على الرغم من ان نظرة الرجل للمرأة تختلف دوماً وقد يختلف ذوق من رجل الى آخر. ففي حين يفضل بعضهم المرأة النحيفة، ينجذب آخرون الى المرأة الممتلئة. الا ان هناك العديد من النقاط التي تجمع ما بين العديد من الرجال. ومن هنا سنقدم لكم في هذا الموضوع عبر موقع صحتي شكل جسم المرأة الذي يجذب الرجل. هل الجسم الكمثري جذاب نمیشه. شكل جسم المرأة الذي يجذب الرجل يظن العديد من الاشخاص أن الرجل لا يحب المرأة النحيفة جداً، بل يميل إلى صاحبات الجسم الممتلئ ولكن باعتدال وتناسق، ومن هنا تشير العديد من الدراسات الى ان الرجال يميلون دوماً الى ما يسمى علمياً الانحراف القطني لدى المرأة. وفي تعريف بسيط لهذا النوع من الجسم هو عندما تمتلك المرأة تقوساً بين ظهرها ومؤخرتها بما يقارب 45 درجة، هذه التقوسات تساعد كثيراً على بروز المؤخرة الأمر الذي يترك الكثير من الانطباعات الايجابية في اطلالتها أمام الرجل، ولا سيما ان الرجال عامة يفضلون هذه النقطة كثيراً في جسم المرأة. كما تشير الدراسات ايضاً الى ان الرجال عامة يميلون إلى المرأة صاحبة الخصر النحيل بالمقارنة مع حجم الصدر والورك أي تلك التي تمتلك شكل الجسم الذي يدعى جسم "الساعة الرملية"، وذلك يعود الى اعتقاد باطني عند الرجال يعتبر ان النساء صاحبات هذا النوع من الجسم هم أكثر قدرة على الحمل والإنجاب.
الفرق بين جسم الكمثرى والساعة الرملية: تتسم صاحبات الجسم الكمثرى ، بشكل الكمثرى (الايجاص) حيث يبدأ الجسم فى الامتلاء بداية من الرقبة ويبدأ فى الزيادة شىء فشيئاً الى ان يصل الى منطقة الارداف والتى تتجمع بها الدهون ، فيحتاج هذا الجسم الى التقليل من هذه الدهون عن طريق ممارسة الرياضة لإبراز جماله وانوثته. اما صاحبات جسم الساعة الرملية فـهو يشبه جسم الساعة الرملية, ولكنه ممتلئ, وهذا من حيث الشكل والجاذبية والانوثة, فهو جسم يحتوى على منحنيات فى الخصر والتضاريس والارداف والمؤخرة فهو مقسم بشكل رائع وجذاب ، يمكن كذلك عمل التمارين الرياضيه للمحافظة على شكل هذا الجسم. أنواع الجسم واللبس المناسب: بعض النصائح لاختيار افضل ملابس مناسبة لشكل جسمك جسم الساعة الرملية: ارتداء الفساتين الضيقة عند الخصر. ارتداء قمصان ذات طول متوسط دون أزرار وفتحة على شكل مثلث عند الرقبة. تجنب ارتداء الأقمشة ذات الألوان الكثيرة والمزركشة. جسم التفاحة: ارتداء القمصان الفضفاضة وكذلك السراويل متوسطة الطول. تجنب ارتداء الفساتين الضيقة عند منطقة الوسط. تجنب ارتداء القمصان الضيقة. الجسم الكمثرى على فستاني. تجنب ارتداء الملابس المصنوعة من الفيزون. الجسم الكمثرى (الايجاص): ارتداء القمصان متوسطة الطول.
يفضل عدم إرتداء الملابس الضيقة التي تلفت النظر إلي الوركين و الفخذين مثل السراويل أو التنانير ذات الطبعات. و إرتداء السترات القصيرة لإبراز شكل الخصر. و الفساتين و البلوزات بدون أكتاف لتبرز منطقة الصدر جيداً. 4. إختيار الكنزات المناسب: يمكنك إرتداء السترات و البلوزات الصوفية لجذب الإنتباه للجزء العلوي. مع إرتداء التوب المنفصل لأن الطبقات المتعددة ( الكرانيش) قد تظهر حجم الخصر و الأرداف. و يمكنك وضع حزام رقيق ليعطي لكي شكل الساعة الرملية. 5. إختيار الكنزات المزخرف: عند إرتداء القمصان التي يوجد بها زخرفة بالقرب من الرقبة ، تعطي عرض للكتفين و الرقبة. هل الجسم الكمثري جذاب ترین. و إختيار البلوزات التي توجد بها قصات تحدد منحنيات الجسم. و يفضل أن تكون الياقات كبيرة أو صغيرة مع إضافة لمسة بسيطة مثل وضع وشاح فوق القمصان. 6. البحث عن الملابس ذات أكمام واسعة: يفضل إرتداء الكنزات ذات الأكمام الواسعة و الفضفاضة لانها تضيف حجم إلي الذراعين. يمكنك أيضاً اللجوء إلي الأكمام التي لها كرانيش أو الطبقات لإضافة حجم إلي الذراعين مع ملاحظة إرتداء الطول المناسب. 7. إختيار البلوزات المناسبة: يجب البحث عن البلوزات ذات الطول المناسب و منها الكنزات التي تمتد إلي أسفل عظام الوركين و تمتد إلي الجذع و تخفي أوسع جزء من الوركين.
