24/03/2016, 10:13 AM #1 تحويل الاحداثيه لقوقل ماب السلام عليكم هذي احداثيه للقارمن ابغى احولها لقول ماب كيف الطريقه... المتحف الاسلامي N25 17. 672 E051 32. 415 كيف احولها ليقبلها قوقل ماب 24/03/2016, 05:47 PM #2 رد: تحويل الاحداثيه لقوقل ماب المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجودي 402 السلام عليكم، أخوي تدخلها مثل ما هي و بينهم فاصله وراح يبين لك الموقع. شرح استخراج الاحداثيات عن طريق قوقل - ترافيل ديف. بسبب أن قوقل مابس يقبل جميع أنواع الأحداثيات وشكراً 27/03/2016, 08:22 AM #3 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boazozi بارك الله فيك 04/05/2016, 06:56 AM #4 أخوي ماجد شيل الصفر بعد حرف E وبتضبط معك 07/05/2016, 10:59 AM #5 عادي تدخل الاحداثيه مثل ماهي ،وتقدر تشيل الحروف الانجليزيه وتشيل الصفر بعد حرف E واهم شي تخلي مسافه بين الاحداثيتين 30/03/2017, 05:29 AM #6 30/03/2017, 06:02 AM #7 طريقة تحويل الاحداثيات باستخدام قوقل ماب من صيغة N25 17. 415 إلى 25. 294533, 51. 540250 افضل طريقة الدخول الى موقع قوقل ماب ووضع الاحداثيات التي ترغب في تحويلها في خانة البحث كما في الصورة المرفقة وعمل بحث سوف يظهر الموقع الذي تبحث عنه وعلى اليمين تظهر الاحداثيات القديمة والاحداثيات بالصياغة الجديدة في اسفلها.
رابط قوقل ماب للمحترفين في الخرائط للمزيد
01-06-2016, 11:21 PM عضو ماسي بيانات محروم. كوم رقم العضوية: 503 تاريخ التسجيل: Dec 2007 الجنس: female علم الدوله: المشاركات: 2, 100, 443 عدد الـنقاط:3341 تقييم المستوى: 2137 هل يوجد طريقة لتحويل احداثيات موقع من قوقل ماب إلى سايجك في الآيفون؟!! __DEFINE_LIKE_SHARE__
تحميل صورة عالية الدقة من جوجل إيرث باستخدام ماب بازل Download high Resolution google earth image Mapp puzzle السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في هذا الشرح سنتعرف على طريقة تحميل صور عالية الدقة من برنامج جوجل إيرث برو. الصورة تحتوي على الظاهرات المكانية أو الظاهرات النقطية والموضعية مثل: الخدمات الرئيسية كالمدارس والجامعات والمستشفيات وغيرها من الظاهرات.. كما تحتوي الصورة على الاحداثيات الجغرافية والتي تمكن من ادراج الصورة إلى أحد برامج نظم المعلومات الجغرافية مثل أرك ماب وعمل تصحيح أو إرجاع جغرافي للصورة ، لاستخدامها بعد ذلم في رسم الطرق والمضلعات أو البلوكات وغيرها من المعالم. كيفية استخراج الاحداثيات من قوقل ماب | أخبار السعودية. في هذا الشرح سنعتمد على تطبيق بسيط جدا يسمى ماب بزل، التطبيق خفيف للغاية ويمكن ان يعمل على مختلف نسخ الويندوز، ولا يحتاج التطبيق إلى تثبيت على الجهاز. فقط بمجرد تحميله يمكن فتحه واستخدامه ، ويسمح التطبيق بسحب صور عالية الدقة من جوجل إيرث ومن العديد من المواقع الأخرى. ولكن الشرح هنا عن كيفية سخب الصور بدقة عالية من google earth... في الفيديو التالي: الشرح كاملا لطريقة استخدام البرنامج في تحميل الصور عالية الدقة من جوجل ايرث شاهد الشرح بالفيديو
تاريخ النشر: الأربعاء 24 ربيع الأول 1428 هـ - 11-4-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 94640 20481 0 384 السؤال إنني طالبة علم، بين يدي تفسير ابن كثير والطبري وتفسير ابن عباس، السؤال الأول: ما هو الأفضل بالترتيب، ثانيا: حينما أفسر من ابن عباس رضي الله عنه أجد مثلا أنه يفسر بالسبب المرتبط بتلك الآية في المقابل وجدت في التفاسير الأخرى يشرحون بعموم المعنى بم ترشدوني؟ جزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن تفسير ابن كثير هو أفضل هذه الكتب بالنسبة للطالب الذي لا يزال في سن الطلب، لأنه رحمه الله كان يأتي بأهم ما جاء به الطبري مما يتعلق بتفسير الآيات، ويعتني بالتفسير المأثور وبالأحكام وبتفسير القرآن للقرآن، كما كان يأتي بأغلب ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما وعن غيره من السلف في التفسير بالمأثور ويذكر أسانيد أغلبها. وتفسير الطبري وهو أول وأفضل التفاسير وأوسعها وأطولها باعاً في العلوم المتعلقة بالقرآن لاهتمامه بما يتعلق بالقراءات القرآنية وبوجوه اللغة، إضافة إلى أنه يروي الروايات في التفسير بأسانيده عن السلف رحمهم الله، وقد ذكر السيوطي فيه أنه أجل التفاسير وأعظمها، فإنه يتعرض لتوجيه الأقوال وترجيح بعضها على بعض والإعراب والاستنباط فهو يفوق بذلك على تفاسير الأقدمين، وقال النووي: أجمعت الأمة على أنه لم يصف مثل تفسير الطبري.
