رواه البخاري 4512 وفي رواية: أَنَّهُ يُبَايِعُهُنَّ بِالْكَلامِ.. وَمَا مَسَّتْ كَفُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَّ امْرَأَةٍ قَطُّ.
ـ يحرم اللواط على الرجل، ويتحقّق بدخول العضو أو شيء منه في دبر ذَكَرٍ آخر، سواءً كان الملوط به بالغاً أو غير بالغ، راضياً بذلك أو مكرهاً عليه، حياً أو ميتاً، عاقلاً أو مجنوناً، محصناً أو غير محصن، وسواءً كانا مسلمين أو كان أحدهما مسلماً والآخر كافراً؛ ويقـام الحد ـ وهو القتـل ـ على الفاعل والمفعول به مع توفر الشروط المعتبرة فيه. حكم مفاخذة الرجل للرجل إذا لم يتزوج. ـ يحرم التفخيذ، ويراد به استمتاع الرجل بمثله بإدخال عضوه بين فخذيه من دون إيلاج، سواء مع القذف أو بدونه، وهو ليس لواطاً لكنه محرم، وعلى الفاعل والمفعول به الحدُّ مئة جلدة، مسلمين كانا أو مختلفين، ومحصنين أو غير محصنين، كما لا فرق في المفخَّذ معه بين البالغ وغير البالغ، والعاقل والمجنون، والحي والميت. ـ يحرم على الرجل أن ينام مع رجل آخر تحت لحاف واحد بدون حاجز بينهما إذا كانا عاريين بدون ضرورة موجبة لذلك، سواء مع التلذذ أو بدونه، وعليهما التعزير بما قد يصل مقداره إلى تسع وتسعين جلدة. ـ يحرم على الرجل من الرجل أن ينظر أو يمس مع التلذذ والشهوة بكل عضو منه كل عضو من الآخر، كمثل التقبيل واللمس والنظر ونحوها، سواء كان العضو عورة أو غيرها، وعلى من قبَّل غيرَ البالغ بشهوة مئة سوط إن كان الفاعل في حالة الإحرام للحج أو العمرة، وإن لم يكن مُحرماً يعزره الحاكم بما يراه مناسباً.
أما أن يستمتع بين الإليتين أي حول الدبر ، و في أي مكان آخر فهذا مباح ، بل يرغب فيه حتى يتمكن الرجل من أن يستمتع وحتى تتمكن المرأة في أن تستمتع أيضا بزوجها. انتهى. حكم إتيان الزوجة بين الفخذين - موقع محتويات. وجاء في كتاب الأم:- باب إتيان النساء في أدبارهن ( قال الشافعي): رحمه الله تعالى قال الله عز وجل نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم الآية ( قال الشافعي) وبين أن موضع الحرث موضع الولد وأن الله تعالى أباح الإتيان فيه إلا في وقت المحيض، وأنى شئتم من أين شئتم ( قال الشافعي) وإباحة الإتيان في موضع الحرث يشبه أن يكون تحريم إتيان في غيره، فالإتيان في الدبر حتى يبلغ منه مبلغ الإتيان في القبل محرم بدلالة الكتاب ثم السنة. أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن السائب عن عمرو بن أحيحة أو عن عمرو بن فلان بن أحيحة الأنصاري، قال: قال محمد بن علي وكان ثقة عن خزيمة بن ثابت أن سائلا سأل رسول الله عن إتيان النساء في أدبارهن، فقال رسول الله حلال، ثم دعاه أو أمر به فدعي، فقال كيف قلت، في أي الخربتين، أو في أي الخرزتين، أو في الخصفتين، أما دبرها في قبلها فنعم، أما من دبرها في دبرها فلا، إن الله لا يستحي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن.
