المطلب الرابع قولهم: إِنَّ عَائِشَة رضي الله عنهاانت تبغض عثمان وتقول: "اقتلوا نعثلاً (1) فقد كفر" استدل الرَّافِضَة على بغض عَائِشَة لعثمان، وأمره بقتله بما أورده سيف بن عمر (2) في كتابه 'الفتنة ووقعة الجمل' عن عَائِشَة رضي الله عنها لما انتهت إلى سرف راجعة في طريقها إلى مكة، لقيها عبد بن أم كلاب - وهو عبد بن أبي سلمة، ينسب إلى أمه - فقالت له: مهيم (3) ؟ قال: قتلوا عثمان رضي الله عنه، فمكثوا ثمانيا، قالت: ثم صنعوا ماذا؟ قال: أخذها أهل المدينة بالاجتماع، فجازت بهم الأمور إلى خير مجاز، اجتمعوا على علي بن أبي طالب فقالت: والله ليت أن هذه انطبقت على هذه إن تم الأمر لصاحبك! ردوني ردوني، فانصرفت إلى مكة وهي تقول: قتل والله عثمان مظلومًا، والله لأطلبن بدمه، فقال لها ابن أم كلاب: ولم؟ فو الله إن أول من أمال حرفه لأنت! اقتلوا نعثلا فقد كفر..!. ولقد كنت تقولين: اقتلوا نعثلاً فقد كفر، قالت: إنهم استتابوه ثم قتلوه، وقد قلت وقالوا، وقولي الأخير خير من قولي الأول... فانصرفت إلى مكة فنزلت على باب (1) نَعْثَلُ: اسم رجل من أهل مصر كان طويل اللحية، وكان عثمان رضي الله عنه إذا نيل منه وعيب شبه بذلك الرجل لطول لحيته، والنَعْثَلُ: في الأصل: الشيخ الأحمق، وقيل: الذكرُ من الضِباع.
فقال لها عمار بن ياسر: أنت بالأمس تحرضين عليه ثم أنت اليوم تبكينه!! )). ويمكن مراجعة المصادر التالية للتوثيق: 1 - طبقات ابن سعد ، ج 5 ص 25. 2 - أنساب البلاذري ، ج 5 ص 70 ، 75 ، 91. 3 - الإمامة والسياسة ، ج 1 ص 43 ، 46 ، 57. 4 - تاريخ الطبري ، ج 5 ص 140 ، 166 ، 172 ، 176. 5 - العقد الفريد ، ج 2 ص 267 ، 272. 6 - تاريخ ابن عساكر ، ج 7 ص 319. 7 - الاستيعاب ترجمة الأحنف صخر بن قيس. 8 - تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 172. 9 - شرح ابن أبي الحديد ، ج 2 ص 77 ، 506. 10 - تذكرة السبط ص 38 ، 40. 11 - نهاية ابن الأثير ، ج 4: 166. 12 - أسد الغابة ، ج 3 ص 15. 13 - الكامل لابن الأثير ، ج 3 ص 87. 14 - الفتوح لابن أعثم ، ج1 ص 434. 15 - القاموس ، ج 4 ص 59. شبهة ( اقتلوا نعثلاً فقد كفر ). 16 - حياة الحيوان ، ج 2 ص 359. 17 - السيرة الحلبية ، ج 3 ص 314. 18 - لسان العرب ، ج 14 ص 193. 19 - تاج العروس ، ج 8 ص 141. ولهذا فقد بلغت مقولة عائشة في عثمان عند الصحابة والتابعين من الاشتهار درجة لا يمكن تكذيبها حتى تمثل بذلك في الشعر فقيل: وأنت أمرت بقتل الإمام..... وقلت لنا إنه قد كفر فهبنا أطعناك في قتله..... وقاتله عندنا من أمر ولم يسقط السقف من فوقنا..... ولم ينكسف شمسنا و القمر وقد بايع الناس ذا تدرء..... يزيل الشبا و يقيم الصعر ويلبس للحرب أثوابها..... وما من وفى مثل من قد غدر مراجع: 1 - الفتنة ووقعة الجمل لسيف بن عمرو ، ص 115.
