مرات ، لانتزاع بطاقة الترانزيت للجولة القادمة علي كالكول من المرشح الأول لهذا اللقب هذا الموسم. بث مباشرمباراة ريال مدريد وباريس سان جيرمان من ناحية أخرى ، حل باريس سان جيرمان ضيفًا على مباراته مع ريال مدريد الليلة في إياب دور الـ 32 مع ريال مدريد في مسابقات دوري أبطال أوروبا هذا الموسم. كذلك سيسعى مبابي الليلة للحفاظ على هذا الهدف. والحصول على نتيجة جيدة وعدم الخسارة للتأهل إلى الدور التالي من دوري أبطال أوروبا ، والمباراة الأخيرة التي لعبها الفريق كانت في الدوري الفرنسي ومع فريق نيس بعيدًا عن الديار ، وخسر الفريق هذه المباراة بإجابة سالبة. بث مباشر تويتر مباراة ريال مدريد وباريس سان جيرمان اضغط هنا شاهد المباراة بجودة عالية.
الاسطورة بث مباشر مباريات اليوم - YouTube
ترتيب الفرق والهدافين ترتيب فرق الدوري الإنجليزي ترتيب فرق الدوري الإسباني ترتيب الدوري الألماني ترتيب الدوري الإيطالي ترتيب الدوري الفرنسي ترتيب فرق الدوري التركي ترتيب الدوري السعودي ترتيب دوري المصري ترتيب دوري المغربي ترتيب الدوري التونسي ترتيب تصفيات كأس العالم تصفيات أمم إفريقيا ترتيب الدوري الأوروبي ترتيب دوري أبطال أوروبا
مشاركات جديدة عضو نشيط تاريخ التسجيل: 26-10-2012 المشاركات: 271 ان المتقين في جنات وعيون!!
ان المتقين في جنات وعيون - هزاع البلوشي - YouTube
وهذا التّفسير منقول عن الإمام الصادق في بعض أحاديثه أيضاً (وبالأسحار هم يستغفرون). فحيث أنّ عيون الغافلين هاجعة آخر الليل والمحيط هادىء تماماً، فلا صخب ولا ضجيج ولا شيء يشغل فكر الإنسان ويقلق باله.. ينهضون ويقفون بين يدي الله ويعربون له عن حاجتهم وفاقتهم، ويصفّون أقدامهم، ويصلّون ويستغفرون عن ذنوبهم خاصّة. ويرى الكثير من المفسّرين أنّ المراد من «الإستغفار» هنا هو «صلاة الليل» لأنّ «الوتر» منها مشتمل على الإستغفار. ان المتقين في جنات وعيون اخذين. و «الأسحار» جمع سحر على زنة «بشر» ومعناه في الأصل الخفي أو المغطّى، وحيث أنّه في الساعات الأخيرة من الليل يغطّي كلّ شيء خفاء خاصّ، فقد سمّى آخر الليل سحراً. وكلمة «سحر» ـ بكسر السين ـ تطلق أيضاً على ما يُغطّي وجه الحقائق أو يخفي أسرارها عن الآخرين!. وقد جاء في رواية في تفسير «الدرّ المنثور» أنّ النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: «إنّ آخر الليل في التهجّد أحبّ إليّ من أوّله، لأنّ الله يقول: وبالأسحار هم يستغفرون» ونقرأ حديثاً آخر عن الإمام الصادق (عليه السلام) يقول: «كانوا يستغفرون الله في الوتر سبعين مرّة في السحر» ثمّ يذكر القرآن الوصف الثالث لأهل الجنّة المتّقين فيقول: (وفي أموالهم حقّ للسائل والمحروم).
والمعنى: كانوا يهجعون قليلا من الليل. وليست ( ما) نافية. والهجوع: النوم الخفيف وهو الغرار. ودلت الآية على أنهم كانوا يهجعون قليلا من الليل ، وذلك اقتداء بأمر الله تعالى نبيئه صلى الله عليه وسلم بقوله قم الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه وقد كان النبيء صلى الله عليه وسلم يأمرهم بذلك كما في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله قال له: لم أخبر أنك تقوم الليل وتصوم النهار قال: نعم. قال: لا تفعل إنك إن فعلت ذلك نفهت النفس وهجمت العين. وقال له: قم ونم ، فإن لنفسك عليك حقا ولأهلك عليك حقا. وقد اشتملت هذه الجملة على خصائص من البلاغة. ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام. أولاها: فعل الكون في قوله " كانوا " الدال على أن خبرها سنة متقررة. الثاني: العدول عن أن يقال: كانوا يقيمون الليل ، أو كانوا يصلون في جوف الليل ، إلى قوله: قليلا من الليل ما يهجعون لأن في ذكر الهجوع تذكيرا بالحالة التي تميل إليها النفوس فتغلبها وتصرفها عن ذكر الله تعالى وهو من قبيل قوله تعالى: تتجافى جنوبهم عن المضاجع ، فكان في الآية إطناب اقتضاه تصوير تلك الحالة ، والبليغ قد يورد في كلامه ما لا تتوقف عليه استفادة المعنى إذا كان يرمي بذلك إلى تحصيل صور الألفاظ المزيدة.
{ { لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ}} ما فيه نفعهم فيفعلونه وما فيه ضررهم فيتركونه. { { فَارْتَقِبْ}} أي: انتظر ما وعدك ربك من الخير والنصر { إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ} ما يحل بهم من العذاب وفرق بين الارتقابين: رسول الله وأتباعه يرتقبون الخير في الدينا والآخرة، وضدهم يرتقبون الشر في الدنيا والآخرة. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 2 0 17, 319
قوله تعالى: ﴿ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ ﴾: بيَّن تعالى أنَّ أهل الجَنَّة لا يخرجون منها، فهم دائمون في نعيمها أبدًا بلا انقطاع، وأوضح سبحانه هذا المعنى في مواضع أُخَر، كقوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا * خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا ﴾ [ الكهف: 107، 108] ، وقوله تعالى: ﴿ إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ ﴾ [ ص: 54] إلى غير ذلك من الآيات. قوله تعالى: ﴿ نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ ﴾ [ الحجر: 49، 50]: هذه الآية موازية لقوله صلى الله عليه وسلم، كما روى مسلم في صحيحه مِن حديث أبي هريرة رضي الله عنه: ((لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة، ما طمع بجنته أحد، ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة، ما قنط من جنته أحد)) [4]. فالعبد ينبغي أن يكُون قلبُه دائمًا بين الخوف والرجاء، والرغبة والرهبة، ويكون الخوف في الصحَّة أغلَب عليه منه في المرض، فإذا نظر إلى رحمة ربه ومغفرته وَجُوده وإحسانه أحدث له ذلك الرجاء والرغبة، وإذا نظر إلى ذنوبه وتقصيره في حقوق ربِّه أحدث له الخوف والرهبة والإقلاع عنها، فالقنوط من رحمة الله يأس، والرجاء مع التقصير إهمال، وخير الأمور أوساطها [5].
أي ما أعطاهم من الخير والكرامة فهم يتلقّون هذه المواهب الإلهيّة بمنتهى الرضا والرغبة والشوق.. ويعقّب القرآن في ختام الآية بأنّ هذه المواهب وهذا الثواب كلّ ذلك ليس إعتباطاً بل (إنّهم كانوا قبل ذلك محسنين) يعني قبل يوم القيامة والدخول إلى الجنّة أي في عالم الدنيا و «الإحسان» هنا يحمل معنى وسيعاً بحيث يشمل طاعة الله والأعمال الصالحة الاُخر أيضاً. فهم يفعلون الطاعات ويحسنون إلى غيرهم بضروب الإحسان والآيات التالية تبيّن كيفية إحسانهم، فتعرض ثلاثة أوصاف من أوصافهم فتقول: أوّلا: (كانوا قليلا من الليل ما يهجعون). كلمة «يهجعون» مشتقّة من الهجوع: ومعناه النوم ليلا.. قال بعضهم المراد من هذا التعبير أنّهم كانوا يقظين يحيون أكثر الليل أو يحيون الليل.. وينامون قليلا منه. ولكن حيث أنّ هذا الحكم والدستور الشرعي بصورته العامّة والكليّة للمحسنين والمتّقين يبدو بعيداً، فلا يناسب هذا التّفسير المقام، بل المراد أنّهم قلّ أن يناموا تمام الليل، وبتعبير آخر إنّ الليل هنا المراد منه العموم والجنس. فعلى هذا فهم كلّ ليلة يحيون قسماً منها بالعبادة وصلاة الليل. أمّا الليالي التي يرقدون فيها حتّى مطلع الفجر.. وتفوت عليهم العبادة فيها كليّاً.. تلاوة هادئة ومريحة للنفس " إِنَّ المُتَّقينَ في جَنّاتٍ وَعُيونٍ " القارئ هزاع البلوشي - YouTube. فهي قليلة جدّاً.