[9] حكم دخول الذكر في الدبر عن طريق الخطأ حرَّم الله تعالى إتيان الزوجة من الدبر سواء أكانت في الحيض أو في النفاس أو في الطهارة، وذلك لما ينجم عن هذا الفعل من ضرر على كل من الرجل والمرأة، وكذلك فإنَّه أمرٌ فيه قذارة ومخالفة للفطرة السليمة التي خلق الله تعالى الإنسان عليها، ولا شكَّ في إنَّ إدخال الذكر في الدبر هو ذنب عظيم، ويستوجب التوبة، أمَّا إذا كان هذا الأمر حصل بالخطأ وبدون أي قصد أو تعمد فإنَّ الله تعالى يعفو عن الخطأ والنسيان بإذنه تعالى، والله أعلم. معنى تفخيذ الزوجة او الرضيعة القاصر وماهو حد التفخيذ حكم مفاخذة الزوجة • اليمن الغد. [10] شاهد أيضًا: ما هي الافعال المحرمة في العلاقة الزوجية بعد بيان حكم جماع الرجل لزوجته من الدبر عن طريق الخطأ نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي ذكر حكم حكم إتيان الزوجة بين الفخذين ، والذي وضَّح أيضًا حكم المداعبة أثناء الدورة الشهرة، وما يحل للرجل من زوجته فيها، بالإضافة إلى ذكر ما يحل للرجل من زوجته بشكل عام. المراجع ^ سورة البقرة, الآية 223. ^, مداعبة أرداف الزوجة, 30/01/2022 ^, الاستمتاع بالزوجة الحائض وإعفاف الزوجة الشبقة, 30/01/2022 ^, حكم ضم الزوجة من الخلف, 30/01/2022 صحيح أبي داود, عبدالله بن سعد الأنصاري، الألباني، 212، صحيح.
وقبل وفاته كان خالد قد أمضى 14 يومًا في غرفة العناية المركزة بأحد مستشفيات القاهرة بعد تدهور حالته الصحية بصورة كبيرة، إثر خضوعه لجراحة خطيرة في الجهاز الهضمي في لندن منذ عشرة أشهر. كتب ودراسات عنه [ عدل] ثورة الابن: أسرار ووثائق قضية ثورة مصر، مصطفى بكري ، كتاب الحرية، ط1، 1408 هـ/ 1988م. مراجع [ عدل] [1]
مسرحية كابتن ماجد والأطفال - إعداد. مسلسل زهور وجدران - إعداد. مسرحية المحقق كونان - تأليف. مسلسل الحياة امرأة - إعداد ومعالجة درامية. مسلسل بيتنا الكبير - سيناريو وحوار. مسرحية شران شرون - تأليف. مسرحية ناصر ومنصور - تأليف. عبد الناصر الزاير. مسرحية الإختراع العجيب - تأليف. الجوائز والتكريمات حصل طيلة مسيرته الفنية على العديد من الجوائز والتكريمات، ومنها: 2002: مصر - جائزة الأبداع الذهبية «مهرجان القاهرة للإذاعة والتلفزيون» عن فئة تلفزيون الأطفال. 2008: الكويت - تكريم من «الهيئة العامة للرياضة والشباب بدولة الكويت» عن دوره المسرحي. المصدر:
*وفي الكويت ماذا قدمت؟ شاركت في مسلسل(نساء في شعاع النبوة)مع عبدالله ملك"بالإضافة"إلى(حياتنا) وسهرات تلفزيونية قمت ببطولتها مثل(الاكتشاف)و(الخيوط الممدودة) ثم قصص خليجية مثل (بطاقة عودة من الغربة) إلى أن رشحت إلى أن أكون أحد أبطال مسلسل(سلامتك)الجزء الأول وهو الذي عرفني بالجمهور. *في أي سنة تخرجت في المعهد؟ -أنا من دفعة "1981- 1982م" *وعدت للسعودية، اليس كذلك؟ -بالطبع, بدأت العمل في المكتب الرئيسي لرعاية الشباب صباحا، وفي المساء انخرطت في النشاط المسرحي من موقع رئيس قسم المسرح في جمعية الثقافة والفنون بالدمام. *ولكنك لم تبقَ طويلا في الدمام وعدت إلى الكويت.. لماذا؟ -طموحي المسرحي هو من قادني للعودة إلى الكويت، ومن أجل أن أخدم وطني في الخارج، عبر العمل في مؤسسة الإنتاج البرامجي المشترك لدول مجلس التعاون الخليجي, حيث كانت تخلو من العنصر السعودي، وكنت أجد في نفسي القدرة على تمثيل هذا المكان الشاغر، خصوصا وأن لي تجربة مع المؤسسة, وأتذكر أنني عدت في شهر سبتمر من العام "1983م"وقد كان بترشيح وتوصيةٍ من وكيل وزارة الإعلام في المملكة، آنذاك، الدكتور صالح بن ناصر. *ماهو أول عمل تلفزيوني شاركت في إنتاجه من المؤسسة بعد العودة؟ -كان برنامج(المرايا)"1983م" مع النجمة العراقية هند كامل و نخبة من الفنانين وايضا قدمنا الجزء الثاني من برنامج (سلامتك) في نفس العام، وقد كنت قد شاركت في الجزء الأول من (سلامتك) خلال دراستي في المعهد.