قال الزحيلى فى الفقه الاسلام وادلته(ج:9 ص:6934-6935) ختاما لهذه المسألة ما نصه: والذى يظهر لى رجهان رأى الجمهور وهو وقوع الطلاق ثلاثا اذا طلق الرجل امرأته دفعة واحدة، لكن اذا رجح الحاكم رأياً ضعيفاً صار هو الحكم الاقوى فان صدر قانون كما هو الشأن فى بعض البلاد العربية بجعل هذا الطلاق واحدة فلا مانع من اعتماده والافتاء به تيسيرا على الناس وصونا للرابطة الزوجية وحماية لمصلحة الاولاد، خصوصا ونحن فى وقت قل فيه الورع والاحتياط وتهاون الناس فى التلفظ بهذه الصيغة من الطلاق وهم يقصدون غالبا التهديد والزجر ويعلمون أن فى الفقه منفذا للحل ومراجعة الزوجة. نقل ابن عابدين فى حاشيته (ج:4 ص:423) قول البعض ما نصه: وقدثبت عن اكثر الصحابة صريحا بايقاء الثلاث ولم يظهر لهم مخالف – فماذا بعد الحق الا الضلال – وعن هذا قلنا: لو حكم حاكم بانها واحدة لم ينفذ حكمه لانه لايسوغ الاجتهاد فيه فهو خلاف لااختلاف … اذا سئل هذه المسئلة للخليل كوننج لا يفتى بهذا القول ولكن يحول السائل الى من افتى بهذالقول كالديانة واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. فاتح قلندر مراجع البحث حاشية ابن عابدين بدائع الصناع للكاسانى المغنى لابن قدامة الموسوعة الفقهية الدولى الموسوعة الميسرة للخليل كوننج الفقه الاسلام وادلته لوهبة الزحيلى المحلى لابن حزم الاندليسى مجموعة الفتاوى لابن تيمية فقه السنة لسيد سابك
((لقاء الباب المفتوح)) اللقاء رقم (12). وقال: (أمَّا الحالُ الثانيةُ للطَّلاقِ الثَّلاثِ، فأن يقولَ: أنتِ طالِقٌ ثلاثًا. والحالُ الثالثةُ: أن يقولَ: أنتِ طالِقٌ، أنتِ طالِقٌ، أنتِ طالِقٌ، وفي هاتين الحالتين خِلافٌ بين أهل العلمِ؛ فجُمهورُ العُلَماءِ على أنَّ الطَّلاقَ يقع ثلاثًا بائنًا كالحالِ الأولى، لا تحِلُّ له إلَّا بعد زَوجٍ، واختار شيخُ الإسلامِ ابن تَيميَّةَ رحمه الله أنَّ الطَّلاقَ في هاتين الحالتين لا يقَعُ إلَّا واحدةً، وأنَّ له مُراجَعتَها ما دامت في العِدَّةِ، وله العَقدُ عليها إذا تمَّت العِدَّةُ، وهذا القَولُ هو القَولُ الرَّاجِحُ عندي). رسالة إلى الشيخ ابن عثيمين في حكم من تلفظ بالطلاق ثلاثا وقصده إيقاع الثلاث. ((فتاوى نور على الدرب)) (10/386). الدَّليلُ مِنَ السُّنَّةِ: عن ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((كان الطَّلاقُ على عَهدِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأبي بكرٍ، وسَنَتينِ مِن خِلافةِ عُمَرَ؛ طَلاقُ الثَّلاثِ: واحِدةً، فقال عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: إنَّ النَّاسَ قد استعجَلوا في أمرٍ قد كانت لهم فيه أَناةٌ! فلو أمضَيناه عليهم، فأمضاه عليهم)) [1911] أخرجه مسلم (1472). وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ إمضاءَ الثَّلاثةِ سياسةُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه؛ حتى لا يتعَجَّلَ النَّاسُ في الطَّلاقِ [1912] ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (13/42).
