كيف يمكن قراءة تحليل الهرمونات ثاني يوم الدورة ؟ سؤال السلام عليكم عمري 25 سنة و عملت تحليل الهرمونات ثاني يوم الدورة للإطمئنان فقط علما أن دورتي منتظمة و كانت النتائج كالتالي: Fsh=4. 45 L. h=4. تحليل الهرمونات ثاني يوم الدورة 55 للجنة العربية. 72 Prl=9. 57 والجهاز كان نوعه cobas e411 فهل النتائج طبيعية أو لا ؟. طب وصحة 8 سنوات 2014-09-22T12:10:58+03:00 2014-09-22T12:10:58+03:00 1 إجابة 0 إجابة ( 1) السلام عليكم اختي الكريمه 🙂 نرجو منكي اختي الكريمه تصوير نتائج التحليل ورفعها على احد مواقع رفع البيانات ومن ثم وضع اللنك هنا في الاستشاره وذلك لنتمكن من قراءة التحاليل بشكل سليم حيث ان المعدل الطبيعي يختلف احيانا من معمل لاخر ومن ثم افادتك لشكل دقيق حول النتائج …… في انتظار اللنك وسوف نتابع معكي الامر …… تمنياتنا بالصحه والعافيه 🙂
تويتر 770 نوفمبر 13, 2021 تحاليل الهرمونات للسيدات تحاليل الهرمونات ثاني يوم الدورة تحاليل الهرمونات للسيدات هل تحليل الهرمونات يبين التكيس هذي تحاليل هرموناتي ثاني يوم الدوره ابي احد يشرح لي النتيجه انا ابي احمل سقطت مرتين وعندي كيس ع المبيض يمكنكم الاطلاع على هذا السؤال ايضا تحاليل تأخر الحمل عند النساء 10 إجابة ام جواهر 1. تحليل الهرمونات ثاني يوم الدورة الأولمبية. 23K نشر في نوفمبر 17, 2021 عندك انخفاص في هرمون البروجستون طبيعي لأن فيك الدورة وارتفاع في الهرمون الاستروجين بزيادة طبيعي يكون عندك تكيس تابعي مع دكتورتك وابدأي بالعلاج والله يتمم امورك على خير ويحفظك ام جواهر افيد واستفيد من تجاربي وتجارب غيري Sky1 1. 75K نشر في نوفمبر 16, 2021 الله يكرمك بالذرية الصالحة ويرزق كل محرومة يا رب العالمين 🌹🌹🌹 دكتورة سناء دكتورة مختصة 1. 07K نشر في نوفمبر 13, 2021 السلام عليكم ورحمة الله أختي الوضح من النتائج أن لديك تكيس بسيط و عدم إنتظام في هرمونات التبويض ، فلازملك تبدأي العلاج فورا حتى تزيد فرص الحمل لديك. أدام الله عليك الصحة والعافية و رزقك الشفاء العاجل 💜 هناء 7.
صباح النور أخواتي الدكتورة طلبت مني تحليل هرمونات بسبب لخبطة الدورة وتأخيرها متى افضل وقت اسوي فيه التحليل وهل لازم اكون صايمة ولا عادي اي وقت لأني مادري كيف وضع التحاليل ماقيد سويتها وجزاكم الله خير يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول ياليت تفيدوني الله يرضى عليكم لأنه اذا عادي بأي وقت بروح بعد شوي احلل الله يرزقكم دنيا وآخرة ثاني يوم من الدوره وتعيدي يوم 21 من الدوره هذا الا افتكره لاني سويته زمان الله يطمن قلبك ياعسل دعواتك لي بالحمل الثابت السليم يارب هذا الشهر عاجل غير اجل من غير شر عادي يااختي مو لازم تكوني صايمة اذا الدوره ماجاتك ممكي اي وقت دعواتك لي بالحمل وربي يرزقني بنوته بصحه وعافيه يارب ثاني او ثالث يوم من الدوره بس تكون الدوره نزلت عليك دم احمر مو بني ومو لازم تكوني صايمه انا صلحته ثاني يوم في دوره ع طلب الدكتوره تقول افضل وقت ورحت صباح بدري قبل الفطور
49K عزيزتي لديكي تكيس بسيط علي المبيض كما يوجد عدم انتظام بالهرمونات مثل انخفاض هرمون البروستات وارتفاع fsh لهذا يجب عليكي زيارة الطبيب لتحديد كورس العلاج الازم لكي Eman Yahya 94 دكتورة تحاليل حاصلة على دبلوم بالميكروبيولوجي وماجستير في الرعاية الصحية أسعى لنشر الثقافة الصحية بين النساء الحوامل والرد على كافة إستفسارتهم🌹 دكتور حسام محمد دكتور مختص 8. 95K السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بك اختي في موقعنا انا حامل اولا بالنسبة للاشعه فهل تبين ان كل شي طبيعي ولله الحمد ولا يوجد الا كيس على المبيض الايسر والهرمونات تبين انخفاض في هرمون البروجستيرون وارتفاع بهرمون ال fsh تحتاجي اولا لعلاج التكيس ثم عمل تحليل مرة اخرى للهرمونات وتحديد كورس تنشيط مناسب ادام الله عليكي نعمة الصحه والعافية ورزقكي بالذرية الصالحه دكتور حسام محمد أخصائي أمراض النساء والولادة وهنا للإجابة عن كل الأسئلة والاستفسارات التي تخص الحمل والولادة والتخطيط للحمل والتبويض أدام الله عليكم نعمة الصحة والعافية ♥️??? ?
