أفضل فيلر الشعر تعتبر تقنية فيلر الشعر تقنية مستخدمة بشكل كبير من قبل النساء الراغبات في تحسين نمو الشعر بالإضافة إلى رغبة الكثير منهن بالظهور بطلة مشرقة، تتميز بشعر لاعم منساب كالحرير، إن ما تحققه تقنية الفيلر المستخدمة لتحسين الشعر التالف وما تهره من نتائج مبهرة تدفع كافة السيدات إلى القيام بتجربة الفيلر، والجدير بالذكر أن الفيلر أنواع منها: فيلر الشعر المستخدم في التلوين، حيث ترغب الكثير من السيدات في صبغ وتغيير لون شعرها من خلال استخدام تقنية الفيلر الآمنة، كما أنها تساعد على علاج المشاكل الكثيرة التي قد يعاني منها الشعر مثل التقصف والتساقط والتكسر. النوع الثاني فيلر الشعر العلاجي المعتاد، حيث يستخدم هذا النوع من أنواع الفيلر في حماية الشعر التالف من التقصف، كما أنه يساعد على النمو الكثيف للشعر. النوع الثالث هو فيلر فرد وعلاج الشعر، إن هذا النوع من أنواع الفيلر يختلف عن الفيلر العلاجي الذي سبق ان تحدثنا عنه؛ نظراً لأنه يحتوي على المادة التي تساهم في إضفاء النعومة اللازمة والمطلوبة من قبل الكثير من السيدات لشعرها. يعتبر فيلر () من أفضل أنواع الفيلر المستخدم كعلاج لحل كافة مشاكل الشعر، كما أنه يساهم بشكل كبير في حل مشاكل التساقط، يُذكر أن هذا النوع يحتوي على مادة (الهياليورونيك أسيد بالإضافة إلى 7 أنواع أخرى من البيبتيدات (البروتينات)، التي تصلح الشعر من الجذور.
مواضيع قد تهمك:- أفضل نوع سيروم للشعر بعد البروتين. أفضل أنواع شامبو لوريال للعناية بالشعر. افضل علاج طبيعي لتساقط الشعر مجرب. نصائح هامة للعناية بالشعر هناك بعض التعليمات والنصائح الهامة التي أكد الكثير من الاطباء على إتباعها والالتزام بها، ومن أهم هذه التعليمات ما يلي:- يجب على المرأة العناية بشعرها واستخدام كريمات الشعر الجيدة ذات الماركات المعروفة. ينبغي معالجة الشعر فور حدوث المشكلة خاصة في حالة جفافه. استخدام منتجات الشعر التي تساعد على حماية الشعر من الشمس والبحر والرطوبة، وغيرهم من العوامل التي تتسبب في تلف الشعر وتؤذيه. لذلك عزيزتي المرأة إذا كنتي ممن يعانون من أي مشكلة من مشاكل الشعر المختلفة، أو إذا كان شعرك خشن وهايش وخفيف، وترغبين في وجود حل مناسب لمعالجته والحصول على شعر ناعم وقوي وجذاب، فلا داعي للتفكير والبحث الكثير مع وجود مجموعة فيلر الشعر من لوريال، المجموعة المميزة التي تعالج جميع مشاكل الشعر التي تعانين منها، وتعزز من بصيلات الشعر وتقويها، بجانب قدرتها على ترطيب الشعر وتنعيمه وتقويته في فترة قصيرة جدا.
يستلزم التغلب على جفاف الشعر وأسبابه استخدام مستحضرات مغذية ومرطبة للشعر، مثل ماسك لوريال للشعر، بجانب التغذية المتوازنة و نمط الحياة الصحي، لكن اختيار هذه المنتجات يجب أن يكون مبني على سمعة المنتج الطيبة، وتجارب المستخدمين الجيدة له؛ حتى يكون منتج موثوق، ولا يؤدي في النهاية إلى ضرر الشعر أو زيادة إتلافه، و هذا المنتج من المنتجات التي حازت على ثقة المستخدمين؛ نتيجة لنتائجها الجيدة جداً في ترطيب الشعر وتغذيته لسنوات عديدة، وسنعرض لقرائنا الأعزاء في هذا المقال الأنواع المختلفة لماسك الشعر لوريال، وفوائده وطريقة استخدامه. ما هي لوريال؟ لوريال علامة تجارية فرنسية عريقة، نشأت منذ عشرات السنوات، وتميزت بإنتاج العديد من مستحضرات البشرة والشعر سواء التجميلة أو العلاجية، ومستحضراتها خاضعة لاختبارات تطابق البشرة ولا تسبب الحساسية، طبقاً لعدد كبير من الدراسات العلمية التي أجريت عليها للتأكد من مأمونيتها. وأهم منتجات علامة لوريال مستحضرات البشرة التي تحارب تقدم العمر، ومستحضرات المكياج والزينة المصنوعة من مواد فائقة الجودة حتى لا تضر البشرة، ومستحضرات الشعر التي تتباين بين أنواع الشامبو المختلفة، وبديل الزيت، وموضوع مقالنا اليوم ماسكات تغذية الشعر وترطيبه.
[13] سبق تخريجه في صفحة (114). [14] راجع: "التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة"؛ للقرطبي، (ص 491). [15] راجع: "فتح الباري شرح صحيح البخاري"؛ لابن حجر العسقلاني، (11/ 369). [16] راجع: "التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة"؛ للقرطبي، (ص 491) و"فتح الباري شرح صحيح البخاري"؛ لابن حجر العسقلاني، (11/ 369). [17] ابن تيمية (661 728 هـ = 1263 1328 م)، هو: أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام بن تيمية الحراني الدمشقي، تقي الدين، الإمام شيخ الإسلام حنبلي، وُلد في حران، وانتقل به أبوه إلى دمشق فنبغ واشتهر، سُجن بمصر مرتين مِن أجل فتاواه، توفِّي بقلعة دمشق معتقلًا، كان داعية إصلاح في الدين، آية في التفسير والعقائد والأصول، فَصيح اللسان، وأثنى عليه ابن حجر العسقلاني كثيرًا، ومكثرًا من التصنيف، ومن تصانيفه (السياسة الشرعية) و(منهاج السنة) و(فتاواه) طبعت في الرياض مؤخرًا في 35 مجلدًا. من ينفخ في الصور | مجلس الخلاقي. راجع: "الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة"؛ لأبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (المتوفى: 852هـ)، (1/ 168 186)، المحقق: مراقبة/ محمد عبدالمعيد ضان، الناشر: مجلس دائرة المعارف العثمانية حيدر آباد/ الهند، الطبعة: الثانية، 1392هـ/ 1972م).
[١٥] وصف النفخ بالصور ولأول مرة ، وجه الملك إسرافيل ضربة ذعر للصور. تتحول الحالة الأرضية إلى حالة عظيمة ، ولهذا السبب يخاف الناس على الأرض ويخافون من رعب الواقع. وفي وصف هذا الموقف قال الله تعالى: (أو أيها المواطن ، أوقف سيدك وصرخ أن الغد شيء عظيم. و [١٦] وتجدر الإشارة إلى أن الخوف لا يقتصر على الناس فقط. بل تغيرت أحوال الجبال والبحار والنجوم والحيوانات والشمس والكواكب بقوة وأمر الله سبحانه وتعالى ، وشرح الله تعالى أحوال المخلوقات كلها في كتابه. من ينفخ بالصور - الطير الأبابيل. هو قال: (عندما تكون الشمس قاتمة * و تنحسر النجوم * و عندما تسير الجبال * و عندما يعطى العاشر * و يتشتت) و [١٧] كما أنه قال: (عندما تصوم السماء * وتشتت النجوم * وعندما تنفجر البحار * وتشتت القبور) و [١٨] ثم الضربة الثانية. إنه صاعقة من البرق. كما تموت جميع الخلائق حتى سمح الله – سبحانه – بالقيامة والقيامة. قال تعالى: (صور اليوم تنفجر يأتون في قطعان) و [١٩] لذلك ، بعد روح القيامة أو القيامة ، يرسل الله تعالى مخلوقات إلى أرض المصلين. [٢٠] اليوم الذي تم فيه تفجير الصور انفخ بالصور يوم الجمعة. ودليل ما نزله الإمام مسلم في صحيحه من سلطة أبي هريرة – رضي الله عنه – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: (خير يوم تشرق فيه الشمس يوم الجمعة ، عندما تدخل خليقة آدم السماء وتخرج منها ، ولا ساعة إلا الجمعة).
وروى أَوس بن أوس رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ؛ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ... )) [13]. وقد رجَّح هذا الذي دلَّت عليه هذه الآيات والأحاديث التي سُقناها جَمْعٌ من أهل العلم؛ منهم القرطبيُّ رحمه الله تعالى في التذكرة [14] وابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى في شرحه لصحيح البخاري [15]. وذهب جَمْعٌ من أهل العلم إلى أنها ثلاث نفخات، وهي: نفخة الفَزَع، ونفخة الصَّعق، ونفخة البَعث. ومِن الذين اختاروا هذا المذهب: أبو بكر الشهير بابن العربي رحمه الله تعالى، كما ذكره القرطبيُّ [16] ، وابنُ تيمية [17] رحمهما الله في مجموع الفتاوى [18] ، وابن كثير رحمه الله تعالى في النهاية [19]. وحجَّتُهم في ذلك أن الله ذكَر نفخةَ الفزَع في قوله: ﴿ وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاء اللَّهُ ﴾ [20]. الصور.. صفته وعدد النفخات التي تنفخ فيه. كما احتجُّوا ببعض الأحاديث التي نصَّت على أنَّ النفخات ثلاث، ومنها حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه الطَّويل الذي أخرجه الطبري رحمه الله تعالى في تفسير هذه الآية: أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، ما الصُّور؟ قال: ((قَرْنٌ))، قال: وكيف هو؟ قال: ((قَرْنٌ عَظِيمٌ يُنْفَخُ فِيهِ ثَلاثُ نَفَخاتٍ: الأولى: نَفْخَةُ الفَزَعِ، والثَّانِيَةُ: نَفْخَةُ الصَّعْقِ، والثَّالِثَةُ: نَفْخَةُ القِيَامِ لِلهِ رَبِّ العَالَمينَ... )) [21].