قال الزحيلى فى كتابه الفقه الاسلام وادلته (ج:9 ص:6933): هذا الحديث من أصرح الادلة وأوضحها على وقوع الطلاق الثلاث بلفظ واحد، لقول ركانة واستحلاف النبى صلى الله عليه وسلم له على انه لم يرد بلفظ (البتة) الا واحدة، فهو يدل على انه لو اراد الثلاث لوقعت. قول الزوج أنت طالق بالثلاثة هل يعد طلقة أم ثلاثا - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومن الادلة الدالة على وقوع ثلاث طلقات "الاجماع" و "الآثار" ، وممن حكى الاجماع على لزوم الثلاث فى الطلاق بكلمة واحدة ابو بكر الرازى و الباجى وابن العربى وابن رجب. ومن الآثار ما نقل عن كثير من الصحابة رضي الله عنهم أنهم اوقعوا الطلاق الثلاث ثلاثاً، منها ما روى مالك فى الموطأ أن رجلاً جاء الى ابن مسعود فقال: إنى طلقت امرأتى ثمانى تطليقات، فقال ما قيل لك؟ فقال: قيل لى: بانت منك قال: هو مثل ما يقولون ، ومنها ما اخرجه ابن ابى شيبة فى مصنفه: (أن رجلا جاء الى عثمان بن عفان فقال: انى طلقت امرأتى مئة فقال: ثلاث تحرمها عليك وسبع وتسعون عدوان) وثبت مثله عن على رضى الله عنه وعن الصحابة الآخرين وعن التابعين ومن بعدهم. الثانى قول الشيعة الامامية يقولون بعدم وقوع الطلاق البدعة. نقل ابن قدامة فى كتابه المغنى(ج:8 ص:238) عن ابن المنذر وابن عبد البر ما نصه: ان الطلاق البدع واقع ، لم يخالف فى ذلك الا اهل البدع والضلال وحكاه ابو نصر عن ابن علية وهشام بن حكم والشيعة قالوا لا يقع طلاقه.
فقيل: يقع بها الثلاث. وقيل: لا يقع بها إلا طلقة واحدة وهذا هو الأظهر الذي يدل عليه الكتاب والسنة.
واما حكم الطلاق الثلاث بلفظ واحد فللفقهاء آراء ثلاثة: الاول قول الجمهور منهم أئمة المذاهب الاربعة: يقع به ثلاث طلقات روى ذلك عن الخلفاء الراشدين غير ابى بكر، وعن ابن عباس وابى هريرة وابن عمر وعبد الله بن عمرو وابن مسعود وانس وهو ايضا قول اكثر أهل العلم من التابعين ولايفرقون بين قبل الدخول وبعده. وقال ابن قدمة فى المغنى(ج:8 ص:244): وكان عطاء وطاوس وسعيد بن جبير وأبو الشعثاء وعمرو بن دينار يقولون من طلق البكر ثلاثاً فهى واحدة. استدلوا الجمهور القائلين بوقوع ثلاث طلقات بالادلة الآتية: ان الطلاق البدعى مندرج تحت الايات العامة، منها قوله تعالى ( فطلقوهن لعدتهن)الطلاق 65 الى قوله تعالى (وتلك حدود الله، ومن يتعدّ حدود الله فقد ظلم نفسه) والطلاق المشروع مايعقبه عدة وهو منتف فى ايقاع الثلاث فى العدة، وفيها دلالة على وقوع الطلاق لغير العدة، اذ لو لم يقع لم يكن ظالماً لنفسه بإيقائه لغير العدة، ومن لم يطلق للعدة بأن طلق ثلاثاً مثلا فقد ظلم نفسه. ومنها أية ( وللمطلقات متاع بالمعروف) وغيرها من آيات الطلاق تدل ظواهر هذه الايات على ألا فرق بين ايقاع الطلقة الواحدة والثنتين والثلاث. ومن الادلة الدالة على وقوع ثلاث طلقات حديث ركانة بن عبد يزيد أنه طلق امرأته سهيمة البتة فأخبر النبى صلى الله عليه وسلم وقال: (والله ما ارتُ الا واحدة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "والله ما اردتَ الا واحدة؟" قال ركانة والله ما اردتُ الا واحدة فردها اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم).
