تؤدي البرمائيات عملية التحول التي تتنفس منها أيضًا الرئتين. الآن ، هناك اختلافات بين أشكال التنفس عن طريق الرئتين والخياشيم. على سبيل المثال ، الحيتان والدلافين لها رئة مثل البشر ، لكنها ترتفع إلى السطح لتنفس لأنها تتنفس عبر الخياشيم الموجودة في الجزء العلوي من رؤوسها. في حالة الأسماك ، لديهم خياشيم ويحدث التنفس عندما تفتح السمكة وتغلق فمها ؛ عندما تفتح فمك ، يدخل الماء أثناء إغلاقه ، يدفع الماء باتجاه الخياشيم. يجب أن تقوم الثدييات المائية بإجراء عملية أخذ الأكسجين من السطح باستمرار ، حتى تعيش في البيئة المحيطة بها. تأخذ الأسماك من الماء - الحلو أو المالح - الأكسجين الذي تأخذه الخياشيم وتنقلها إلى بقية جسمها. فيما يتعلق بوظيفة الخياشيم الداخلية للأسماك ، تحدث العملية على هذا النحو: عندما تتنفس الأسماك ، تأخذ قطعة من الماء على فترات منتظمة. ينتقل هذا إلى جانبي الحلق ، مما يضطر المياه عبر فتحات الخياشيم ، بحيث يمر عبر الخياشيم الخارجية. بهذه الطريقة يمكن للأسماك أداء التنفس بشكل مستمر ، باستخدام الخياشيم الداخلية والخارجية بشكل دوري. تنفس الحشرات المائية بعض الحشرات تمر المراحل الأولى من تطورها في الماء.
أرنب القطب الشمالي: هو حيوان آخر في القطب الشمالي يستخدم فرائه للهروب من البرد، ولكنه لا يعتمد على فرائه فقط، ولكنه يستخدم تقنية مجربة وحقيقية للنجاة من البرد، حيث يتسكع في مجموعات كبيرة قد تجد المئات من الأرانب البرية في القطب الشمالي متجمعة معًا للدفء والحماية. السناجب الأرضية: تقضي السناجب الأرضية في القطب الشمالي ما يصل إلى سبعة أشهر في فترة السبات داخل أوكارها المريحة قبل التقاعد لفصل الشتاء، حيث يقومون بتغليف أوكارهم بمواد عازلة مثل الشعر والأوراق، وأثناء السبات تتباطأ قلوبهم وتنخفض درجة حرارة أجسامهم تقريبًا إلى التجمد، ويظلوا على هذا الوضع حتى تعود درجات الحرارة. ثيران المسك: نوع آخر من الحيوانات التي ستجدها في التندرا القطبية الشمالية، ويحيط بها شعرها الطويل الكثيف الداكن مثل الخيمة مما يجعلها دافئة، حيث تمتلك شعر فريد من نوعه لأنه أجوف، وتساعدهم هذه الشعيرات المجوفة على حبس الهواء بالقرب من الجسم حيث تحافظ على راحة الحيوانات، وتميل ثيران المسك، مثل الأرانب القطبية الشمالية، إلى التسكع في مجموعات عندما يصبح الجو باردًا بشكل خاص. الدب القطبي: عندما يتعلق الأمر بالنجاة من برد القطب الشمالي، هناك بطل واحد بلا منازع لديه طرق متعددة للتعامل مع طبيعة المكان شديد البرودة، حيث يعزل الفراء السميك للدب القطبي جسمه جيدًا، لكنه أيضًا يمتلك طبقات دهنية تساعد في الحفاظ على الرطوبة والحرارة في الداخل، فلا عجب أن الدببة القطبية يمكنها المرح والنماء في المناطق الباردة في مياه القطب الشمالي.
10 حيوانات أليفة أكلت أصاحبها دون رحمة 10 حيوانات أليفة أكلت أصاحبها دون رحمة من المفروض أن الإنسان يأتمن الحيوانات التي يربيها معه في منزله لأنها ستكون حتما مخلصة ووفية له.
وأخْرَجَ الحاكِمُ في التّارِيخِ والبَيْهَقِيُّ في الشُّعَبِ مِن طَرِيقِ يَحْيى بْنِ هاشِمٍ حَدَّثَنا يُونُسُ بْنُ أبِي إسْحاقَ عَنْ أبِيهِ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وسَلَّمَ -: «كَما تَكُونُونَ كَذَلِكَ يُؤَمَّرُ عَلَيْكم». قالَ البَيْهَقِيُّ: هَذا مُنْقَطِعٌ ويَحْيى ضَعِيفٌ. تفسير وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون [ الأنعام: 129]. وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿رُسُلٌ مِنكم﴾ قالَ: لَيْسَ في الجِنِّ رُسُلٌ، وإنَّما الرُّسُلُ في الإنْسِ، والنِّذارَةُ في الجِنِّ، وقَرَأ: ﴿فَلَمّا قُضِيَ ولَّوْا إلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ﴾. وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وأبُو الشَّيْخِ، في العَظَمَةِ أيْضًا عَنِ الضَّحّاكِ، قالَ: الجِنُّ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ ويَأْكُلُونَ ويَشْرَبُونَ. وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، في العَظَمَةِ أيْضًا عَنْ لَيْثِ بْنِ أبِي سُلَيْمٍ قالَ: مُسْلِمُو الجِنِّ لا يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ ولا النّارَ، وذَلِكَ أنَّ اللَّهَ أخْرَجَ أباهم مِنَ الجَنَّةِ فَلا يُعِيدُهُ ولا يُعِيدُ ولَدَهُ. وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، في العَظَمَةِ أيْضًا عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: الخَلْقُ أرْبَعَةٌ فَخَلْقٌ في الجَنَّةِ كُلُّهم، وخَلْقٌ في النّارِ كُلُّهم، وخَلْقانِ في الجَنَّةِ والنّارِ، فَأمّا الَّذِينَ في الجَنَّةِ كُلُّهم فالمَلائِكَةُ، وأمّا الَّذِينَ في النّارِ كُلُّهم فالشَّياطِينُ، وأمّا الَّذِينَ في الجَنَّةِ والنّارِ فالإنْسُ والجِنُّ، لَهُمُ الثَّوابُ وعَلَيْهِمُ العِقابُ.