القول في تأويل قوله تعالى: { أَلَمْ نَجْعَلِ الأرْضَ كِفَاتاً * أَحْيَآءً وَأَمْواتاً * وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُم مّآءً فُرَاتاً * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لّلْمُكَذّبِينَ}. يقول تعالى ذكره منبها عباده على نعمه عليهم: أَلمْ نَجْعَلِ أيها الناس الأرْضَ لكم كِفاتا يقول: وعاء تقول: هذا كفت هذا وكفيته ، إذا كان وعاءه. ماهو الاعجاز في قوله تعالى (الم نجعل الأرض كفاتا - إسألنا. وإنما معنى الكلام: ألم نجعل الأرض كِفاتَ أحيائكم وأمواتكم ، تَكْفِت أحياءكم في المساكن والمنازل ، فتضمهم فيها وتجمعهم ، وأمواتَكم في بطونها في القبور ، فيُدفَنون فيها. وجائز أن يكون عُني بقوله: كِفاتا أحْياءا وأمْوَاتا تكفت أذاهم في حال حياتهم ، وجيفهم بعد مماتهم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ ، قال: حدثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن عليّ ، عن ابن عباس ، في قوله: أَلمْ نَجْعَلِ الأرْضَ كِفاتا يقول: كِنّا. حدثنا عبد الحميد بن بيان ، قال: أخبرنا خالد ، عن مسلم ، عن زاذان أبي عمر ، عن الربيع بن خيثم ، عن عبد الله بن مسعود ، أنه وجد قملة في ثوبه ، فدفنها في المسجد ثم قال: أَلمْ نَجْعَلِ الأرْضَ كِفاتا أحْياءً وأمْوَاتا.
هل كان علي بن أبي طالب ساحرا؟؟ 1/ الإعجاز العلمي في القرآن الكريم {أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ كِفَاتاً} (المرسلات:25) كلمة (كفاتاً) لم ترد إلا مرة واحدة في كتاب الله الكريم، ولذلك نلجأ إلى معاجم اللغة للبحث عن معانيها. ففي لسان العرب لابن منظور نجد أن (كفت) تعني أسرع في العدو والطيران، ويقال عدوّ كفيت وكفات أي سريع. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة المرسلات - قوله تعالى ألم نجعل الأرض كفاتا - الجزء رقم31. ومن معاني الكفات أيضاً: الموضوع الذي يضم فيه الشيء ويقبض. لذلك نعتقد أن من معاني قوله تعالى: (ألم نجعل الأرض كفاتاً) هو: ألم نجعل الأرض سريعة الدوران، فهي تدور حول الشمس بسرعة 8, 29 كلم في الثانية وتدور حول نفسها بسرعة 1666 كلم في الساعة عند خط الاستواء و 1500 كلم في المناطق القطبية. وهكذا نستطيع القول إن القرآن الكريم حدد أن الأرض ليست فقط متحركة بل سريعة الحركة كما بيّنته الأرقام العلمية لاحقاً في القرن التاسع عشر.
والثانية: روي عن ربيعة في النباش قال تقطع يده فقيل له: لم قلت ذلك ؟ قال: إن الله - عز وجل - يقول: ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا فالأرض حرز. وقد مضى هذا في سورة ( المائدة). وكانوا يسمون بقيع الغرقد كفتة ، لأنه مقبرة تضم الموتى ، فالأرض تضم الأحياء إلى منازلهم والأموات في قبورهم. وأيضا استقرار الناس على وجه الأرض ، ثم اضطجاعهم عليها ، انضمام منهم إليها. وقيل: هي كفات للأحياء يعني دفن ما يخرج من الإنسان من الفضلات في الأرض; إذ لا ضم في كون الناس عليها ، والضم يشير إلى الاحتفاف من جميع الوجوه. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المرسلات - الآية 25. وقال الأخفش وأبو عبيدة ومجاهد في أحد قوليه: الأحياء والأموات ترجع إلى الأرض ، أي الأرض منقسمة إلى حي وهو الذي ينبت ، وإلى ميت وهو الذي لا ينبت. وقال الفراء: انتصب أحياء وأمواتا بوقوع الكفات عليه; أي ألم نجعل الأرض كفات أحياء وأموات. فإذا نونت نصبت; كقوله تعالى: أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيما. وقيل: نصب على الحال من الأرض ، أي منها كذا ومنها كذا. وقال الأخفش: كفاتا جمع كافتة والأرض يراد بها الجمع فنعتت بالجمع. وقال الخليل: التكفيت: تقليب الشيء ظهرا لبطن أو بطنا لظهر. ويقال: انكفت القوم إلى منازلهم أي انقلبوا.
اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
والله أعلم.