قال الألوسي: وتوهم من ظاهر الآية الرخصة في ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وأجيب عن ذلك بوجوه. الأول أن الاهتداء لا يتم إلا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فإن ترك ذلك مع القدرة عليه ضلال. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم). فقد أخرج ابن جرير عن قيس بن أبي حازم قال: «صعد أبو بكر رضي الله تعالى عنه منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس إنكم لتتلون آية من كتاب الله سبحانه وتعدونها رخصة والله ما أنزل الله تعالى في كتابه أشد منها {يَهْتَدُونَ يا أَيُّهَا الذين ءامَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ} الآية والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليعمنكم الله تعالى منه بعقاب وفي رواية يا أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية وإنكم تضعونها على غير موضعها وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الناس إذا رأوا المنكر ولم يغيروه أوشك أن يعمهم الله تعالى بعقاب». وفي رواية ابن مردويه عن أبي بكر بن محمد قال: خطب أبو بكر الصديق الناس فكان في خطبته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أيها الناس لا تتكلوا على هذه الآية {يَهْتَدُونَ يا أَيُّهَا الذين ءامَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ} الخ إن الداعر ليكون في الحي فلا يمنعونه فيعمهم الله تعالى بعقاب».
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (105) يقول تعالى آمرا عباده المؤمنين أن يصلحوا أنفسهم ويفعلوا الخير بجهدهم وطاقتهم ، ومخبرا لهم أنه من أصلح أمره لا يضره فساد من فسد من الناس ، سواء كان قريبا منه أو بعيدا. قال العوفي ، عن ابن عباس عند تفسير هذه الآية: يقول تعالى: إذا ما العبد أطاعني فيما أمرته به من الحلال والحرام فلا يضره من ضل بعده ، إذا عمل بما أمرته به. عليكم انفسكم لا يضركم من ضل. وكذا روى الوالبي عنه. وهكذا قال مقاتل بن حيان. فقوله: ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم) نصب على الإغراء ( لا يضركم من ضل إذا اهتديتم إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون) أي: فيجازي كل عامل بعمله ، إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر. وليس في الآية مستدل على ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، إذا كان فعل ذلك ممكنا ، وقد قال الإمام أحمد رحمه الله: حدثنا هاشم بن القاسم ، حدثنا زهير - يعني ابن معاوية - حدثنا إسماعيل بن أبي خالد ، حدثنا قيس قال: قام أبو بكر ، - رضي الله عنه - ، فحمد الله وأثنى عليه ، وقال: أيها الناس ، إنكم تقرؤون هذه الآية: ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) إلى آخر الآية ، وإنكم تضعونها على غير موضعها ، وإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن الناس إذا رأوا المنكر ولا يغيرونه أوشك الله ، عز وجل ، أن يعمهم بعقابه ".
كما تقدم في حديث سابق وكما جاءت به الأحاديث في حديث حذيفة وكذلك في حديث عبد الله بن عمرو وأنس وغيرهم والمقصود أن فهم القرآن ينبغي أن يكون على وفق ما بينه سيد الأنام صلوات الله وسلامه عليه، فالآية الكريمة ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ هي بيان أن الإنسان إذا قام بما يجب عليه. إذا قمت بما عليك فليس عليك ذنب من تخلف: وهذا معنى قوله: ﴿إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ إذا قمت بما أمرت به فسلكت سبيل الهدى. فلا يضرك من تخلف عنك، ولم يأخذ به أو من حادة وعارضه إذا كنت قد أديت ما عليك وهذا معنى قوله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ لا في دينكم نقصًا، ولا في آخرتكم عقوبة. ﴿مَنْ ضَلَّ﴾ أي من ترك الهدى. فوائد من قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} - طريق الإسلام. ﴿إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ أي إذا قمتم بما أمرتم به من الهدى، ومن ذلك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفق الطاقة، فإنه لا يوصف الإنسان بالهداية وقد ترك ما أمر به من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: ولهذا يكون معنى الآية ﴿لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ يعني إذا قمتم بما يجب عليكم في أنفسكم وفي حق الله تعالى عليكم مما فرضه عليكم ومنه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فإذا لم يستجب الإنسان إلى ما أمر به إذا دعوت أحد إلى بر أو نهيته عن منكر، ولم يقم بذلك فلا يضرك بعد أن قمت بما أمرت به.
نواصل اليوم السابع من رمضان سلسلة آية و5 تفسيرات ونتوقف عند الجزء السابع من القرآن الكريم ونختار الآية رقم 105 من سورة المائدة والتى يقول فيها الله سبحانه وتعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ" تفسير ابن كثير يقول تعالى آمرا عباده المؤمنين أن يصلحوا أنفسهم ويفعلوا الخير بجهدهم وطاقتهم، ومخبرا لهم أنه من أصلح أمره لا يضره فساد من فسد من الناس، سواء كان قريبا منه أو بعيدا. قال العوفى، عن ابن عباس عند تفسير هذه الآية: يقول تعالى: إذا ما العبد أطاعنى فيما أمرته به من الحلال والحرام فلا يضره من ضل بعده، إذا عمل بما أمرته به. وكذا روى الوالبى عنه، وهكذا قال مقاتل بن حيان، فقوله: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم) نصب على الإغراء (لا يضركم من ضل إذا اهتديتم إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون) أى: فيجازى كل عامل بعمله، إن خيرا فخير، وإن شرا فشر. وليس فى الآية مستدل على ترك الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، إذا كان فعل ذلك ممكنا، وقد قال الإمام أحمد رحمه الله: حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا زهير - يعنى ابن معاوية - حدثنا إسماعيل بن أبى خالد، حدثنا قيس قال: قام أبو بكر، - رضى الله عنه -، فحمد الله وأثنى عليه، وقال: أيها الناس، إنكم تقرؤون هذه الآية: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم) إلى آخر الآية، وإنكم تضعونها على غير موضعها، وإنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن الناس إذا رأوا المنكر ولا يغيرونه أوشك الله، عز وجل، أن يعمهم بعقابه ".