"خلال أيام سنتعاقد مع شركة مدنية -تابعة لجهة سيادية- لقراءة عدادات الكهرباء"، هذا ما أكده المتحدث الرسمي باسم الكهرباء، الدكتور أيمن حمزة، ليتحول بعد هذا القرار قارئو العدادات إلى محصلين لسد العجز، رافضًا الإفصاح عن اسم الشركة التي سيتم التعاقد معها. وعن القيمة المالية التي سيتم التعاقد عليها مع الشركة المدنية، أكد حمزة لـ"التحرير"، أنه لم يتحدد بعد القيمة، وجار التفاوض عليها، بينما سيتراوح سعر القراءة الواحدة للعداد عند 150 قرشًا قابلة للزيادة أو النقصان، تتحملها الكهرباء وليس المشترك، ولم يتم الاستقرار على القيمة بشكل قاطع مع الشركة المدنية. «شعاع» تقرأ عدادات الكهرباء خلال أيام وكانت مصادر بالكهرباء، قد أكدت لـ"التحرير"، أن الشركة المدنية التي تم الاستقرار على التعاقد معها، تابعة لجهة سيادية، وهي شركة "شعاع"، وهي إحدى الشركات التابعة لشركة فالكون، خاصة أن الوزير أعلن في مؤتمر زيادة الأسعار في يوليو الماضي، أنه سيتم التعاقد مع جهة مدنية تابعة لجهة سيادية لقراءة العدادات، منوهًا بأن الدافع وراء ذلك هو سرية وأهمية بيانات المشتركين والقواعد التي تتحكم في هذه البيانات، باعتبارها لا تقل أهمية عن اتخاذ التدابير الخاصة بالأمن القومي.
وأكد المصدر أن سبب التأخير في التعاقد يرجع إلى الاتفاق حول القيمة المالية التي ستحصلها الشركة المدنية نظير كل قراءة، حيث طلبت شركة فالكون مبلغ 170 قرشًا نظير كل قراءة، إلا أن الوزارة رأت أن هذا المبلغ "مرتفع"، وتم الاتفاق على أن يكون سعر كل قراءة عند متوسط 150 قرشًا فقط، على أن يتم مراجعة التكلفة بعد 3 أشهر من تاريخ تطبيق الخدمة. 3981 قارئ كشاف.. و7272 محصلا فقط وأضاف حمزة، أن الوزارة لديها بجميع شركات التوزيع الـ9 على مستوى الجمهورية، ما بين 3981 قارئ كشاف، و7272 محصلا فقط ، في حين أن الوزارة تحتاج إلى مضاعفة هذا الرقم للحد من العجز في كل من القراءة والتحصيل، وكان هذا هو الدافع وراء التعاقد مع إحدى الشركات لقراءة العدادات، وعن عدم تعيين عدد من الشباب بدلَا من اللجوء لإحدى الشركات، أكد أن الوزارة تتبنى خطة تغيير 32 مليون عداد، وهو عدد كل المشتركين حاليا، بأخرى مسبوقة الدفع خلال 5 سنوات، مما يجعل تعيين عدد من الشباب لقراءة العدادات "غير مجد". كشافو الكهرباء: الوزارة هاتدفع 6 أضعاف لشركة قراءة العدادات الجديدة – اخبارنا اليوم. بات أمر قراءة شركة مدنية لعدادات الكهرباء لا مفر منه، خلال شهر على الأكثر، وهو ما دفع "التحرير" للتواصل مع عدد من قارئي عدادات الكهرباء، لمعرفة آرائهم في قرار إسناد قراءة العدادات لشركة مدنية تابعة لجهة سيادية، وهل هذا القرار سينعكس على تحسن الأداء بشركات الكهرباء وتحسن نسبة التحصيل وقلة أخطاء الفواتير.
