وقد تسبب انهيار سد مأرب بفشل نظام الري بالمملكة وحدوث خسائر فادحة بالمحاصيل الزراعية وهو ما تسبب في هجرة ما يقرب من 50 ألف شخص من اليمن لبلاد أخرى بشبه الجزيرة العربية، واستمرت الهجرة من اليمن للكثير من القرون بعد انهيار السد. بناء سد مأرب الحديث قام الرئيس الراحل لدولة الإمارات العربية المتحدة الشيخ زايد بن سلطان بن آل نهيان في عام 1986م بالإعلان عن تحمله لتكلفة إعادة بناء سد مأرب وتوسيع. حتى تصبح مساحة البحيرة الخاصة بالسد 30 كيلو متر مربع، ولوصول سعة تخزين الماء فيه 400 مليون متر مكعب، وحتى يقم بري ما يقرب من 16000 هكتار من الأراضي. وقد ساعد في إعادة بناء السد ما يقرب من 400 شخص ما بين مهندسين وعمال واستشاريين وفنيين وغيرهم الكثير. وقد تحديد موقع بناء السد الجديد على السهول الموجودة بمحافظة مأرب، وهي تقع على مسافة 11 كيلو متر غرب المدينة، ويبعد هذا الموقع للسد بمسافة 3 كيلو متر من الموقع القديم له. وتتميز هذه المنطقة التي تم تحديدها لإعادة بناء سد مأرب بمناخ جاف فقد تصل فيه درجة الحرارة خلال فصل الصيف حتى 40 درجة مئوية. ومعدل سقوط الأمطار بتلك المنطقة يتراوح ما بين 50 ميلليمتر وحتى 100 ميلليمتر في العام، ومعدل التبخر فيها يبلغ 3700 ملليمتر بالعام.
تتزايد المخاوف حول احتمالية انهيار سد مأرب التاريخي، جراء السيول الجارفة التي لم يشهدها اليمن منذ عقود طويلة، حيث تصاعدت كمية المياه التي استقبلها خلال الأيام الماضية حتى زادت عن المستوى الطبيعي لأول مرة منذ إعادة بنائه عام 1986. وأظهرت صور ومقاطع فيديو، تداولها ناشطون على مواقع التواصل الاجتماعي، سيولا جارفة فاضت من ممرات سد مأرب باتجاه وادي عبيدة، بعد ارتفاع منسوب المياه في السد لأول مرة في تاريخه. وفاض السد من ممراته الطبيعية باتجاه منطقة حديرجان من جهة الشرق، ما تسبب في جرف وتهدم مساحات زراعية واسعة، وسط تحذيرات من وصول مياه السد لمستوى قياسي غير مسبوق مع استمرار تدفق السيول، التي تشكل خطراً على السد والساكنين بجواره. لكن مدير سد مأرب، المهندس أحمد العريفي، قال إن السد (من جدا من الناحية الفنية والاستيعابية، وإنه يستطيع استيعاب كمية هائلة من المياه تتجاوز مئة مليون متر مكعب لكي يصل إلى المفيض من منفذه الطبيعي. وكان العريفي يتحدث لمحافظ مأرب، سلطان العرادة، بشأن مزاعم فيضان السد أو انفجاره، قائلا إن "السد صمم قبل بنائه على احتمال أن يأتيه طوفان كل 10 آلاف سنة، وهو قادر على استيعابه".
وكانت حادثة تفجره الأخير قريبة العهد من فجر الإسلام، وتناقل الناس أخبار الحادثة الكبيرة وبقيت عالقة في أذهانهم، كما ارتبطت بهجرة أهل اليمن وتفرقهم في الأمصار، قبل الاسلام وبعده حتى صارت جزءا من موروثهم وذكريات ماضيهم، وتتجدد دوما بالحنين وتعزز بالفخار". بعد ذلك، تطرَّقَ المؤرخ يوسف محمد عبدالله إلى القصص التي نسجها اليمنيون حول انهيار السد "وكيف امتزجت الحقيقة بالخيال واختلط مع تقادم العهد صوت التاريخ بصداه". ويذكر في هذا الصدد حكاية الفأر التي تقول "إن فأراً كبيراً ذا أسنان ومخالب حديدية قرضت حوائط السد الحجرية حتى تداعت المباني وأهلكت الزرع". وتابع قائلاً: "وكان أهل سبأ قد علموا من كتبهم ونبوءاتهم أن سدهم كان قدره الهدم بواسطة فأر اسمه الخلد، ولذلك وضعوا قطة على كل فتحة بين حجرين وعندما حان القضاء أتى فأر لونه أحمر إلى إحدى هذه القطط وهاجمها وعندما تراجعت القطة دخل الفأر في الفتحة وحفر فيها ولما نزلت السيول وجدت شرخاً تسربت منه المياه، فتداعى السد، وغمرت المياه الأراضي وملأت مساكن القوم بالتراب". بالطبع، من المهم معرفة أن تاريخ اليمن القديم -تاريخ اليمن قبل الإسلام- يكاد يتكثَّف في تاريخ مملكة سبأ التي من المرجَّح أنه تحقَّق في ظلها المخطَّط التوحيدي الأول لما يُعرف حالياً بـ"اليمن".
