21 [مكة] جدة حي الصفا 02:32:44 2021. 26 [مكة] كنب زاوية في جدة بسعر 250 ريال سعودي بداية السوم 12:14:12 2022. 07 [مكة] 250 ريال سعودي غرفة نوم صناعة إيطاليه في جدة بسعر 500 ريال سعودي 21:13:19 2022. 16 [مكة] غرفه نوم جديده لم تستخدم في جدة بسعر 1300 ريال سعودي قابل للتفاوض 08:59:42 2022. 14 [مكة] جدة حي ااسنابل 01:49:08 2022. 06 [مكة] كنب للبيع جدة حي الحرازات 16:15:46 2022. كبري المربع جدة للدعاية والإعلان. 23 [مكة] 4 غرفة نوم كاملة ماركة غرفة نوم في جدة بسعر ألفين ريال سعودي 15:18:47 2022. 23 [مكة] عدد حبتين نجف للبيع في جدة حجم متوسط 23:25:51 2022. 22 [مكة] عربية أطفال جديده ماركة كول كرافت كونتورز في جدة بسعر 4500 ريال سعودي قابل للتفاوض 01:41:37 2022. 26 [مكة] 4, 500 ريال سعودي طاولة شبكة ماركة جاهزة في جدة بسعر 700 ريال سعودي قابل للتفاوض 05:19:11 2022. 26 [مكة] جدة- حي الوزيريه 01:35:40 2022. 02 [مكة] 00:25:16 2021. 21 [مكة] جدة
الخدمة عندهم مقبولة واسعارهم مقبولة ايضا. كمية الاطباق ممتازة وتكفي شخصين. احلى شي عندهم انهم يقدموا الثومية والطحينة والمخلخل بشكل مجاني مع الطلبات. الحمص عندهم جدا جدا لذيذ وقوامه رهيب وطعمه يخليك تبحر في اللذة والروعة. من حد الأكل عندهم ولا غلطة نروح وتطلب اي شي من قائمة الطعام وانت مغمض عينك واكيد برضه حيطلع لذيذ. ماهي أفضل محلات لوازم الرحلات في جده. عيبه الوحيد انه العصيرات عندهم دائما ما تكون باردة ماعرف ليش!! ؟؟ (ماهر الجهني) مطعم بالم بيتش من المطاعم المشهورة في جدة في تقديم الطعام اللذيذ و أصبح مؤخرا تقصده العوائل بشكل ملحوظ وهنا أتحدث عن فرع المطعم في شارع البترجي وهو الفرع الذي نال أستحساني و أ قصده بشكل مستمر لن تندم عزيزي القارئ في تناول الطعام في مطعم بالم بيتش فرع شارع البترجي. ملاحظة: لا يوجد بارتشن في المطعم الأصل فيه قسم الشباب لكن الآن أصبح تقصده العوائل.
من اقدم المطاعم اللبنانية في جده. يتميز بفن خاص في اعداد السندوتشات سواء فطور او غداء او عشاء او بين الواجبات بالاضافة للعصائر الرائعة،،صراحة شاورما اللحم عنده من اروع شاورمات اللحم في جده.. طبعًا يوجد عنده مقبلات و مشاوي و اكلات اخري شهية جداً لكني ابتديت بالاميز والافضل و الاروع،،،، عنده اهتمام كبير جداً بالنظافة و زادت اكثر في فترة جانحة كرونا... يستحق التجربة فعلاً. (Faisal Nj) راااااااااااااااااائع في اللذه. موقع افراحكم دليل شامل لافراحكم و مناسباتكم. المطعم هذا عجزت ألقى فيه شي مو لذيذ. طلبي المفضل: صحن مشويات بالم بيتش و صحن شاورما مشكل. عصير كوكتيل بالم بيتش يجي كوكتيل عادي معاه ايسكريم، حاجه من الآخر. الفرع هذا سووا تجديدات و توسعه أنيقه لقسم العوائل و اهتم بموضوع البارتيشن لمن أحب من الزوار بشكل كبير. عيوبه: المواقف، مافي عند المطعم، تحتاج توقف في الحاره في الخلف و تجي مشي حق خمسه دقايق. خلاصة التقييم من شخص زاره كثير.