وأوضح أن الكشافين التابعين لشركات الكهرباء مستمرون فى عملهم، ولكن سيتم الاستعانة بهم فى التحصيل لضمان وصول فاتورة صحيحة إلى المشترك تعبر عن استهلاكه الحقيقى والقضاء على أخطاء الفواتير المتكررة. موقع لمعرفة عدد المشتركين في أي قناة على يوتيوب. وأضاف حمزة أن عدد المشتركين فى عدادات الكهرباء سواء القديمة أو العدادات الكودية مسبوق الدفع يبلغ حوالى 33 مليون مشترك على مستوى الجمهورية، مشيراً إلى أنه سيتم الانتهاء من المفاوضات خلال 3 أسابيع تمهيداً لإحالة الاتفاقية إلى مجلس الوزراء لإقرارها. وأوضح أن دور الشركة سينحصر فى الكشف فقط على حالة العدادات وقراءتها وستكون تابعة للوزارة، مؤكداً أن هذا التعاقد يصب فى مصلحة المواطنين لأنه يهدف فى المقام الأول إلى القضاء على شكاوى المواطنين من تأخر الكشافين والقراءات الخاطئة التى تجرى بين الوقت والآخر، وكذلك التغلب على العجز الموجود بالقطاع فيما يتعلق بمحصلي وقارئي الكشاف. وقال المتحدث باسم الكهرباء إن التعاقد مع هذه الشركة سيتيح قراءة العدادات بصفة شهرية وصحيحة وبالتالى سيتم القضاء على الشكاوى المتكررة، وفى حال اختلاف القراءة الموجودة في العدادات عن تلك الواردة بالإيصال يجب عليه أن يقوم بالاتصال على الرقم 121 للإبلاغ عن وجود فروق بين الإيصال وقراءة العداد.
لكن جوليان أكويلينا، كبير المحللين التلفزيونيين في شركة الأبحاث الإعلامية إندرز أناليسيس، قال إنه من الخطأ فقدان الثقة في نتفليكس. وقال "سوق البث في طور النضوج وتوقعات الناس الكبيرة بشأن نتفليكس يُعاد تشكيلها". وأضاف "لكنني أعتقد أنها ستظل رائدة السوق، فهي تتمتع بمثل هذا المنصب القيادي. إذا كان الناس سيتخلون عن اشتراك، فلن تكون نتفليكس أول ما يختارونه". وأضاف أن الشركة رفعت للتو أسعارها "ما يؤدي دائمًا إلى انخفاض في عدد المشتركين، ولكنه يعني أيضًا أنها تحقق المزيد من الإيرادات من كل عميل". وتظل نتفليكس خدمة البث الرائدة في العالم برصيد مشتركين يتجاوز 220 مليونا. وتنتج نتفليكس المحتوى الخاص بها بشكل متزايد، وقد حققت مسلسلات ناجحة مثل "التاج" و"بريدجرتون" و"لعبة الحبار" نجاحات عالمية. وتمتعت الشركة بنمو ربع سنوي غير متقطع في عدد المشتركين منذ أكتوبر/تشرين الأول 2011، لكنها أقرت يوم الثلاثاء بأنها تخسر عملاء لمنافسين، بينما تكافح من أجل التوسع بسبب مشاركة كلمات المرور. وقالت أيضًا إن قرار رفع الأسعار في الأسواق الرئيسية كلفها 600 ألف مشترك في أمريكا الشمالية وحدها، بينما أفقدها خروجها من روسيا بسبب غزو أوكرانيا 700 ألف مشترك.
1949 المؤتمر الكشفي العالمي الثاني عشر بالفاستر النرويج. الملتقى العالمي الرابع للجوالة بسجاك النرويج. 1950 أول مؤتمر للتدريب بجلود بارك بانكلترا. بلغ عدد الكشافين في العالم خمسة ملايين في 50 دولة. 1951 المؤتمر الكشفي العالمي الثالث عشر بسلزبور النمسا الجامبوري العالمي السابع بباديشي النمسا. 1952 أول ملتقى دولي للقادة –اوندابا- بهولندا. 1953 المؤتمر الكشفي العالمي الرابع عشر بفادوز لينشتاين. الملتقى العالمي الخامس للجوالة بكندرستيك سويسرا 1954 المؤتمر العالمي الثاني للتدريب بجلويل بارك انكلترا 1955 الجامبوري العالمي الثامن بنياكرا كندا. المؤتمر الكشفي العالمي الخامس عشر بنياكرا كندا. وصل عدد الكشافين في العالم6. 75 مليون كشاف. 1956 تم تحديد الحد الأقصى لسن الجوالة ب 23 سنة. ظهر في انكلترا نظام مساعدي الخدمات عقدة الكشاف صفراء. 1957 الاحتفال باليوبيل الذهبي للحركة الكشفية واليوبيل هو مرور 50 سنة على انشاء الكشافة او الذكرى الخمسينية وقد أقيم في انكلترا. الجامبوري العالمي التاسع ببرمانغام انكلترا. المؤتمر الكشفي العالمي السادس عشر بكمبريدج انكلترا. الملتقى العالمي السادس للجوالة ببرمانغام انكلترا.