وقد صدّق المسلمون وعلى رأسهم الصحابة دعوى عائشة, واستجابوا لتحريضها فشاركوا في قتله, واجمعوا على دفنه في مقبرة اليهود (حش كوكب), وقبروه هناك. (راجع: طبقات ابن سعد 3 / 78, والعقد الفريد 4 / 270). ولكن السؤال المثير هو: لماذا خرجت عائشة للمطالبة بدم عثمان وتجييش الجيوش من أجل ذلك وهي أول من آمال حرفه وأنكر عليه قلب موقفها تماما, وقادها الى القيام بتلك الثورة الكبيرة التي راح ضحيتها عشرات الالاف من المسلمين؟!!.. فكيف لا تعلم السيدة عائشة بمبايعة الناس لأمير المؤمنين علي (عليه السلام) وهي عندما قدمت الى البصرة وجدت عليها عثمان بن صنيف عامل امير المؤمنين (عليه السلام) عليها, وقد أرسل اليها أبو الاسود الدؤلي سألها عن خبرها وعن علة مجيئها الى البصرة, فقالت له: أطلب بدم عثمان, قال: انه ليس في البصرة من قتلة عثمان أحد. قالت: صدقت ولكنهم مع علي بن أبي طالب بالمدينة... ص132 - كتاب إجلاء الحقيقة في سيرة عائشة الصديقة - المطلب الرابع قولهم إن عائشة رضي الله عنهاانت تبغض عثمان وتقول اقتلوا نعثلا فقد كفر - المكتبة الشاملة الحديثة. من حنيف وأصحابه في البصرة في مطالبها اشتد النزاع بين الفريقين حتى حصلت تلك الواقعة المسماة بـ واقعة الجمل الاصغر, والتي كان من (ثارها ان قتل أربعين رجلا شيعة علي (عليه السلام) في المسجد, وسبعون آخرون في مكان آخر, وأسروا عثمان بن حنيف, وكان من فضلاء الصحابة, فارادوا قتله / ثم خافوا أن بثأر له أخوه سهل والأنصار, فنتفوا لحيته وشاربيه وحاجبيه ورأسه وضربوه وحبسوه, ثم طردوه من البصرة... (ويمكن مراجعة التفصيل في تاريخ الطبري 4 / 474, وانساب الاشرف 2 / 228, واسد الغابة 2 / 38, وشرح النهج لابن ابي الحديد 2 / 481).
المقالات د عائد الهلالي || يقول الامام علي في وصيته لابنه الامام الحسن عليهم السلام حول الحضارات ودورها في صناعة المستقبل للبشرية جمعاء ،وقد ذكر هذه الوصية العلامة محمد مهدي شمس الدين رحمه الله في كتابة حركة التاريخ السياسي للامام علي ويقول. ( اي بني، اني وان لم اكن عمرت عمر من كان قبلي، فقد نظرت في اعمالهم، وفكرت في اخبارهم ، وسرت في اثارهم، حتى عدت كأحدهم ،بل كأني بما انتهى الى من امورهم ،قد عمرت مع اولهم الى اخرهم ،فعرفت صفو ذلك من كدره ،ونفعه من ضرره). ثم يتخذ الامام ع بعد ذلك العراق عاصمة لدولته!!!! والسؤال الذي يفرض نفسه. هل ان عملية اختيار العراق عاصمة للدولة الاسلامية من قبل علي بن ابي طالب كان بسبب قربها من الكويت ام ماذا. ؟ كما وقد تحدث العالم الامريكي من الاصول الاوكرانية صاموئيل كريمر ، واللقب بأبي السومريات عن عظمة الحضارة السومرية. وكيفية تمت معرفته بها ،ومن الذي ساهم في تعزيز العلاقة بينه وبين حضارات وادي الرافدين. لقد جذبت الحضارات المتعاقبة على هذه البقعة من العالم اغلب العلماء والفلاسفة والمهتمين في حركة التاريخ السياسي والاجتماعي. وكان كريمر احد الذين ساهموا بشكل كبير جدا في تصحيح الكثير من المفاهيم الخاطئه من خلال قراءته الدقيقة لحضارات العراق السومرية والبابلية والاشورية.
إبن عساكر – ترجمة الإمام الحسن (ع) – رقم الصفحة: ( 197) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد] – عثمان وإيثاره بني أبيه أغصان الشجرة الملعونة في القرآن وإستبداده بإيفاء نهمته ونهمة آل أمية من أموال المسلمين ، وهتكهم حرمة صفوة المسلمين كعبد الله بن مسعود وأبي ذر وعمار بن ياسر ، هي التي أوجبت قتل عثمان ، ولذا إجمع علي قتله عظماء المهاجرين والأنصار وكان الزبير وطلحة في طليعة المهاجمين عليه الذين حصروه وقطعوا عنه الماء ، وكانت عقيرة أم المؤمنين عائشة مرتفعة بقولها: إقتلوا نعثلاً قتله الله. إبن الأثير – النهاية في غريب الحديث – الجزء: ( 5) – رقم الصفحة: ( 79) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد] – ( نعثل) ( ه) في مقتل عثمان لا يمنعنك مكان إبن سلام أن تسب نعثلاً كان أعداء عثمان يسمونه نعثلاً ، تشبيها برجل من مصر ، كان طويل اللحية إسمه نعثل ، وقيل: النعثل: الشيخ الأحمق ، وذكر الضباع ، ومنه حديث عائشة إقتلوا نعثلاً ، قتل الله نعثلاً تعنى عثمان ، وهذا كان منها لما غاضبته وذهبت إلى مكة.