ومن سطور هذا النقش الذي يتحدث عن متطلبات الإصلاح الجزئي للسد، يمكننا استنباط عدة إشارات هامة، منها أن عملية بناء سد مأرب الأساسية، أو إعادة بنائه بعد انهياره كلياً، تتطلب حتماً أضعاف هذا العدد من القوة البشرية والإبل والآلات والمعدات والنفقات التشغيلية. أما الإشارة الأهم، فهي أن عمليات البناء والترميم وإعادة البناء ما كانت تتم إلا في ظل دولة قوية، ومجتمع واعٍ بجدوى المشروع. وفي عالم ما قبل الصناعة والتعداد السكاني، قد يشير النقش ضمناً إلى مساهمة مجتمعية فاعلة من عموم المناطق اليمنية في تمويل المشروع وأعمال تنفيذه، ما يعني أن الحضارة كمفهوم هي نقطة تقاطع عضوي بين دولة قوية مستقرة، ومجتمع واعٍ وحيوي. السد الحديث.. عوامل القوة والانهيار حسين الصادر، وهو كاتب سياسي من أبناء محافظة مأرب، يرى أن مشروع سد مأرب في ظل المستجدات المناخية الحالية بحاجة إلى إعادة نظر فيه برمته، وإلى خطط طارئة تستجيب للمتغيرات. ومن بين هذه الخطط يشير الصادر إلى أهمية تجاوز المجتمع المحلي "تركيبته المعقدة"، وإن نجاح أي مشروع عظيم مقرون بثقافة الإنسان ووعيه عنه "وليس عيباً أن نقول أن المجتمع المحلي في مأرب يحتاج إلى إعادة هيكلة ليستطيع مواكبة التحولات".
من القائل ليطمئن قلبي، أرسل الله تعالى الانبياء والرسل لهداية الناس من طريق الظلمات إلى طريق النور ويهديهم على طريق الحق والخير والعدل ومن بينهم الأنبياء أبونا إبراهيم عليه السلام الذي دعا الله، كيق يقوم بأحياء الموتى ويعتبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم من نسل ابونا ابارهيم عليه السلام، ليطهرنا ويعلمنا الكتاب والحكمة، ولهذا ندعو له في كل فرائض وسوف نتحدث عن طمانية القلب. من القائل ليطمئن قلبي؟ هذه الكلام ذكره نبي الله في الخليل إبراهيم عليه السلام، عندما طلب منه ربنا أن يريه كيف يقيم الموتى، فجاء هذا الكلام فى القران الكريم فى قوله تعالى قال تعالى " و إذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحي الموتى قال او لم تؤمن قال بلى و لكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهم جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا و اعلم ان الله عزيز حكيم " السؤال/ من القائل ليطمئن قلبي؟ الاجابة الصحيحة هى: ابراهيم عليه السلام.
من القائل ليطمئن قلبي ، حيث وردت هذه المقولة في كتاب الله العظيم الذي أنزله على النبي محمد صلى الله عليه وسلم ليكون هداية للأمة أجمعين، وهو الكتاب الذي جاء مرشداً للناس ومصلحاً لأمورهم وهادياً لهم ومنظماً لحياتهم، وبالحديث عن القرآن الكريم لابد من القول بأن القرآن الكريم من أهم عوامل توحد المسلمين، حيث أن المسلمين يعتصمون بحبل الله، ويتوحدون من أجل المضي على المنهج الصحيح الذي يجعلهم ينالون رضا الله على اثره، لهذا نتبين من القائل ليطمئن قلبي. من القائل بلى ولكن ليطمئن قلبي تناول القرآن الكريم الكثير من العبارات التي تحمل جملة من الدلالات والعبر والحكم، وهذه العبارات ما جاءت إلا دلالة على حكمة كبيرة جداً تدفقت في مضامينها، فالقرآن الكريم تناول الكثير من القصص المهمة، وهذه القصص جاءت لتواسي قلوب المسلمين الصابرين على ما لحق بهم من أذى تبعاً لتمسكهم بالدين الإسلامي، وفي هذا السياق نتبين من القائل بلي ولكن ليطمئن قلبي: وردت عبارة ليطمئن قلبي في القرآن الكريم وبالتحديد في سورة البقرة. حيث قال تعالى: "وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تؤْمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي.
حيث كان النبي ابراهيم عليه السلام من خلال هذا الحوار محاولاً اقناع والده من خلال الحجة والبرهان. كذلك لك يستخدم النبي ابراهيم الحدة والشدة في هذا الحوار. بالإضافة لابتعاده عن مباشرة اللوم والتسفيه. شاهد أيضاً: من القائل اني نذرت لك مافي بطني من القائل ليطمئن قلبي، كونها من العبارات التي وردت في القرآن الكريم، وفي هذه العبارة الكثير من الحكم كما وردت في سورة البقرة.
حينها رد النبي ابراهيم على الله عز وجل وقال له: بلى ولكن ليطمئن قلبي. بالإضافة إلى أن هذه الإجابة جاءت من باب التأدب والتهذب في طرح السؤال مع الله عز وجل. كذلك من باب قطع الشك باليقين، حيث يزداد النبي ابراهيم يقيناً حينما يردى بعينه.
ليطمئن قلبي الإجابة: إن القائل لهذه الكلمات هو سيدنا إبراهيم عليه السلام خليل الرحمن، وقد قالها عندما قال لله عز وجل أن يريه كيف يحي الموتي، فقال له الله أولم تؤمن، فقال بلي ولكن ليطمئن قلبي. "وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ". في نهاية مقالنا هذا أجبنا على سؤال طلابنا كما أننا وضحنا المناسبة التي ذكرت فيها العبارة السابقة، كما نؤكد اننا في موسوعة المحيط على أننا مع طلابنا الأعزاء والوقوف بجانهم في جميع الاسئلة التي تصعب عليهم.
جميع الحقوق محفوظة © مجلة محطات 2022 سياسة الخصوصية إتصل بنا من نحن