إعلانات مشابهة
للتواصل معنا و الحجز: اســـم القــــــــاعة: قاعة الفردوس للافراح بجدة رقـــــــم الجوال: 0559655659 رقـــــــم الجوال: 6918262-012 العنوان: جدة - شارع صاري - تقاطع شارع الامير ماجد - شمال عزيز مول - شرق دوار الهندسة
المقصود بالذكر والدعاء دبر الصلاة ما معنى دبر كل صلاة ؟ هل معناه قبل السلام من الصلاة أم بعده ؟ وهل يسن رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة ؟ الحمد لله أولا: دبر الصلاة: عقبها وخلفها ، أو آخرها. المقصود بدبر الصلاة. وقد ورد الترغيب في الذكر والدعاء دبر الصلوات في عدة أحاديث ، منها: 1- ما رواه البخاري (6330) ومسلم (594) عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ إِذَا سَلَّمَ: (لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ ، وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ). 2- وروى البخاري (6329) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه (قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالدَّرَجَاتِ وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ. قَالَ: كَيْفَ ذَاكَ ؟ قَالُوا: صَلَّوْا كَمَا صَلَّيْنَا ، وَجَاهَدُوا كَمَا جَاهَدْنَا ، وَأَنْفَقُوا مِنْ فُضُولِ أَمْوَالِهِمْ ، وَلَيْسَتْ لَنَا أَمْوَالٌ ، قَالَ أَفَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَمْرٍ تُدْرِكُونَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، وَتَسْبِقُونَ مَنْ جَاءَ بَعْدَكُمْ ، وَلَا يَأْتِي أَحَدٌ بِمِثْلِ مَا جِئْتُمْ بِهِ إِلَّا مَنْ جَاءَ بِمِثْلِهِ ، تُسَبِّحُونَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا ، وَتَحْمَدُونَ عَشْرًا ، وَتُكَبِّرُونَ عَشْرًا).
ويستحب أيضًا للمسلم والمسلمة بعد صلاة المغرب والفجر أن يقول: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير» عشر مرات زيادة على ما تقدم قبل قراءة آية الكرسي وقبل قراءة السور الثلاثة عملًا بالأحاديث الصحيحة الواردة في ذلك.
عملا بالأحاديث الصحيحة الواردة في ذلك" انتهى. "مجموع فتاوى ابن باز" (11/194). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "والمتأمل في هذه المسألة يتبن له: أن ما قيد بدبر الصلاة إن كان ذكراً فهو بعدها ، وإن كان دعاء فهو في آخرها. أما الأول: فلأن الله تعالى جعل ما بعد الصلاة محلاً للذكر ، فقال تعالى: (فَإِذَا قَضَيْتُمْ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ) النساء/103 ، وجاءت السنة مبينة لما أجمل في هذه الآية من الذكر مثل قوله صلى الله عليه وسلم: (من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين). فيحمل كل نص في الذكر مقيد بدبر الصلاة على ما بعدها ليطابق الآية الكريمة. وأما الثاني: فلأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل ما بعد التشهد الأخير محلا للدعاء ، فيحمل كل نص في الدعاء مقيد بدبر الصلاة على آخرها ، ليكون الدعاء في المحل الذي أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى الدعاء فيه ، إلا أن يكون حمل النص على ذلك ممتنعاً ، أو بعيداً بمقتضى السياق المعين فيحمل على ما يقتضيه السياق" انتهى. ثانيا: لا يشرع رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة ؛ لعدم ورود ذلك عنه صلى الله عليه وسلم. شرح حديث: من سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين. جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (7/103): " ليس الدعاء بعد الفرائض بسنة إذا كان برفع الأيدي ، سواء كان من الإمام وحده أو المأموم وحده ، أو منهما جميعا ، بل ذلك بدعة ؛ لأنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم ، أما الدعاء بدون ذلك فلا بأس به ، لورود بعض الأحاديث في ذلك " انتهى.
