حلمي بكر، الملحن والموسيقار المصري، حل ضيفاً على حلقة الليلة من برنامج "مراحل" مع الإعلامي علي العلياني على قناة sbc، وكشف عن رأيه في عدد من الفنانين والمطربين العرب وكذلك استرجع ذكرياته الفنية. حلمي بكر يعلن رفضه التلحين لأصالة وينتقدها وكشف الموسيقار حلمي بكر موقفه من الفنانة أصالة، وقال إنه معجب بصوتها كثيراً، وكان في لجنة اختبار صوتها في الإذاعة في بداياتها، وتوقع لها مستقبل كبير في الغناء، وأهدى لها أغنية "عاللي جرى"، والتي أدتها زوجته في ذلك الوقت المطربة عليا التونسية، وطلبت أصالة تقديم الأغنية بعد وفاتها وسمح لها بذلك، وقال حلمي بكر إنه رغم ذلك يرفض التلحين لأصالة وممتنع عن ذلك، وانتقد أصالة ووصفها بأنها "ترتكب حوادث". حلمي بكر: أصالة طلبت أغنية زوجتي بعد وفاتها لتغنيها وهكذا كانت بدايات صابر الرباعي #مراحل_حلمي_بكر #رمضان_عندنا — SBC channel (@SBC_Channel) April 29, 2022 حلمي بكر يكشف موقفه من عمرو دياب ومحمد رمضان وأطلق حلمي بكر عدة تصريحات جريئة في البرنامج، ومنها رأيه في الفنان محمد رمضان، وانتقد اتجاهه إلى الغناء، وقال إنه ممثل سينمائي "خطير"، ولكنه اتجه للغناء وهو الأمر الذي سيجعله يخسر كل شيء، وقال إن رمضان لا يصلح للغناء، وطلب من نقابة الموسيقيين عدم اعتبار أغاني الراب من عملها، وأشاد حلمي بكر أيضاً بعدد من الفنانين ومنهم الفنان صابر الرباعي.
أول تعليق من ياسمين عبد العزيز على تقليد أحمد مكي لها "جوزك طلقك عشان رزلة؟".. انتصار تلقّن بسمة وهبة درساً في الأدب وترد لها الصاع صاعين بعد هذا السؤال! علاء مرسي: محمد هنيدي أضاع حلمي.. وأنا أعظم الممثلين في مصر بطل مسلسل الاختيار 3 يفضل متابعة مسلسل آخر.. والسبب غير متوقع!! "سيدتي".. رسالة مفاجئة من وائل رمضان لطليقته سلاف فواخرجي بعد أقل من شهر على طلاقهما.. لن تصدق ما قاله! الممثلة الشهيرة "شيرين "تكشف سر غيابها وابتعادها عن التمثيل وصفة عصير زبدة الفول السوداني والموز.. مبردة ومنعشة! رسالة غامضة من رامز جلال لمجهول: "أنا بحذرك وممكن أفجرك". زواج بوسي في شهر رمضان وبعمر السبعين من هذا النجم الكبير تشعل مواقع التواصل.. لن تصدق من هو العريس! اقرأ أيضاً: سألوا نور الشريف لماذا كان لايطيق رؤية وجه والدته ورفض مصافحتها فكشف السر الخطير اقرأ أيضاً: فنانة شهيرة اعتزلت وارتدت الحجاب وتزوجت 5 مرات رغم سنها الصغير.. والمفاجاة من تكون وشملت قائمة ضيوف برنامج رامز جلال الجديد في مجال الفن عدداً من الأسماء، منهم ياسمين صبري ، عمرو يوسف، غادة عادل، محمد أنور، صابرين، نجلاء بدر، هدى المفتي، تارا عماد، سنتيا خليفة، سليمان عيد ومحمد محمود بالإضافة إلى الفنان السعودي الكبير عبد الله السدحان.
لا يزال السودان يعاني على وقع تحديات اقتصادية متلاحقة، بأزمة جديدة تربط حصول الخرطوم على الدعم الدولي بتشكيل حكومة انتقالية بالبلاد. ودعا الاتحاد الأوروبي، الجمعة، السياسيين السودانيين إلى تشكيل حكومة انتقالية مدنية قادرة على مواجهة التحديات الاقتصادية والاجتماعية الهائلة. وسافر وفد من كبار المسؤولين من الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة وفرنسا والمملكة المتحدة وألمانيا والنرويج إلى الخرطوم "لإظهار دعمهم للشعب السوداني ولانتقال مدني نحو الديمقراطية"، وفق ما جاء في بيان مشترك. وأضاف البيان أن أعضاء الوفد "دعوا إلى إحراز تقدم فوري نحو حكومة مدنية انتقالية.. ورحبوا بإعلان الوسطاء أنهم سيعقدون اجتماعا لهذا الغرض في الفترة من 10 إلى 12 مايو/أيار". ودعا الوفد "جميع أصحاب المصلحة السودانيين للمشاركة بشكل بناء وكامل في هذه العملية، وشدد على مخاطر أي تأخير إضافي". وحذر الوفد أيضا "من أي اتفاق أو حكومة ناتجة عن مسار غير جامع ويفتقر إلى المصداقية لدى السودانيين والمجتمع الدولي". وأعرب أعضاء الوفد عن القلق من التدهور السريع للاقتصاد السوداني.. وتعهدوا بمواصلة المساعدات الإنسانية وغيرها من أشكال المساعدة المباشرة للشعب السوداني خلال هذه الفترة الصعبة.