أمَّا استدلالهم بالآية التي تَذكر نفخةَ الفزَع فليست صريحةً على أن هذه نفخة ثالثة؛ إذ لا يَلزم مِن ذِكر الحقِّ تبارك وتعالى للفزع الذي يُصيب مَن في السماوات والأرض عند النَّفخ في الصور أن تجعل هذه نفخة مستقلَّة؛ فالنفخة الأولى تفزع الأحياءَ قبلَ صَعْقهم، والنَّفخة الثانية تفزع الناسَ عند بعثهم. وقال القرطبيُّ رحمه الله تعالى: "وَأَنَّ الصَّحِيحَ فِي النَّفْخِ فِي الصُّوَرِ أَنَّهُمَا نَفْخَتَانِ لَا ثَلَاثَ، وَأَنَّ نَفْخَةَ الْفَزَعِ إِنَّمَا تَكُونُ رَاجِعَةً إِلَى نَفْخَةِ الصَّعْقِ؛ لِأَنَّ الْأَمْرَيْنِ لَازَمَانَ لَهُمَا، أَيْ: فَزِعُوا فَزَعًا مَاتُوا مِنْهُ... " [22]. كما أشار إليه ابن حجر رحمه الله تعالى [23]. أمَّا حديث الصور الذي أخرجه الطبري رحمه الله تعالى فهو حديثٌ ضعيف مضطرب؛ كما يقول الحجَّةُ في علم الحديث ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى، وأيضًا نَقَل تضعيفَ هذا الحديث عن البيهقي رحمه الله تعالى في شرحه لصحيح البخاري [24]. من ينفخ بالصور إغاثي الملك سلمان. والمراد من النَّفخ في قوله تعالى: ﴿ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا ﴾، النفخة الثانية؛ بدليل أنَّ الله تعالى قرنه بقوله: ﴿ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا ﴾؛ لأنَّ إتيانهم أفواجًا لا يكون إلَّا في النفخة الثانية، كما لا يخفى.
[1] سورة النبأ: (18). [2] سورة الزمر: (68). [3] سورة النازعات: (6 - 7). [4] أخرجه الطبري في تفسيره "جامع البيان في تأويل القرآن"، (24/ 191). [5] سورة الزمر: (68). من ينفخ بالصور والكتابة. [6] أخرجه الطبري في تفسيره "جامع البيان في تأويل القرآن"، (24/ 191) و"بحر العلوم"؛ لأبي الليث السمرقندي، (3/ 542). [7] "الكشف والبيان عن تفسير القرآن"؛ للثعلبي، (10/ 124)، و"معالم التنزيل في تفسير القرآن"؛ للبغوي، (5/ 205). [8] أخرجه الطبري في تفسيره "جامع البيان في تأويل القرآن"، (24/ 192). [9] سورة يس: (49 - 51). [10] متفق عيله: أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب تفسير القرآن، بَابُ ﴿ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا ﴾ (زُمَرًا) النبأ: (18)، رقم الحديث: (4935)، (6/ 165)، واللفظ له، وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الْفِتَنِ وَأَشْرَاطِ السَّاعَةِ، بَابُ مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ، رقم الحديث: (2955)، (4/ 2270). [11] لِيتًا بكسر اللام وآخره مثنَّاة فوق: وهي صفحة العنق؛ "الديباج على مسلم" (6/ 260). [12] أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الْفِتَنِ وَأَشْرَاطِ السَّاعَةِ، بَابٌ فِي خُرُوجِ الدَّجَّالِ وَمُكْثِهِ فِي الْأَرْضِ، وَنُزُولِ عِيسَى وَقَتْلِهِ إِيَّاهُ، وَذَهَابِ أَهْلِ الْخَيْرِ وَالْإِيمَانِ، وَبَقَاءِ شِرَارِ النَّاسِ وَعِبَادَتِهِمُ الْأَوْثَانَ، وَالنَّفْخِ فِي الصُّورِ، وَبَعْثِ مَنْ فِي الْقُبُورِ، رقم الحديث: (2940)، (4/ 2258).