.. بسم الله الرحمن الرحيم.. هذي قصيده تتكلم عن الخياانه والغدر.. اتمنى انها تعجبكـــم اتركم معها.. لا ردك الله لا ولا اطلب ترديــن ……ادعي عليك بعثرة فـي صلاتـــــــي عثره تشلك ما بعدها تقوميـن ……يا قاتلتني يوم صرتي حياتــــــــي خدان لك بالقلب كانت بساتين ……وريضان وغصونا بها يانعاتـــــــي كنتي مناة القلب والروح والعين …. واليوم عينك يعلها ما تباتـــــــــي كنت أحسبك للعهد والحب توفين.. النساءُ يركضْنَ دائما/ بقلم الشاعرة د. ناديا حمّاد – حصاد الحبر. قلتي الغدر بالحب ماهي بسواتــي وحلفتي يمين الله ما منك اثنتين……. وانك ملاك دون كل البناتـــــــــي وانك على عهد المودة تسيرين …. ولا تسمعين أهل الحسد والوشاتـي وصار اليمين ستار خلفه توارين ……. ورماح غدرك بالخفا مشرعاتـــي وبان الغدر سم جرى بالشرايين ……الله عسى يسقيك سم الفعاتــــي كلي سقيتك حب واليوم تنسيـن…….. تقولين حلم ايام واليوم فاتــــــي خذتي الهوى لعبه على ما تحبين ……لين عصفت بالهوى عاصفاتـــي من زينك يا بنت بالشعر تزيين ………… من صورك بابياته الطايلاتـــي انا من غرامي قلت كانك تذكرين …… قلت الخجل صاب البدر من مناتـي وصرتي بشعري في العذاري تباهين. تقولين انا شمس العصر في حلاتي زينتك بشعري ولا غربك الزين ……….
جلست جميع الحيوانات تبكي على صديقهم الحمار الوحشي لموته، وفجأة قدم الثعلب ودخل عليهم وهو يتصنّع البكاء ويقول: يا له من أمر محزن إنّني قمت بتحذيره لأكثر من مرة أن لا بمشي لوحده في الغابة، فقال القرد: ولكن ليس من عادة الحمار أن يمشي بمفرده في أطراف الغابة فهو لا يعرف الطريق أصلاً، شعر الثعلب بالخجل والخوف وتغيّر لون وجهه وقال: كان يسير معي وسألني عن طريقة تنظيف المنزل فأخبرته، فقال القرد: ولكن منزل الحمار الوحشي نظيف جدّاً، تلعثم الثعلب وقال: ولكن أنا كنت أقصد منزلي أنا. شعرت الحيوانات أن هذا الثعلب يكذب، وأن له يد بمقتل صديقهم الحمار الوحشي فابتعدت عنه، ولكنّه كان يريد اصطياد فريسة أخرى ولم يستطع ذلك، وعندما ذهب للأسد قال له وهو في جوع كاد يمزّق أمعائه: أين الفريسة التي وعدتني أن تصطادها؟ قال له الثعلب: أنا سأحضّر لك فريسة لذيذة وسأريك كيف سأستطيع فعل ذلك فهذا عملي. لم يصدّق الأسد كلام الثعلب فانتظره زيارته في مرّة من المرات، وعندما دخل عليه ذات مرّة ابتسم له الأسد قائلاً: تفضّل لك أعددت لك احتفالاً وأغلق الباب خلفه، علم الثعلب أن الأسد يريد أكله فنظر له وقال: لقد قمت بخداعي أيها الأسد ألم أكن أحضر لك الفرائس؟ قال له الأسد: أنا الآن جائع ولم يعد لي معك أي مصلحة فأنت غير قادر على إحضار الفرائس، وليس أمامي طعام غيرك، وهل تستغرب أن أغدر بك؟ فأنت من غدرت صديقك الحمار من قبل، قال الثعلب وهو يلفظ الأنفاس الأخيرة: لقد نلت جزاء ما فعلت.
لاخلا ولاعدم _________________ TiTo7~ عدد المساهمات: 1361 تاريخ التسجيل: 18/05/2009 العمر: 28 الموقع: inside my love haert مساهمة رقم 4 رد: اقوى قصيده عن الغدر والخياانه من طرف TiTo7~ الجمعة يونيو 19, 2009 12:40 pm كلمات في قمة الروعة مشكورة لولو على الطرح تقبلي مروري تيتو