كشف الفنان أشرف عبد الباقي عن مواعيد عروض "مسرح مصر" ضمن فعاليات موسم الرياض، في المؤتمر الصحافي الذي عقد في فندق كراون بلازا في الرياض أمس، ابتداءً من 24 حتى 27 أكتوبر الجاري، بحضور أعضاء فرقة مسرح مصر علي ربيع، والفنان مصطفى خاطر، وحمدي الميرغني، ومحمد أنور، ومحمد عبد الرحمن. وأبدى عبد الباقي سعادته بالمشاركة في موسم الرياض، معتبراً ذلك امتداداً لنجاحات الفرقة في مصر التي امتدت لـ 7 أعوام، من خلال تقديمهم 126 مسرحية، حيث سيقدم مسرحيتي "كلها غلط"، و"جريمة في المعادي" لمدة ساعة وثلث لكل واحدة، بينهما استراحة لمدة نصف ساعة. وتابع: "في مسرح مصر نقدم فناً للجيل الجديد، ونعتمد على الارتجال فيه، ولا نقدم المواد المطولة، فالمسرحية الواحدة لا تتجاوز ساعة ونصف الساعة، بعكس ما كان يقدم قبل عقود، المسرحية 3 و4 ساعات". وختم حديثه: "قدمنا مسرح السعودية في موسم جدة، ولاقت نجاحاً كبيراً، ونسعى إلى تكرار هذا النجاح في موسم الرياض، تابعنا الحجوزات للعروض المسرحية، وأشعر بالسعادة للإقبال الكبير على التذاكر، على الرغم من الفعاليات الترفيهية العديدة الموجودة. اقرأ أكثر عن: موسم الرياض
انتقل إلى المحتوى شاهد ناو شاهد ناو – شاهد ناو مشاهدة جميع الأفلام والمسلسلات والبرامج مجانا برنامج مسرح مصر الموسم السادس الحلقه 2 مشاهدة مسرح مصر الموسم 6 الحلقه 2 مجموعه من لفنانين بقيادة الفنان اشرف عبد الباقي يقدمو مسرحيات كوميديا كل اسبوع حلقه مشاهدة مسرح مصر الموسم السادس الحلقه الثانيه برنامج مسرح مصر الموسم السادس الحلقه 1 مشاهدة مسرح مصر الموسم 6 الحلقه 1 مجموعه من لفنانين بقيادة الفنان اشرف عبد الباقي يقدمو مسرحيات كوميديا كل اسبوع حلقه مشاهدة مسرح مصر الموسم السادس الحلقه الاوله
يذكر أن عروض "مسرح مصر" تم تقديمها على خشبة مسرح جراند نايل تاور في جاردن سيتي، ويشارك في بطولتها فرقة "مسرح مصر" أشرف عبد الباقي وعلي ربيع ومحمد عبد الرحمن وحمدي الميرغني ومصطفى خاطر ومحمد أسامة "أوس أوس" وكريم عفيفي ودينا محسن "ويزو" وإسراء عبد الفتاح وسارة درزاوي وإبرام سمير وحامد الشراب وبيشوى طاهر ومحمد توب ووائل العوني ومصطفى بسيط ومحمد أنور ومهندس ديكور محمود سامي وأزياء هالة الزهوي ومدير الفرقة حسن نجيب، والعروض من تأليف وإخراج نادر صلاح الدين، وإخراج تليفزيوني سعيد حامد وإنتاج صادق الصباح. اقرأ أيضا مصطفى خاطر: هذه تفاصيل تكوين أشرف عبد الباقي لفرقة "مسرح مصر" خاص- مخرج فيلم "براءة ريا وسكينة" يكشف أسباب توقف تصويره
وأشار إلى أن الفرقة حققت نجاحات كبيرة وصلت للعالم كله، لافتًا إلى أنه لن يتوقف عن التمثيل في المسرح، وسيخوض تجربة عمل مسرحي جديدة لو أتيحت له الفرصة، في حال كان الموسم السابع هو الأخير. وكان الفنان المصري أشرف عبدالباقي، كشف عن موعد الموسم الأخير من "مسرح مصر"، موضحًا أن الموسم السابع المنتظر عرضه بدءًا من موسم عيد الأضحى المقبل سيكون الأخير. وحسم تصريح أشرف عبدالباقي، الذي جاء عبر مقطع فيديو بثّه عبر حسابه على موقع "إنستغرام"، الجدل الذي أُثير خلال الفترة الماضية بشأن انفصاله عن "مسرح مصر"، ومغادرة الفرقة التي أسسها. وأوضح الفنان المصري، خلال تعليقه على الفيديو، قائلًا: "الموسم السابع والأخير!! انتظرونا في آخر موسم لمسرح مصر أول أيام عيد الأضحى بفندق جراند نايل تاور مستنينكم! ".