فالله سبحانه من عقوباته أنه يسلط الظالم على الظالم وقد جاء في الأثر من أعان ظالما سُلط عليه ﴿ وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ [الأنعام: 129]، يقول مالك بن دينار: قرأت في الزبور أن الله ينتقم من المنافقين بالمنافقين. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنعام - الآية 129. أما إذا تأملنا في ظلم الشعوب والأمم فها هي قصة بنو إسرائيل يوم أن قتلوا الأنبياء وسفكوا الدماء فسلط الله عليهم نبوخذ نصر وسنحاريب حتى قتلهم وشردهم وسباهم السبي الأول ثم تزوجت امرأة منهم ملكا من الملوك وطلبت منه أن يعيد أمجاد بنو إسرائيل في بيت المقدس ففعل فلما تمكنوا مرة أخرى قتلوا زكريا ويحيى وهموا بقتل عيسى عليهم السلام جميعاً فسلط الله عليهم ملك الروم الذي شردهم وقتلهم وسباهم السبي الثاني المشهور. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية عن الحجاج: قال الحسن البصري: إن الحجاج عذاب الله عليكم فلا تدفعوا عذاب الله بأيديكم ولكن ادفعوه بالسكينة والتضرع ﴿ وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ ﴾ [المؤمنون: 76]. إنها عقوبة من الله لكل ظالم فردا كان أم شعبا أن الله يسلط عليه من هو أشد منه ظلما، وقد روى أهل السير أن ابنة هولاكو حين دخلت بغداد مرت بعالم جليل في حلقة علم بين طلابه فقالت إإتوني بهذا العالم مربوط اليدين والرجلين، فلما جاءوا به على هذه الصورة المهينة فقالت له: إن الله يحبنا ولا يحبكم فقد نصرنا عليكم ولم ينصركم علينا ﴿ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ ﴾ [آل عمران: 13]، فرد عليها فقال: يا أمة الله أرأيت راعي الغنم؟ قالت بلى.
الكافي: 2 / 458 / 20. الظلم ( م) 93- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): ثلاثة وإن لم تظلمهم ظلموك:السفلة ، وزوجتك ، وخادمك. البحار: 77 / 150 / 91. 94- قال الإمام الصادق ( عليه السلام): من عذر ظالما بظلمه سلط الله عليه من يظلمه ، فإن دعا لم يستجب له ، ولم يأجره الله على ظلامته. الكافي: 2 / 334 / 18. 95- قال الإمام الصادق ( عليه السلام): إن القبح في الظلم بقدر الحسن في العدل. غرر الحكم: 3443. 96- قال الإمام الباقر ( عليه السلام): إن ظلمت فلا تظلم. البحار: 78 / 162 / 1. 97- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): من ظلم أحدا ففاته فليستغفر الله تعالى له ، فإنه كفارة له. ثواب الأعمال: 323 / 15. 98- قال الإمام علي ( عليه السلام): لا عدل أفضل من رد المظالم. مستدرك الوسائل: 12 / 106 / 13644. 99- قال الإمام الكاظم ( عليه السلام): يعرف شدة الجور من حكم به عليه. البحار: 78 / 326 / 35. 100- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): إذا ظلم أهل الذمة كانت الدولة دولة العدو. كنز العمال: 7604.
غرر الحكم: 4068. 79- قال الإمام علي ( عليه السلام) – للحسنين ( عليهما السلام) –: قولا بالحق ، واعملا للأجر ، وكونا للظالم خصما وللمظلوم عونا. البحار: 100 / 90 / 75. 80- قال الإمام الصادق ( عليه السلام): ما من مؤمن يعين مؤمنا مظلوما إلا كان أفضل من صيام شهر واعتكافه في المسجد الحرام ، وما من مؤمن ينصر أخاه وهو يقدر على نصرته إلا نصره الله في الدنيا والآخرة ، وما من مؤمن يخذل أخاه وهو يقدر على نصرته إلا خذله في الدنيا والآخرة. البحار: 75 / 20 / 17. 81- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله) – فيما خاطب الله تعالى داود ( عليه السلام) –: يا داود! إنه ليس من عبد يعين مظلوما أو يمشي معه في مظلمته إلا أثبت قدميه يوم تزل الأقدام. الدر المنثور: 3 / 12. التحذير من دعوة المظلوم 82- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): اتقوا دعوة المظلوم ، فإنما يسأل الله تعالى حقه ، وإن الله تعالى لم يمنع ذا حق حقه. كنز العمال: 7597. 83- قال الإمام علي ( عليه السلام): اتقوا دعوة المظلوم ، فإنه يسأل الله حقه ، والله سبحانه أكرم من أن يسأل حقا إلا أجاب. غرر الحكم: 2510. 84- قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): اتقوا دعوة المظلوم ، فإنها تحمل على الغمام ، يقول الله: وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين.