التفكر سبب في إدراك حقائق الأشياء، وهو أفضل أعمال القلب وأصل الطاعات. مدح الله -عز وجل- عباده الذين يتفكرون في خلق السموات والأرض، لأن فيه قرب منه -سبحانه-. فيه يقظة الأمة والنهوض بها، وكثرة الاعتبار من أخبار الأمم السابقة، من خلال النظر إلى ما حلَّ بهم. [١١] الغاية من التفكر للتفكر غايات أرادها الإسلام من عباده، أعظمها توظيف العقل في النظر والتمعن والوصول إلى حقيقة الأشياء ومعرفة الله -تعالى- وصفاته وكماله وشمول علمه والإبداع في خلقه وهداية الإنسان إلى سنن الحياة ومعرفة أسباب وجوده، فهي وسيلة القرآن للدلالة على وجود الله، لقوله -تعالى-: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ﴾. [١٢] [١٣] المراجع ↑ مجموعة من المؤلفين، مجلة البحوث الاسلامية ، صفحة 126. بتصرّف. ↑ سورة يوسف، آية:105 ↑ مجدي الهلالي، كيف نحب الله ونشتاق اليه ، صفحة 63. ايات عن التفكر في مخلوقات الله. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، نضرة النعيم في مكارم اخلاق الرسول الكريم ، صفحة 67. بتصرّف. ↑ سورة ال عمران، آية:191 ↑ سورة الانعام، آية:50 ↑ سورة الروم، آية:8 ↑ سورة الروم، آية:21 ↑ سورة الزمر، آية:42 ↑ عبد المجيد الوعلان، الايات الكونية دراسة عقدية ، صفحة 50.
27-سورة النّمل 69 ﴿69﴾ قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ قل -أيها الرسول- لهؤلاء المكذبين: سيروا في الأرض، فانظروا إلى ديار مَن كان قبلكم من المجرمين، كيف كان عاقبة المكذبين للرسل؟ أهلكهم الله بتكذيبهم، والله فاعل بكم مثلهم إن لم تؤمنوا. 10-سورة يونس 101 ﴿101﴾ قُلِ انظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ قل -أيها الرسول- لقومك: تفكروا واعتبروا بما في السموات والأرض من آيات الله البينات، ولكن الآيات والعبر والرسل المنذرة عباد الله عقابه، لا تنفع قومًا لا يؤمنون بشيء من ذلك؛ لإعراضهم وعنادهم.
ويتدبر في نفسه وخلقه وحاله وحال غيره من الخلائق ، وكيف لا يخرجون عن تدبير الله تعالى وتصرفه. وقال تعالى: (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) البقرة/ 164. قال السعدي رحمه الله: " أخبر تعالى أن في هذه المخلوقات العظيمة، آيات أي: أدلة على وحدانية الباري وإلهيته، وعظيم سلطانه ورحمته وسائر صفاته ، ولكنها لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ أي: لمن لهم عقول يعملونها فيما خلقت له ، فعلى حسب ما منّ الله على عبده من العقل ، ينتفع بالآيات ويعرفها بعقله وفكره وتدبُّره " انتهى من "تفسير السعدي" (ص 78). وبالجملة ، فالفكرة المحمودة: هي أن يخشع القلب لرب العالمين ، فيتدبر آياته الشرعية والكونية ، ويعمل بمقتضى ذلك. قال ابن القيم رحمه الله: " قَالَ الْفضيل: التفكر مرْآة تريك حَسَنَاتك وسيئاتك.
الأنصاري، مرتضى بن محمد أمين، كتاب المكاسب ، الشارح: محمد كلانتر، قم - ايران، الناشر: مؤسسة مطبوعاتى دار الكتاب، ط 3، 1410 ه. البحراني، يوسف بن أحمد، الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة ، تحقيق وتصحيح: محمد تقي ايرواني- السيد عبد الرزاق المقرم، قم - ايران، الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1405 ه. الروحاني، صادق، فقه الصادق ، قم – ايران، دار الكتاب - مدرسة الإمام الصادق ، ط 1، 1412 ه. الشهيد الثاني، زين الدين بن علي، مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام ، تحقيق وتصحيح: محققو مؤسسة المعارف الإسلامية، قم – ايران، الناشر: مؤسسة المعارف الإسلامية، ط 1، 1413 هـ. ما هو تنوين التمكين. الطريحي، فخر الدين، مجمع البحرين ، المحقق والمصحح: السيد أحمد الحسيني، طهران - ايران، الناشر: كتابفروشى مرتضوى، ط 3، 1416 هـ. العاملي، محمد بن علي، نهاية المرام في شرح مختصر شرائع الإسلام ، قم – ايران، الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1411 ه. الكركي، علي بن الحسين، جامع المقاصد في شرح القواعد ، تحقيق وتصحيح: محققو مؤسسة آل البيت ، قم - ايران، ناشر: مؤسسه آل البيت ، ط 2، 1414 هـ. النجفي، محمد حسن، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام ، تحقيق وتصحيح: عباس قوچاني - على آخوندي، بيروت – لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 7، 1404 ه.
المجال العسكري: هو استخدام البنية التحتية في إنشاء مباني القطاعات العسكرية، كالمطارات للطائرات الحربية، والمراكز الأمنية، والإدارات المتخصصة في تطبيق الأمن العام، والثكنات العسكرية التي تحتوي على منشآت تدريبية لعناصر الجيش. المجال العام: هو توفير البُنى التحتية الأساسية، والعامّة كوحدات الدفاع المدني التي تساعد في توفير خدمات الطوارئ على مدار الساعة، وبناء المطارات المدنية، والتي تعمل على توفير رحلات نقل الأفراد، والبضائع في مختلف أنحاء العالم، وتساهم أيضاً في توفير العديد من البُنى التحتية العامّة.
تصور مفهوم التمكين في علم النفس تنطوي عملية التمكين على أكثر من مجرد الوصول إلى السلطة في علم النفس، حيث يتطلب التمكين أيضًا تغيير الطريقة التي يفكر بها الناس، بحيث يحدث الوعي والتفكير النقدي، بالإضافة إلى ذلك فإن مفهوم التمكين في علم النفس ليس شيئًا يمكن فرضه على الآخرين، فإذا حاول فرد أو مجموعة توليد التمكين لدى الآخرين، فيجب تهيئة الظروف التي تسهل تنميتها، ولا ينبغي إجباره. يوضح مفهوم التمكين في علم النفس أن التمكين ينطوي على عملية تغيير المعتقدات و المواقف داخل الذات أو بين الآخرين، مما يؤدي لاحقًا إلى التغيير الاجتماعي، حيث تم وصف مفهوم التمكين على أنه جزء لا يتجزأ من البيئة ويعمل ضمن روابط معقدة بين الأفراد و الجماعات وإعدادات المجتمع. الوعي النقدي في مفهوم التمكين في علم النفس يناقش أحد الجوانب الأساسية لنظرية ومفهوم التمكين في علم النفس تطوير الوعي النقدي لدى أولئك الذين يحاولون إحداث تغيير في تفكيرهم، حيث أن الوعي النقدي هو عملية الاعتراف بالقمع واتخاذ إجراءات ضد هذا الاضطهاد المعترف به، ومنها تشرح نظريات التمكين تطور الوعي النقدي باعتباره ينطوي على ثلاث عمليات نفسية تتمثل في تحديد المجموعة، والوعي الجماعي والفعالية.