عرض فريق " مسرح مصر " اليوم الجمعة 28 أكتوبر 2016، مسرحية جديدة بعنوان " حادث سعيد " والمذاع عبر قناة أم بي سي. " مسرح مصر " بطولة أشرف عبد الباقي ويشاركه حمدي الميرغني، مصطفى خاطر، وكريم عفيفي، ودينا محسن "ويزو"، وإسراء عبد الفتاح، وسارة درزاوي، وإبرام سمير، وحامد محمد، عل ربيع، ومحمد انور، ومحمد توب، ووائل العوني، وبيشوي طاهر، وسمر جابر، ومن تأليف وإخراج نادر صلاح الدين، وإخراج تليفزيوني سعيد حامد. شاهد الفيديو من هنا
ومن المقرر أن يخرجه إيهاب بليبل، ويؤلفه أحمد خالد أمين، وتدور أحداثه فى إطار كوميدى اجتماعى حول بحث «خاطر» عن بطولة مطلقة فى التمثيل. من جهته، تعاقد محمد أسامة الشهير بـ«أوس أوس»، على المشاركة فى مسلسل «هوجان» الذى يقوم ببطولته الفنانان محمد عادل إمام وكريم محمود عبدالعزيز، وهو من إنتاج تامر مرسى، وتأليف محمد صلاح العزب، وإخراج شيرين عادل. وأخيرًا، تعاقد حمدى الميرغنى على بطولة مسلسل كوميدى جديد للعرض فى موسم رمضان المقبل، ليخوض به أولى بطولاته المطلقة، وهى الأولى أيضًا للفنانة إيمى سمير غانم التى تشاركه البطولة، ويجرى التحضير للعمل على قدم وساق، لاختيار أبطاله والاستقرار على اسمه بشكل نهائى، على أن يبدأ تصويره فى يناير المقبل، وهو عبارة عن حلقات منفصلة متصلة تكتبها إحدى ورش الكتابة، ولم يعلن حتى الآن اسم المخرج، وقالت مصادر إن «الميرغنى» سيجسد فيه دور زوج «إيمى».
فهذا هو الإمام القرطبي رحمه الله تعالى قد توسَّع في تفسيره فعدّد سبعة معاني لكلمة ﴿الحُبُك﴾ الواردة في قوله تعالى: ﴿والسَّماء ذاتِ الحُبُك﴾. فهو يقول: "وفي ﴿الحُبُك﴾ أقوالٌ سبعة: الأول قال ابن عباس وقتادة ومجاهد: الخَلْق الحسن المستوي، وقاله عكرمة قال: ألم ترَ إلى النسَّاج إذا نسَجَ الثوب فأجاد نسْجَه، يُقال منه حبك الثوب يحبِكه حبكاً، أي أجاد نسجه. قال ابن الأعرابي كل شيء أحكمتَه وأحسنت عمله فقد احتبكته. والثاني: ذات الزينة، قاله الحسن وسعيد بن جبير. وعن الحسن أيضا: ذات النجوم وهو الثالث. الرابع قول الفراء: ﴿الحُبُك﴾ تكسر كل شيء كالرمل إذا مرت به الريح الساكنة والماء القائم إذا مرت به الريح. الخامس: ذات الشدة، قاله ابن زيد وقرأ: ﴿وبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِدَاداً﴾ [النبأ: 12]. والمحبوك الشديد الخلق من الفرس وغيره. وفي الحديث: أن عائشة رضي الله عنها كانت تحتبك تحت الدرع في الصلاة، أي تشد الإزار وتحكمه. والسماء ذات الحبك تفسير الميزان. السادس: ذات الصفاقة قاله خصيف ومنه ثوب صفيق ووجه صفيق بيِّن الصفاقة. السابع: أن المراد بالطرق المجرَّة التي في السماء سمِّيت بذلك لأنها كأثر المجر". أين هذا النسيج ولكنني كنتُ أتساءل: أين هذا النسيج المحكم في السماء ونحن لا نرى إلا النجوم والكواكب؟ وبحثت في بعض المراجع التي تتناول علم الفلك وبنية الكون، ولم أعثر على ما يشير إلى أي نسيج وقتها.