MOhamed مارس 29, 2021 292 كيفية قراءة تحليل fsh و lh ونتائجه يواصل معكم موقع انستا بيوتي تقديم إجابات مثالية على بعض الأسئلة وجاء الدور على إجابة كيفية قراءة تحليل fsh و… أكمل القراءة »
[ ص: 662] القول في تأويل قوله تعالى: ( وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا ( 16) لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا ( 17)) يقول تعالى ذكره: وأن لو استقام هؤلاء القاسطون على طريقة الحق والاستقامة ( لأسقيناهم ماء غدقا) يقول: لوسعنا عليهم في الرزق ، وبسطناهم في الدنيا ( لنفتنهم فيه) يقول: لنختبرهم فيه. واختلف أهل التأويل في تأويل ذلك ، فقال بعضهم نحو الذي قلنا فيه. ومن يعرض عن ذكر الله فإن له. معيشة ضنكا /صدق الله العظيم - YouTube. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: ( وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا) يعني بالاستقامة: الطاعة. فأما الغدق: فالماء الطاهر الكثير ( لنفتنهم فيه) يقول: لنبتليهم به. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا مؤمل ، قال: ثنا سفيان ، عن عبيد الله بن أبي زياد ، عن مجاهد ( وأن لو استقاموا على الطريقة) طريقة الإسلام ( لأسقيناهم ماء غدقا) قال: نافعا كثيرا ، لأعطيناهم مالا كثيرا ( لنفتنهم فيه) حتى يرجعوا إلى ما كتب عليهم من الشقاء. حدثنا إسحاق بن زيد الخطابي ، قال: ثنا الفريابي ، عن سفيان ، عن عبيد الله بن أبي زياد ، عن مجاهد مثله. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن عبيد الله بن أبي زياد ، عن مجاهد ( وأن لو استقاموا على الطريقة) قال: طريقة الحق ( لأسقيناهم ماء غدقا) يقول: مالا كثيرا ( لنفتنهم فيه) قال: لنبتليهم به حتى يرجعوا إلى ما كتب عليهم من الشقاء.
السؤال: ما المقصود بالذكر الذي ورد في قوله تعالى: وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا [طه:124]؟ الجواب: يعني القرآن، ذكر الله القرآن، وما صحت به السنة، فمن أعرض عن الكتاب العزيز، والسنة المطهرة؛ ناله هذا الوعيد، -نعوذ بالله- فالواجب على المؤمن أن يتقي الله، ويأخذ بذكر الله، ويعمل به، ويستعين بالله على ذلك، ومن ذلك سنة النبي ﷺ فإنها تفسر الذكر، وتوضح معناه، فهي من الذكر المنزل على النبي -عليه الصلاة والسلام-. فتاوى ذات صلة
3- لا بد من استخدام الحجة العقلية والدليل المنطقي مع الملحدين، وعليك أن تحذر من الأساليب الفلسفية وقلب الحقائق وطرح المتناقضات.. وهذا يعني أن تبدأ النقاش معه عن سبب الوجود ومصدره، كونها أصل الموضوع؛ ثم عن صفات الموجد وهو الله؛ ثم عن الإسلام.. وهكذا حتى تصل به إلى الفهم المطلوب. ومن يعرض عن ذكر الله. 4- لا بد أن تتفق وإياه على قواعد للحوار بحيث لا يجوز تجاوزها، وإن وصلتم إلى طريق مسدود فتذكر قول الله تعالى: (ومن أظلم ممَّن ذكِّر بآيات ربِّه فأعرض عنها ونسي ما قدَّمت يداه إنَّا جعلنا على قلوبهم أكنَّةً أن يفقهوه وفي آذانهم وقرًا وإن تدعهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذًا أبدًا). 5- تذكر أن الإيمان يدخل القلب عن طريق العقل ثم يستقر في القلب عاطفة، وهذا هو أسلوب القرآن الذي خاطب العقل ولفت انتباهه ومداركه للكون والحياة، كما أنه لا يستطيع أن يقيم الدليل على عدم وجود الله لا بالعقل ولا بالنقل. 6- ذكّره بداية أن إثبات وجود الله ليس كإثبات أن الماء يتكون من الهيدروجين والأوكسجين، فالإنسان –كما هو معروف- محدود بقدراته، كما قال أرسطو: (الإنسان كائن محدود)، وفيه نقص وضعف لا يمكّنه من أن يلم بالله عز وجل، ثم إن هناك موجودات لا نراها ولا نستطيع إثبات وجودها.