مضيفا، "مثلا ملك اليمين كان موجودا على عهد النبي ثم تم تعطيله، متسائلا: هل يمكن أن يقول أحد بملك اليمين الآن؟ بالتأكيد لا". وتابع الأزهري: "إذا نادى أو طالب أحد بملك اليمين الآن، فإن ذلك سيسبب مشكلات كبيرة تضر بقضية الإسلام برمته وصورته في أعين الآخرين". وبخصوص إسقاط بعض القصص أو الآيات القرآنية على اكتشافات عصرية، أو ما يعرف بالإعجاز العلمي في القرآن واستباق الزمن، اعتبر أسامة إبراهيم، أنه لا يصلح التعامل مع شيء ثابت ومقدس، بأمور متغيرة ومتطورة وتحمل مستجدات كل يوم، لأنه سيتم تعريض المقدس للحرج. وقال "من يستشهدون بالقران في هذا الموضوع، يعرضون القرآن للحرج؛ لأن البحث العلمي متغير وكل يوم تظهر نظرية ثم تظهر أخرى عكسها وبالتالي إخضاع القرآن للنظريات سيسبب الحرج له وهو في غنى عن ذلك، هو في النهاية كتاب هداية من عند الله ولا يحتاج إلى إثبات صحته بالإعجاز العلمي أو غيره. " ومقام التحدي في القرآن هو الإعجاز البلاغي والبياني به فحسب، وهذا ما أعلنه القرآن وتحديد به العالمين: "وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله". وعلق الدكتور مبروك عطية الداعية الإسلامي وعميد كلية الدراسات الإسلامية الأسبق بجامعة الأزهر ، على تصريحات أسامة مبروك قائلا "علينا أن نتدبر كلام الله ونحن نقرأ، وعلينا أن نفهم كلام الله ونحن نقرأ القرآن، ونبطَّل تلطيش، حيث كثر الملطشون الذين حقهم أن يلطشوا في هذا الزمان".
والنعمة الثانية: الأمن وإقرار السلام، وهذا أشار سبحانه وتعالى إليه بآيتين كريمتين هما قوله تعالى: ادخلوها بسلام آمنين ، والثانية قوله: ونـزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين.
اهـ. باختصار. وقال الألوسي: وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ أي قلعنا ما في قلوبهم من حقد مخفي فيها وعداوة كانت بمقتضى الطبيعة لأمور جرت بينهم في الدنيا. أخرج ابن جرير، وابن أبي حاتم، وأبو الشيخ عن السدي قال: إن أهل الجنة إذا سيقوا إلى الجنة فبلغوها وجدوا عند بابها شجرة أصل ساقها عينان فيشربون من إحداهما فينزع ما في صدورهم من غل فهو الشراب الطهور، ويغتسلون من الأخرى فتجري عليهم نضرة النعيم فلن يشعثوا ولن يشحبوا بعدها أبدا. وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن قال: بلغني أن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: «يحبس أهل الجنة بعد ما يجوزون الصراط حتى يؤخذ لبعضهم من بعض ظلاماتهم في الدنيا فيدخلون الجنة وليس في قلوب بعض على بعض غل» وقيل: المراد طهرنا قلوبهم وحفظناها من التحاسد على درجات الجنة ومراتب القرب بحيث لا يحسد صاحب الدرجة النازلة صاحب الدرجة الرفيعة. وهذا في مقابلة ما ذكره سبحانه من لعن أهل النار بعضهم بعضا. تفسير قوله تعالى وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأيا ما كان فالمراد ننزع لأنه في الآخرة، إلا أن صيغة الماضي للإيذان بتحققه. وقيل: إن هذا النزع إنما كان في الدنيا، والمراد عدم اتصافهم بذلك من أول الأمر إلا أنه عبر عن عدم الاتصاف به مع وجود ما يقتضيه حسب البشرية أحيانا بالنزع مجازا، ولعل هذا بالنظر إلى كمل المؤمنين كأصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فإنهم رحماء بينهم يحب بعضهم بعضا كمحبته لنفسه، أو المراد إزالته بتوفيق الله تعالى قبل الموت بعد أن كان بمقتضى الطباع البشرية.
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ (47) وقوله: ( ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين) روى القاسم ، عن أبي أمامة قال: يدخل أهل الجنة الجنة على ما في صدورهم في الدنيا من الشحناء والضغائن ، حتى إذا توافوا وتقابلوا نزع الله ما في صدورهم في الدنيا من غل ، ثم قرأ: ( ونزعنا ما في صدورهم من غل) هكذا في هذه الرواية ، والقاسم بن عبد الرحمن - في روايته عن أبي أمامة - ضعيف.