وحديث الباب الذي رواه مسلم يُبيِّن ما أُجْمِل في الحديث المتفق عليه، وأن التسبيح ثلاث وثلاثون وأن التحميد كذلك، وأن التكبير كذلك أيضًا. وأما حديث كعب بن عجرة عند مسلم أن التكبير أربع وثلاثون، وما رواه مسلم من قول سهيل - أحد رواة الحديث -: إحدى عشرة، إحدى عشرة، إحدى عشرة - فجميع ذلك كله ثلاث وثلاثون. معنى دبر كل صلاة المغرب. وكذلك ما ذكره البخاري من الاختلاف؛ إذ قال: (فاختلفنا بيننا؛ فقال بعضنا: نسبح ثلاثًا وثلاثين، ونحمد ثلاثًا وثلاثين، ونكبر أربعًا وثلاثين)، وما رواه الخمسة عن ابن عمر أنه (يسبح في دبر الصلاة عشرًا، ويكبر عشرًا، ويحمد عشرًا) - فهذا كله لا يقوى على معارضةِ حديث الباب الموضح للحديث المتفق عليه؛ وذلك أن حديث كعب بن عجرة ذكره الدارقطني في استدراكاته على مسلم، وقال: الصواب أنه موقوف على كعب بن عجرة؛ لأن مَن رفعه لا يقاومون مَن وقفه في الحفظ. وأما قول سهيل: إحدى عشرة، إحدى عشرة، إحدى عشرة - فهذا تأويل منه موقوف عليه، ويأباه حديث الباب المرفوع، فلا يقوى كلام سهيل على معارضته. وأما ما ذكره البخاري من الاختلاف، فقد حسم الراوي النزاع؛ إذ بيَّن للمختلفين أن التكبير ثلاث وثلاثون؛ كما في نهاية الحديث عند البخاري.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 27/7/2019 ميلادي - 25/11/1440 هجري الزيارات: 87487 شرح حديث: مَن سبَّح الله دبرَ كلِّ صلاة ثلاثًا وثلاثين وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن سبَّح الله دبرَ كلِّ صلاة ثلاثًا وثلاثين، وحمِد الله ثلاثًا وثلاثين، وكبَّر الله ثلاثًا وثلاثين، فتلك تسعٌ وتسعون، وقال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير - غُفِرت خطاياه وإن كانت مثل زَبَد البحر))؛ رواه مسلم. المفردات: (سبَّح الله)؛ أي: قال سبحان الله. (حمِد الله)؛ أي: قال: الحمد لله. (وكبَّر الله)؛ أي: قال: الله أكبر. (خطاياه): ذنوبه. معنى دبر كل صلاة الفجر. (زبد البحر): هو ما يعلو عليه عند اضطرابه - كالرغوة - أي: وإن كانت ذنوبه في الكثرة مثل زبد البحر. البحث: روى الشيخان عن أبي هريرة قال: جاء الفقراءُ إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: ذهب أهل الدثور من الأموال بالدرجات العلا والنعيم المُقيم، يُصلُّون كما نُصلِّي، ويصومون كما نصوم، ولهم فضل أموال يحجُّون بها ويعتمرون، ويجاهدون ويتصدقون، قال: ((ألا أحدثكم بما إن أخذتم أدركتُم مَن سبقكم ولم يُدرِككم أحدٌ بعدكم، وكنتم خيرَ مَن أنتم بين ظهرانيه إلا مَن عمِل مثله؟ تُسبِّحون وتحمَدون وتكبِّرون خلف كل صلاة ثلاثًا وثلاثين))، وهذا لفظ البخاري.
والإجابـة الصحيحـة لهذا السـؤال التـالي الذي أخذ كل اهتمامكم هو: معنى كلمة دبر كل صلاة بعد كل صلاة اثناء الصلاة قبل الصلاة اجابـة السـؤال الصحيحـة هي كالتـالي: بعد كل صلاة