حدثني عبد الرحيم البرقيّ، قال: ثنا ابن أبي مَريم، قال: ثنا محمد بن جعفر وابن أبي حازم، قالا ثنا أبو حازم، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد الخدريّ ( مَعِيشَةً ضَنْكًا) قال: عذاب القبر.
حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن ابن مجاهد ، عن أبيه ، مثله. قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن علقمة بن مرثد ، عن مجاهد ( وأن لو استقاموا على الطريقة) قال: الإسلام ( لأسقيناهم ماء غدقا) قال: الكثير ( لنفتنهم فيه) قال: لنبتليهم به. قال: ثنا مهران ، عن أبي سنان ، عن غير واحد ، عن مجاهد ( ماء غدقا) قال [ ص: 663] الماء الغدق: الكثير ( لنفتنهم فيه) حتى يرجعوا إلى علمي فيهم. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( لأسقيناهم ماء غدقا) قال: لأعطيناهم مالا كثيرا ، قوله: ( لنفتنهم فيه) قال: لنبتليهم. حدثني أبو السائب ، قال: ثنا أبو معاوية ، عن بعض أصحابه ، عن الأعمش ، عن المنهال ، عن سعيد بن جبير في قوله: ( وأن لو استقاموا على الطريقة) قال: الدين ( لأسقيناهم ماء غدقا) قال: مالا كثيرا ( لنفتنهم فيه) يقول: لنبتليهم به. ومن يعرض عن ذكر الله وعن الصلاه. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا) قال: لو آمنوا كلهم لأوسعنا عليهم من الدنيا. قال الله: ( لنفتنهم فيه) يقول: لنبتليهم بها.
* ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا) يقول: الشقاء. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله (ضَنْكا) قال: ضيقة. حدثنا الحسن، قال: ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قَتادة، في قوله ( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا) قال: الضنك: الضيق. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عنبسة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن القاسم بن أبي بزّة، عن مجاهد، في قوله ( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا) يقول: ضيقة. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، مثله. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الزخرف - القول في تأويل قوله تعالى " ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين "- الجزء رقم22. واختلف أهل التأويل في الموضع الذي جعل الله لهؤلاء المعرضين عن ذكره العيشة الضنك، والحال التي جعلهم فيها، فقال بعضهم: جعل ذلك لهم في الآخرة في جهنم، وذلك أنهم جعل طعامهم فيها الضريع والزقوم. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو بن عليّ بن مقدم، قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن عوف، عن الحسن، في قوله: ( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا) قال: في جهنم. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا) فقرأ حتى بلغ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ قال: هؤلاء أهل الكفر، قال: ومعيشة ضنكا في النار شوك من نار وزقوم وغسلين، والضريع: شوك من نار، وليس في القبر ولا في الدنيا معيشة، ما المعيشة والحياة إلا في الآخرة، وقرأ قول الله عزّ وجلّ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي قال: لمعيشتي ، قال: والغسلين والزقوم: شيء لا يعرفه أهل الدنيا.
* أسباب الإلحاد: يتعجب البعض ويتساءلون: وهل للإلحاد أسباب؟؟!! نقول ببساطة، بما أننا بشر وتراودنا الأفكار المتناقضة فلا بد من وجود أسباب يمكنك بمعرفتها أن تضع يدك على ما تواجه به صديقك، ومنها: 1- الأهواء البشرية: فحب الشهوات من غريزة جنسية ومال وعجب وغرور وكبرياء يجد فيها الملحد ضالته، فهو يريد أن يفرغ شهوته بدون ضوابط ولا حساب ولا عتاب، ويحب أن يجمع المال كيفما شاء وينفقه فيما شاء دون أن يجد محاسبة وتقييدا له في حياته، وحبه للظهور والخروج عن المألوف بين معارفه فيظهر نفسه كأنه الأكثر فهما وجرأة.. والكثير من الأهواء التي تعتري البشر فتوصلهم أو تسهل عليهم الإلحاد والعياذ بالله. 2- الرغبة القاصرة: لأن الملحد عندما يخاف وجود الله يفكر في إنكاره ويصل بعدها لعدم الإيمان به. ** نصائح في مناقشة الملحدين: 1- لا بد لمن تصدى لمناقشة الملحدين والرد عليهم من أن يخلص نيته لله تعالى، فبها وحدها ينال الأجر والثواب العظيم من الله العلي الحكيم. 2- لا بد من ثقافة ووعي في الدين يعينه على أن يحصن نفسه بداية، وأن يعرض بعدها لغيره الحجة الدامغة والدليل القاطع على كلامه وحديثه، خاصة أن الملحد يرفض مبدأ الإيمان القلبي بوجود الله لإصراره على معرفته بحواسه.