بل صرّح مشايخُ الأباضية بأنَّ الشيعة يكذبون في رواياتهم!!!! خامسًا: محققا تاريخ الطبري حَكَمَا على هذه الرواية بالضعف وقالا: [ في إسناده مبهم وضعفاء، ومتنه منكر]. ضعيف تاريخ الطبري ج8 ص647. سادسًا: الرواية الصحيحة تناقض تمامًا ما جاء في هذه الرواية المكذوبة المُفْتَرَاة! وهذه هي الرواية الصحيحة على لسان أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: فروى ابن سعد بسنده: [ عن مسروق عن عائشة قالت حين قُتِلَ عثمان تركتموه كالثوب النقي من الدَّنَسِ، ثم قربتموه تذبحوه كما يُذْبَحُ الكبش، َهَّلا كان هذا قبل هذا؟! فقال لها مسروق: هذا عملكِ، أنتِ كتبتِ إلى الناس تأمريهم بالخروج إليه، قال فقالت عائشة: لا والذي آمن به المؤمنون وكفر به الكافرون ما كتبت إليهم بسوداء في بيضاء حتى جلست مجلسي هذا. قال الأعمش: فكانوا يرون أنه كُتِبَ على لِسَانِهَا]. الطبقات الكبرى (3/ 82). قال الإمام ابن كثير: [ وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ إِلَيْهَا. وَفِي هَذَا وَأَمْثَالِهِ دَلَالَةٌ ظَاهِرَةٌ عَلَى أَنَّ هَؤُلَاءِ الْخَوَارِجَ، قَبَّحَهُمُ اللَّهُ، زَوَّرُوا كُتُبًا عَلَى لِسَانِ الصَّحَابَةِ إِلَى الْآفَاقِ، يُحَرِّضُونَهُمْ عَلَى قِتَالِ عُثْمَانَ].
اماكن بيع العملات المصرية القديمة إن العملات المعدنية القديمة أصبحت ذات قيمة قديمة والتي تزيد مع مرور الوقت، فكلما أصبحت أقدم في العمر زاد السعر وكذلك كلما أصبحت في حالة أفضل فإن هذا يجعلها ذات سعر أغلى، وبالتالي فإن العملات القديمة يمكن أن تكون سبب في توفير ثروة كبيرة من خلال العملات القديمة، كما يتم بيع العملات في مزاد، ويوجد العديد من الطرق المختلفة التي يمكن من خلالها بيع العملات المصرية القديمة. يوجد العديد من الأماكن المختلفة التي يمكن أن تقوم ببيع العملات المصرية القديمة بها وبالتحديد في منطقة الأسكندرية التي تحتوي على العديد من الأسواق الكبيرة، وذلك لأنه يتم بيع العملات القديمة بها على أنها أنتيكة، وكلما كانت العملات أقدم ونادرة وفي حالة جيدة فإن هذا يزيد من قيمتها ويتم بيعها بتكلفة أعلى. من ضمن الأماكن التي يشيع بها بيع العملات القديمة في منطقة الساعة السيوف، وفي منطقة الإبراهيمية، وفي محطة الرمل، ومحطة مصر، وكذلك في منطقة العطارين، وفي غرب الأسكندرية بمنطقة سوق الجمعة، ومنطقة بحري التي توجد على كورنيش الاسكندرية، وفي شرق الاسكندرية في منطقة خالد بن الوليد في ميامي. عملات قديمة للبيع | موقع سوق العملات القديمة | بيع العملات القديمة. يتم بيع العملات المصرية القديمة في الإسكندرية إلى أصحاب التحف القديمة، وفي الأماكن القديمة في الإسكندرية وتعتبر وسيلة يمكن أن توفر من خلالها الكثير من الأموال.
أما بالنسبة إلى القاهرة يتم بيع العملات القديمة في وسط البلد، وفي منطقة خان الخليلي، وفي شارع الألفي، وغالبًا ما يتم عمل مزاد عالمي على العملات ليتم بيعها بها بأسعار مناسبة والتي تتجاوز المليون في العملات القديمة. بيع العملات المصرية القديمة إلكترونيًا من ضمن اماكن بيع العملات المصرية القديمة بأرقام خيالية ومكاسب كبيرة يكون بشكل إلكتروني، وعلى الرغم من ذلك إلا أن بعض الأشخاص يشعر بالقلق من بيعها بهذه الطريقة ومن ضمن هذه المواقع موقع سوق souq وموقع سوق العملات، وكذلك موقع CGB NUMISMATICS PARIS، وموقع وغيرها من المواقع المختلفة. الآن عليك أن تبدأ في البحث على العملات القديمة في كل مكان حتى يمكنك بيعها والحصول على مقابل كبير تتجاوز الملايين في العملات النادرة.
موقع تجني منه ثروة من بيع العملات النقدية القديمة - YouTube