الدكتور حمزه مغربي عميد كلية المجتمع بحفر الباطن - YouTube
وأضاف أن مبنى الكلية يقع على أرض مساحتها 12600م2 والمسطح المبني 6. 1204م2، ويتكون المبنى من ثلاثة أدوار الدور الأول مكتب عميد الكلية والسكرتارية والمكتبة والكافتيريا وصالة كبيرة، والدور الثاني يحتوي على معملي كمبيوتر كل منهما يشتمل على 25 جهاز حاسب آلي و12 فصلاً دراسياً والدور الثالث أيضاً يشتمل على معملي كمبيوتر كل منهما يحتوي على 25 جهاز حاسب آلي و12 فصلاً دراسياً ويضم مبنى الكلية مواقف كبيرة للسيارات وحديقة. وأشار الدكتور/ جمعه العلوني إلى أن نظام الدراسة بكلية المجتمع الأولى يتيح للطالب التعرف على التخصصات العلمية بالكلية وإمكانية معرفة مستواه وتحصيله العلمي وعند إنهائه السنة التحضيرية يحق للطالب اختيار التخصص الذي يرغبه. وواصل عميد كلية المجتمع بحفر الباطن حديثه قائلاً: إن مجلس جامعة الملك فهد للبترول والمعادن برئاسة معالي وزير التعليم العالي الدكتور خالد العنقري اعتمد 5 برامج تطبيقية على مستوى درجة مشاركة العلوم التطبيقية لكلية المجتمع بمحافظة حفر الباطن والبرامج التطبيقية التي اعتمدها مجلس الجامعة هي: البرنامج الأول: تقنية الهندسة الإلكترونية بشقيها الأجهزة الصناعية والأجهزة الطبية.
وأشار إلى أن الكلية أثبتت من خلال السنوات القليلة الماضية جودة مخرجاتها ودعمت سوق العمل الوطني بكوادر مؤهلة مما جعلها محط أنظار كبرى الشركات الصناعية بالمملكة واستقطابها لخريجيها في منشآتها الحيوية. كما قدم د. مغربي شكره لإدارة جامعة الملك فهد على دعمها ورعايتها المستمرة لكلية المجتمع بحفر الباطن وحرصها الدائم على أن تتبع الكلية أحدث وأفضل الأنظمة والإجراءات لتسجيل طلابها المستجدين في بداية كل عام دراسي.
كلية المجتمع بحفر الباطن تستقبل المستجدين * حفر الباطن الجزيرة بدأت كلية المجتمع بمحافظة حفر الباطن مطلع هذا الأسبوع أمس السبت 21/12 استقبال الطلاب الدارسين بها لهذا الفصل بما فيها الطلاب الجدد الذين تم قبولهم بعد اجتيازهم لمعايير القبول في الكلية. حيث بدأ الفصل بعقد اللقاء التعريفي عن الكلية والدراسة بها حيث شارك في اللقاء وكيل الكلية ومنسق وحدة شئون الطلاب والمرشد الاكاديمي للسنة التحضيرية. أوضح ذلك وكيل الكلية للشئون الاكاديمية الدكتور حمزة مغربي الذي أشار إلى أن الكلية أنهت جميع إجراءات القبول المتعلقة بالطلبة المستجدين لهذا الفصل موضحاً أن الكلية أنهت جميع استعداداتها لتنفيذ البرنامج التعريفي المعد للطلبة المستجدين الذي سيستمر حتى نهاية دوام يوم الاربعاء 25/12. مشيراً إلى أن البرنامج يشتمل على جولة تعريفية للطلاب داخل الكلية ومعاملها والورش العلمية بها وكذلك جولة ميدانية داخل محافظة حفر الباطن لتعريف الطلاب بالمحافظة والمراكز التابعة لها. هذا وقد اوضح وكيل الكلية على أهمية استفادة الطلبة من الامكانيات التي سخرتها لهم الكلية لمساندتهم خلال فترة مكوثهم ودراستهم في الكلية.
اعتمد مدير جامعة الملك فهد للبترول والمعادن الدكتور خالد السلطان أسماء الطلاب المقبولين بكليتي الهندسة والمجتمع بحفر الباطن.
يرفض هيثم حسين أن يستهل الروائي مشواره الإبداعي بعيدا عن خصوصيته المحلية، معللا ذلك بأن المحلية هي البوابة التي يطل بها الروائي على الآخر، وقد يكتشف أثناء الكتابة كثيرا من التفاصيل والخبايا فيكون الاشتغال على الرواية بمثابة النظر عبر العين الثالثة. يبدأ الروائي السوري هيثم حسين كتابه "لماذا يجب أن تكون روائيا؟" بعدة تساؤلات، منها: ما فوائد الرواية؟ ولماذا نقرأ الروايات؟ وهل تهدر القراءة وقت قارئها؟ ولماذا لا يضع الروائي ملخصا لعمله؟ يبدأ الكتاب الصادر عن منشورات "خطوط وظلال، 2021" بمقدمة يشير فيها الكاتب إلى النقد المقدم من بعض القراء والنقاد إلى الروايات من حيث الحجم، كأنهم يطالبون بكتابة وفق صيغة مثالية دون مراعاة لشروط الكتابة الروائية، والشكل الذي يراه الكاتب مناسبا لعمله الروائي. جوقة عزيزة.. بين السقوط والاختلاف! - الحل نت. يرفض هيثم حسين ذلك النقد من منطلق أن هذه الآراء لا تنتمي إلى الموضوعية، ومبنية على عدم فهم بنية الفن الروائي، وفي الوقت ذاته تطالب الرواية بلعب دور القصة أو النيابة عنها، أو إلغاء الرواية بالتقادم طالما أنها تهدر الوقت ويمكن اختصارها. خصوصية محلية ويخلص هيثم حسين إلي سؤال، هل يبحث الروائي عن الحقيقة في عمله؟ وكيف يمكن لرواية أن تكتسب قوة لمجابهة الزمن والصمود أمام متغيراته؟ لذلك يشير الكاتب إلى أن تراث الروائي الإسباني ميغيل دي ثيربانتس (1547-1616) -مؤلف دون كيشوت التي توصف بكونها أول رواية أوروبية حديثة- هو تراث الإنسانية جمعاء، لأن الرواية توثق ما يجري في زمنها من متغيرات وصراعات تلعب دورا في صياغة المستقبل.
ويتسنى للقارئ العربي إدراك القوة النفسية الكامنة وراء كتابة هذه القصيدة، ودوافع إليوت إلى إنشائها، في مقدمة ترجمة الناقد د. ماهر شفيق فريد لقصائد ت. إليوت والذي يستند إلى رأي الناقد الأميركي فان ديك بروكس (مارس ت. النص الغائب. إليوت أسطورة فريدة على عقول كتاب عصره، وهو شاعر الأرض الخراب، أو المشهد الفسيح والفوضى التي هي التاريخ المعاصر، كما قال مرة من المرات، حيث كان إليوت يحس أنه يعيش في حضارة تموت، ورغم ذلك فقد كان له مكانه المتميز وشخصيته الإيجابية في ذلك الوقت من الفوضى والتردد والهرب والشك، بما له من لهجة عالمية كما أن النص الأصلي الثابت قد تعالق مع مئات المرجعيات الثقافية، والقصيدة كتبت ردا على الحروب التي ضربت العالم وما خلفته من مآس ودمار وكوارث). ان المرجعيات الثقافية التي اكتنزت بها واغتنت قصيدة (الأرض الخراب)، هي من الكثرة بحيث يصعب ذكرها، ولكننا نرى هنا أنه لا بأس من ذكر بعضها، ليتعلم شعراؤنا أهمية (المرجعيات الثقافية) في صناعة نصوص شعرية عظيمة، قد يشكل بعض هذه القصائد معجزة في الشعر العربي، إذا انتبه واهتم شعراؤنا بالشرط الذي وضعه الدكتور صلاح فضل، وهو (المرجعيات الثقافية) في صناعة نصوص شعرية عظيمة.