ائذنوا له. فطلبوه فوجدوه قد ذهب، فلما جاء بعد ذلك قال: ما أرجعك؟ قال: إني استأذنت ثلاثًا ولم يُؤذَن لي، وإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: « إذا استأذن أحدكم ثلاثًا ولم يُؤذن له فلْينصرف». فقال عمر: لتأتيني على هذا ببينةٍ وإلا أوجعتك ضربًا، فذهب إلى ملأ من الأنصار فذكر لهم ما قال عمر، فقالوا: لا يشهد لك إلا أصغرنا، فقام معه أبو سعيدٍ الخُدْري فأخبر عمر بذلك، فقال: ألهاني عنه الصَّفقُ بالأسواق. [متفق عليه]، [وانظر: تفسير ابن كثير 3 /278] ثانيًا: تفسير القرآن بأقوال التابعين: إن تفسير القرآن بأقوال التابعين - رحمهم الله - مُهِم أيضًا؛ لأنهم أخذوا عن الصحابة الذين أخذوا عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم. تنوير المقباس من تفسير ابن عباس. 1 - مثال ذلك ما ذكره البخاري في كتاب التوحيد: « قال أبو العالية: ﴿ اسْتَوَى إِلى السَّمَاءِ ﴾ [البقرة: 29]؛ أي: ارتفع. وقال مجاهد: استوى: علا على العرش ». [ج 8/ 175] وقد فسرها الطبري بالعلو بعد أن ذكر أقوالًا كثيرة؛ حيث قال: « وأولى المعاني في قول الله -عَزَّ وَجَلَّ-: ﴿ ثُمَّ اسْتَوَى إِلى السَّمَاءِ ﴾: علا تبارك وتعالى عليهنَّ، فدبرهنَّ بقدرته، وخلقهنَّ سبع سموات». ونقل الطبري عن الربيع بن أنس: ﴿ ثُمَّ اسْتَوَى إِلى السَّمَاءِ ﴾؛ يقول: ارتفع إلى السماء».
فيقال نحن لا نذكرها على سبيل الاحتجاج، إنما على سبيل بيان أنه حتى الروايات الضعيفة المتكلم فيها عن السلف موافقة لما ورد عن السلف. من خلال القراءة السريعة في هذا الكتاب تجد أن فيه ذكر الاختلافات، ففي قوله سبحانه وتعالى مثلاً: (فَأُوْلَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ) [النساء:١٤٦]، قال: في السر، ويقال: في الوعد، ويقال: مع المؤمنين في السر العلانية، ويقال: مع المؤمنين في الجنة، إذاً ففيه حكاية أقوال ولكنها قليلة. فيه عناية كبيرة جدًا بأسباب النزول، وذكر من نزل فيه الخطاب، ولهذا يكثر عن الكلبي بالذات ذكر من نزل فيه الخطاب، ولا يبعد أن يكون مأخوذاً من هذه الرواية. تفسير ابن عباس الأرضين السبع. عرض الكتاب النسخة النصية موافقة للمطبوع ويمكن الاستفادة من خدمة المقابلة مع النسخة المصورة
وقال ابن كثير رحمه الله في "البداية والنهاية" (1/ 42): " مَا يَذْكُرُهُ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، وَتَلَقَّاهُ عَنْهُمْ طَائِفَةٌ مِنْ عُلَمَائِنَا مِنْ أَنَّ هَذِهِ الْأَرْضَ مِنْ تُرَابٍ، وَالَّتِي تَحْتَهَا مِنْ حَدِيدٍ، وَالْأُخْرَى مِنْ حِجَارَةٍ مِنْ كِبْرِيتٍ، وَالْأُخْرَى مِنْ كَذَا. تنوير المقباس من تفسير ابن عباس. فَكُلُّ هَذَا إِذَا لَمْ يُخْبَرْ بِهِ وَيَصِحَّ سَنَدُهُ إِلَى مَعْصُومٍ فَهُوَ مَرْدُودٌ عَلَى قَائِلِهِ. وَهَكَذَا الْأَثَرُ الْمَرْوِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: " فِي كُلِّ أَرْضٍ مِنَ الْخَلْقِ مِثْلُ مَا فِي هَذِهِ الْأَرْضِ حَتَّى آدَمَ كَآدَمِكُمْ ، وَإِبْرَاهِيمَ كَإِبْرَاهِيمِكُمْ " فَهَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ جَرِيرٍ مُخْتَصَرًا، وَاسْتَقْصَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ، وَهُوَ مَحْمُولٌ إِنْ صَحَّ نَقْلُهُ عَنْهُ عَلَى أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخَذَهُ عَنِ الْإِسْرَائِيلِيَّاتِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ " انتهى. فهذا الأثر لا يصح عن ابن عباس رضي الله عنهما ، وعلى تقدير صحته: يكون مما أخذه ابن عباس عن أهل الكتاب ، ولا حجة في هذا. فلا يصح أن يقال بمقتضى هذا الأثر ، وهو قول مستنكر لا دليل عليه.
يعتبر هذا الكتاب من كتب التفسير بالمأثور لأنه جاء عن أحد الصحابة وهذا الكتاب ليس من وضع ابن عباس إنما هو من وضع أبي طاهر محمد بن يعقوب الفيروزابادي الشافعي الذي نقله بالسند عن ابن عباس في تفسيره للقرآن الكريم، وهذا التفسير جاء خاليا من اللغويات، ولكن ذكر فيه بعض أوجه القراءات وأسباب النزول، ولكن الغالب على الكتاب أنه تفسير للآيات ومفرداتها فحسب. About the author عبد الله بن العباس بن عبد المطلب القرشي