إنها كلمة وردت في القرآن أثبت العلم أنها دقيقة جداً ومن المستحيل أن تأتي بالمصادفة أو تكون من تأليف بشر.. دعونا نتأمل هذه الحقائق اليقينية الجديدة.... في زمن الأصنام والأساطير.. وآلاف الآلهة.. في زمن نجد فيه كل مجموعة من الناس ينحتون إلهاً من الحجر.. ثم يعبدونه ويقدسونه.. ولذلك كان التفسير العلمي لأي ظاهرة مرتبط بهذه الآلهة.. ونجد حضوراً قوياً للخرافات في تفسير الظواهر الكونية... في زمن كهذا جاء رسولنا الكريم عليه السلام.. لقد كان همّه الأول أن يقنعهم بأن هذه الحجارة لا تضر ولا تنفع.. وأن للكون إلهاً واحداً هو الخالق المبدع تبارك وتعالى. ما تفسير والسماء ذات الحبك - أجيب. وكان همّه أن يخلصهم من الخرافات ويخرجهم من الظلمات إلى النور.. وفي مثل هذه الظروف لا يمكن لعاقل أن يتخيل أن مثل هذا النبي الأمي عليه الصلاة والسلام جاء ليحدثهم عن نظريات في علم الفلك سوف يتم اكتشافها بعد أكثر من 1400 سنة!!!
ثمّ إنّه سبحانه يقول: إنّ الاِعراض عن الاِيمان بالمعاد ليس أمراً مختصاً بشخص أو بطائفة، بل هو شيمة كل مخالف للحق، يقول: ﴿ يُوَْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِك﴾. (4) والافك: الصرف، والضمير في "عنه" يرجع إلى الكتاب من حيث اشتماله على وعد البأس والجزاء أي يصرف عن القرآن من صرف وخالف الحق. وأمّا الصلة بين المقسم به والمقسم عليه: فقد ظهر مما ذكرنا، لما عرفت من أنّمعنى الحبك هو الطرائق المختلفة المتنوعة، فناسب أن يحلف به سبحانه على اختلافهم وتشتت آرائهم في إنكارهم نبوّة النبي ورسالته والكتاب الذي أنزل معه والمعاد الذي يدعو إليه. 1- الذاريات:1ـ 6. 2- الذاريات:7ـ 8. والسماء ذات الحُبُك | معرفة الله | علم وعَمل. 3- الصافات:6. 4- الذاريات:9. المفيد مشرف قسم المناسبات الاسلامية وشرح الادعية والزيارات التعديل الأخير تم بواسطة المفيد; الساعة 05-10-2011, 02:43 PM. سبب آخر: حذف الروابط الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد اقتباس تاريخ التسجيل: 14-07-2009 المشاركات: 5348 الأخت القديرة تقوى القلوب.. جعلكم الله من السائرين على نهج أهل البيت عليهم السلام والناشرين لعلومهم... اهلا بك اخي الفاضل المفيد اسئل الله لك التوفيق الدائم عضو ماسي تاريخ التسجيل: 12-07-2010 المشاركات: 9024 يقسم المولي عز وجل بالسماء ذات الحبك المنسقة المحكمة التركيب المحبوكة كتنسيق الزرد المتشابك المتداخل الحلقات.
ولكنها تبعد من العباد فلا يرونها . وهذا يعني أن العرب قديماً فهمت من هذه الكلمة أن للسماء صفة مميزة وهي هذه الأمواج المتجعدة على الشاطئ.. ولكن هذه الحبك تبعد عن العباد فلا يرونها.. هذه الخطوط ترسمها الرياح عندما تحتك بسطح الماء وهي ما تعرفه العرب منذ عصر الجاهلية بأنه: الحبك. وهذا الشكل يشبه شكل الأمواج التي أطلقها الكون، وأصبحت صفة مميزة لهذا الكون تستحق أن يقسم بها البارئ عز وجل، والله لا يقسم إلا بعظيم.. والسماء ذات الحبك. سبحانه وتعالى. وأخيراً أصبح لدينا ثلاثة معاني رئيسية لكلمة واحدة هي ( الحبك) التي وصف الله بها السماء، 1- الطرق 2- النسيج 3- الأمواج.. والمعاني الثلاثة لم تكتشف إلا في القرن الحادي والعشرين، ولكن القرآن أنبأ عنها بكلمة واحدة هي ( الحبك)! فهذه الآية نزلت في مكة المكرمة وفي أول ظهور الإسلام، فتصوروا أن نبينا عليه السلام في أول دعوته إلى الله ينبئهم بحقيقة علمية سوف يتم اكتشافها بعد أكثر من 1400 سنة!! بالله عليكم، هل يمكن لإنسان عاقل أن يصدق أن محمداً عليه الصلاة والسلام جاء بهذه الكلمة بالمصادفة؟ أو أنه اخترع هذه الآية من تلقاء نفسه.. ليأتي علماء الغرب وبعد قرون طويلة ليكتشفوا مصداق ذلك؟ بل كيف تمكّن من العثور بين كلمات اللغة على كلمة واحدة تعبر بمنتهى الدقة عن حقيقة السماء؟!