ومشهد أبي الحسن حين يقذف بعمامته وقفطانه ويردد بأن (الإنسان كلما تعرى صار أقرب إلى الحقيقة الحيوانية الغريزية الشهوانية، ثم يواصل قذف المزيد من ملابسه والشرح للمستملين عن ساقيه، هاتان الساقان لم تكونا موجودتين عندما ظهر الإنسان أول مرة لكنه حاول المشي فانشق أسفله ليصبح جزأين يتحركان إلى الإمام والخلف بحركة تبادلية)، ونحوها من الحوارات التي تعكس ضحالة من يعتلون المنابر مع تصديق المستملين هرطقاتهم، كما في انتظار مشهد طيران أبي الحسن في قميصه الأحمر من القلعة إلى القلعة، واحتشاد العامة والإعلاميين والصحفيين والأطفال وهم يحملون اللافتات والبالونات ويرددون فواصل الغناء. وتغص المسرحية بما يعكس ضآلة الواقع وتهافت الفكر الذي يصدق أن في الكون ديكاً سعيداً، وأن أكله كفيل بجعل آكله سعيداً، وبذلك كانت هذه المسرحية مشرطاً ناقداً، شديد القسوة، هزلي الملامح، عميق الطرح تجاه ما اعتبره العثيم كارثة ماحقة. ناصر بن محمد العُمري محمد العثيم
المجلد الأول من سلسلة "الإسلام والخيال العلمي" يضم 78 مشاركة (الجزيرة) وكتب أحمد "لم يصل مجال الخيال العلمي الإسلامي إلى مرحلة النضج حتى بعد أكثر من 150 عاما من ظهور الخيال العلمي من العالم الإسلامي وبعد ما يزيد على عقد من بدء مشروع الإسلام والخيال العلمي. 23 عامًا على رحيل يوسف عوف.. لمحة من رحلته فى عالم الأدب والسينما - اليوم السابع. في السنوات الأولى من هذا المشروع ، شاركتُ بتحرير مختارات من قصص الخيال العلمي "مسجد بين النجوم" مع مؤلف الخيال العلمي الكندي أحمد خان في عام 2008″. ونقل موقع "جزمودو" (gizmodo) التقني عن أحمد قوله إن معظم القصص تناقش مجازات الخيال العلمي التقليدية (مثل السفر عبر الزمن أو غزوات الفضائيين) من خلال عدسة إسلامية، لكن البعض الآخر استلهم على وجه التحديد من الثقافة الإسلامية، مثل قصة "الخط" لأليكس كريس التي بدأ بها أحمد كتابه. ويقول أحمد إن الإسلام يتم تمثيله في كل من الخيال العلمي التقليدي والحديث، وعلى سبيل المثال، تحمل رواية وفيلم "كثيب" (Dune) الكثير من الموضوعات والمصطلحات من الثقافة الإسلامية، وقال أحمد إن السبب جزئيا هو أن الدول الإسلامية لديها مجموعة واسعة من القصص الخرافية والأساطير التي يتردد صداها في الخيال العلمي، مثل ألف ليلة وليلة.
وهما أوغر شاهين وزوجته أوزلم، وهو آخر الاكتشافات العلمية في العصر الحديث. شخصيًا لم أجد في تراثنا العربي القديم أو المعاصر مثل هذه المحاولات، على مستوى البحث العلمي أو الإنساني، وهو أمرٌ يدعو إلى التأمل والنظر، وقد يكون السبب في ذلك هو عدم وجود ثقافة العمل الجماعي المشترك، وهو أمرٌ تفتقر له ثقافتنا العربية في تراثها وراهنها…. ربما.
ولم توفر الانتقادات بعض الممثلين الكبار المشاركين في المسلسل، وأبرزهم سلوم حداد الذي حظي بانتقادات واسعة بسبب الدور الذي يلعبه في المسلسل، وهو عازف الإيقاع حمدي حميها بجانب الراقصة خوخة. قد يهمك: يزن السيد يعترف: أنا فنان بالصدفة رابط مختصر: انسخ الرابط كلمات مفتاحية لا يوجد كلمات مفتاحية لهذه المقالة المقال السابق المقال التالي صحفيٌ سوري عمل في عدد من وسائل الإعلام المحلية والعربية والدولية. مُحرّر في قسم الأخبار بموقع (الحل نت). المزيد من مقالات حول دراما رمضان