الكشاف يصور استهلاك العداد على "التابلت" إدخال القراءات بشكل خاطئ 3 مرات يغلق "القراءة الموحدة" لمنع التلاعب حساب وإصدار الفاتورة إلكترونياً.. ومراجعتها قبل الطباعة وإصدارها للمستهلكين الدمغات ورسوم النظافة يحددها "حماية المستهلك" والمحافظات.. ولادخل لشركات التوزيع وقف إصدار وتحصيل فواتير الاستهلاك حال زيادة القراءات الشاذة عن 15% بعد إعلان وزارة الكهرباء عن الأسعار الجديدة لشرائح استهلاك الكهرباء وتطبيقها يوليو المقبل، لاتزال هناك العديد من التساؤلات والاستفسارات بشأن كيفية حساب الفواتير ومدى صحتها وتوافقها مع الاستهلاك. وأجرت "البورصة"جولة داخل مبنى شبكات وإيرادات القاهرة الجديدة التابع لشركة شمال القاهرة لتوزيع الكهرباء، لتوضيح رحلة إصدار فاتورة الكهرباء بداية من قراءة العداد وحساب الاستهلاك وحتى إصدار الفاتورة وتحصيلها. فى البداية التقت "البورصة"، صفاء عبدالرحمن مستشار نظم معلومات وحاسبات بشركة شمال القاهرة لتوزيع الكهرباء، والتى أوضحت أن "شبكات وإيرادات القاهرة الجديدة" تصدر نحو 3. 8 مليون فاتورة تمثل إجمالى عدد المشتركين فى نطاق شركة شمال القاهرة. أضافت عبدالرحمن، أن عدد الكشافين غير كاف، وبالتالى تم التعاقد مع شركة خاصة لقراءة العدادات حتى يتم إنهاء إشكالية تحصيل الفاتورة على أساس متوسط الاستهلاك، وتم تدشين برنامج القراءات الموحد الذى يضمن تسجيل القراءات بدقة عالية للوصول إلى فاتورة صحيحة.
البداية كانت، بسؤال قارئ عداد بشركة جنوب القاهرة لتوزيع الكهرباء، والذي يعمل بإحدى الإدارات المسؤولة عن خدمة عدد من المناطق الشعبية المتاخمة لحي المهندسين بالجيزة، رافضًا الإفصاح عن اسم الإدارة التي يعمل بها حتى لا يلحق به ضرر. قارئ الكشاف أكد رفضه لقرار التعاقد مع الشركة المدنية الجديدة، مشيرا إلى أن التعاقد مع شركة شعاع التابعة لشركة فالكون أو غيرها لن يضيف أى جديد لوزارة الكهرباء، منوهًا بأن العقبة في الأساس ترجع إلى ارتفاع قيمة الفواتير، عقب الزيادة الأخيرة للأسعار في يوليو الماضي، هذا بخلاف الفواتير الجزافية، المضروبة، بسبب أخطاء في القراءة للعداد، مشددا على أن الفواتير الخاطئة ستزيد في ظل إسناد الفواتير لشركة مدنية ليس لديها خبرة موظفي الكهرباء. في جنوب القاهرة.. الموظف يقرأ ويحصل وأضاف المصدر أن شركة جنوب القاهرة، تتبع نظامًا بأن المحصل وقارئ الكشاف هو شخص واحد، حيث يقوم الموظف بقراءة العداد للشهر الجديد وتحصيل الفاتورة لنفس الشهر عن القراءة الخاصة بالشهر الماضي، وذلك للتغلب على العجز في العمالة بالكشف والتحصيل، حيث تم تفعيل هذا القرار منذ ولاية رئيس شركة جنوب القاهرة الأسبق المهندس محمود سلطان، إبان فترة ثورة 25 يناير، وذلك كون شركة شركة جنوب القاهرة أكبر شركة من حيث عدد المشتركين من ضمن شركات توزيع الكهرباء التسع على مستوى الجمهورية، بما يزيد على 4.