهذا يعم من جحد وجوبها، ويعم من تركها تهاوناً، والله ولي التوفيق". 6- اختيار النفقة الحلال: التي تكون من الكسب الطيب حتى لا يكون في حجك شيء من الإثم. فإن الذي يحج وكسبه مشتبه فيه لا يُقبل حجه، وقد يكون مقبولاً ولكنه آثم من جهة أخرى. حجوا قبل أن تمنعوا.... !!!!! - اَزمور انفو 24. ففي الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إذا خرج الحاج بنفقة طيبة، ووضع رجله في الغرز فنادى: لبيك اللهم لبيك، ناداه مناد من السماء: لبيك وسعديك، زادك حلال، وراحلتك حلال، حجك مبرور غير مأزور، وإذا خرج بالنفقة الحرام الخبيثة ووضع رجله في الغرز فنادى: لبيك اللهم لبيك. ناداه مناد من السماء: لا لبيك ولا سعديك. زادك حرام، وراحلتك حرام، وحجك مأزور غير مبرور» [رواه الطبراني].
العراق إذا جاءتكم الرايات من خراسان ، وويل لأهل الري من الترك، وويل لأهل العراق من أهل الري، وويل لهم ثم ويل لهم من الثط قال سدير: فقلت: يا مولاي من الثط؟ قال: قوم آذانهم كآذان الفار صغرا، لباسهم الحديد كلامهم ككلام الشياطين، صغار الحدق، مرد جرد استعيذوا بالله من شرهم أولئك يفتح الله على أيديهم الدين، ويكونون سببا لأمرنا (1). بيان: قوله عليه السلام: قبل أن يمنع البر جانبه أي يكون البر مخوفا لا يمكن قطعه، وقال الفيروزآبادي: (2) الثط الكوسج أو القليل شعر اللحية والحاجبين والمرد جمع الأمرد، وهو الذي ليس على بدنه شعر. 172 - مناقب ابن شهرآشوب: حدث إبراهيم، عن أبي حمزة، عن مأمون الرقي قال: كنت عند سيدي الصادق عليه السلام إذ دخل سهل بن الحسن الخراساني فسلم عليه ثم جلس فقال له: يا ابن رسول الله لكم الرأفة والرحمة، وأنتم أهل بيت الإمامة ما الذي يمنعك أن يكون لك حق تقعد عنه! ؟ وأنت تجد من شيعتك مائة ألف يضربون بين يديك بالسيف! ؟ فقال له عليه السلام: اجلس يا خراساني رعى الله حقك، ثم قال: يا حنيفة أسجري التنور فسجرته حتى صار كالجمرة وابيض علوه، ثم قال: يا خراساني!