لذلك كان لا بد من اللجوء أولاً إلى اللغة العربية التي نزل بها القرآن، والبحث عن معاني هذه الكلمة، وهذا ما فعلته. فبعد رحلة في عالم المعاجم اللغوية، وجدتُ بأن هذه الكلمة قد جاءت من الفعل (حَبَكَ) وأن العرب تقول: "حبك النساج الثوب" أي نَسَجَه، و(حَبَكَ) الحائكُ الثوبَ أي أجاد صنعه وشدّه وأحكمه، و﴿الحُبُك﴾ هي جمع لكلمة (حبيكة) وهي الطريق. ونرى من خلال المعاني اللغوية لهذه الكلمة أن كلمة ﴿الحُبُك﴾ تتضمن معاني أساسية تدور حول النسيج والخيوط المحبوكة بإحكام والمشدود بعضها إلى بعض. والسماء ذات الحبك_ Cosmic Fabvic.wmv - YouTube. ولكن المفسرين رحمهم الله تعالى لم يدركوا أبعاد هذا المعنى لأن العصر الذي عاشوا فيه لم تتوفر لديهم علوم الفلك الحديثة، بل إن فكرة النسيج الكوني حديثة جداً لا يعود تاريخها إلا إلى بضع سنوات فقط! شكل (7) صورة النسيج الكوني كما ظهر في أضخم عملية حاسوبية في القرن العشرين. إن الخيوط التي نراها تشبه النسيج المحبوك هي في الحقيقة بلايين المجرات التي تصطف وتتناسق بشكل محكم، وهذا ما سماه القرآن بـ ﴿الحُبُك﴾، بل وأقسم بهذا النسيج فقال: ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ﴾ [الذاريات: 7]. شكل (8) صورة أخرى للنسيج الكوني، وتمثل النقاط المضيئة أماكن تجمع المجرات.
فهذا هو الإمام القرطبي رحمه الله تعالى قد توسَّع في تفسيره فعدّد سبعة معاني لكلمة ﴿الحُبُك﴾ الواردة في قوله تعالى: ﴿والسَّماء ذاتِ الحُبُك﴾. فهو يقول: "وفي ﴿الحُبُك﴾ أقوالٌ سبعة: الأول قال ابن عباس وقتادة ومجاهد: الخَلْق الحسن المستوي، وقاله عكرمة قال: ألم ترَ إلى النسَّاج إذا نسَجَ الثوب فأجاد نسْجَه، يُقال منه حبك الثوب يحبِكه حبكاً، أي أجاد نسجه. قال ابن الأعرابي كل شيء أحكمتَه وأحسنت عمله فقد احتبكته. والثاني: ذات الزينة، قاله الحسن وسعيد بن جبير. وعن الحسن أيضا: ذات النجوم وهو الثالث. الرابع قول الفراء: ﴿الحُبُك﴾ تكسر كل شيء كالرمل إذا مرت به الريح الساكنة والماء القائم إذا مرت به الريح. الخامس: ذات الشدة، قاله ابن زيد وقرأ: ﴿وبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِدَاداً﴾ [النبأ: 12]. والمحبوك الشديد الخلق من الفرس وغيره. وفي الحديث: أن عائشة رضي الله عنها كانت تحتبك تحت الدرع في الصلاة، أي تشد الإزار وتحكمه. السادس: ذات الصفاقة قاله خصيف ومنه ثوب صفيق ووجه صفيق بيِّن الصفاقة. السابع: أن المراد بالطرق المجرَّة التي في السماء سمِّيت بذلك لأنها كأثر المجر". أين هذا النسيج ولكنني كنتُ أتساءل: أين هذا النسيج المحكم في السماء ونحن لا نرى إلا النجوم والكواكب؟ وبحثت في بعض المراجع التي تتناول علم الفلك وبنية الكون، ولم أعثر على ما يشير إلى أي نسيج وقتها.