إن صاحب الشخصية الشمالية هو شخص بطبعه انفعالي، وعلى الرغم من ذلك فهو يتصف بطيبة القلب كذلك ولذلك من اليسير أن يبتسم ببساطة بعد الشعور بالتوتر، أو العصبية، كما انها شخصية متسرعة ويفضل أداء المهمات في وقت قصير. وبسبب ذلك من الممكن ان يرتكب الاخطاء احياناً، كذلك فإنه يتصف باختيار الوحدة على الازدحام الاجتماعي وبالثقة بالنفس كما أنه يتصف بالانطلاق والاستقلالية أيضاً، كما أن الشخصية الشمالية تتميز بسرعة الحركة. كيف اعرف شخصيتي؟ | كيف؟. التعرف على الشخصية الجنوبية أما عن الشخصية الجنوبية فهي شخصية لها صفات واضحة وهي تتميز بأنها ليست سريعة الغضب، وأنها ليس من السهل أن تشعر بالرضى وتستعيد هدوءها بسهولة، وصفاء ذهنها، وتحتاج وقت لتعود كما كانت، كما أنها تمتلك غير ذلك من الصفات الأخرى، والتي من بينها البطء في الحركة وكذلك الحرص على الابتعاد عن حالة التوتر والضغط النفسي والاسترخاء. لكنها أيضا تميل في المقابل الى أن تؤسس علاقات اجتماعية جيدة، كما أنها تحسن الاستماع الى آراء الآخرين بمرونة، وأيضاً تستطيع التعاطف معهم كما أنها تظهر الكثير من المرونة في أثناء الكلام مع الغير، وهي في الغالب تتجنب قدر الإمكان الدخول في الصدامات وافتعال الخلافات، كما أنها ايضاً شخصية متفهمة لغيرها وصبورة وكريمة.
اترك تعليقًا ضع تعليقك هنا... إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول: البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره) الاسم (مطلوب) الموقع أنت تعلق بإستخدام حساب ( تسجيل خروج / تغيير) أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء Connecting to%s أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. كيف تكون شخصيتي قوية ومحبوبة مع زوجتي - موقع الاستشارات - إسلام ويب. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
أهمية اختبار البوصلة الشخصية يعتمد البعض على القيام بمثل تلك الاختبارات وتطبيقه وتجربتها، أحياناً للتعرف على النفس، أو الغير وأحياناً أخرى للتسلية، والمرح إلا أنه من المؤكد أن تلك الاختبارات لها أهمية كبيرة ومهمة تختلف أكثر عن مجرد التسلية والمرح ومن أهمية تلك الاختبارات ما يلي: تساعد مثل هكذا اختبار ات من الاختبارات النفسية على تجنب ارتكاب بعض الأخطاء في عدة مجالات حياتية منها، الحياة الزوجية والاجتماعية وعلى جعل تلك العلاقات أكثر فعالية وحيوية. تساعد تلك الاختبارات بشكل كبير على اكتشاف الصفات الشخصية بدقة، كما أنها تساعد على تحديد كثير من نقاط القوة، ونقاط الضعف وذلك من أجل العمل على تقوية وتدعيم الاولى والتخلص والحد من الثانية. كيف اعرف شخصيتي الحقيقية. يساهم كذلك في تحديد الأخطاء السلوكية، وخاصة تلك التي يتم تكرار ارتكابها بهدف التخلي عنها، والحد منها. يقدم هذا الاختبار مجال تقويم العلاقات التي تحتاج لتقويم مع الآخرين منها مثلاً العلاقات مع الاقارب ومع الأصدقاء ومع زملاء العمل كذلك. كما أنه يمكن الاعتماد على مثل تلك الاختبارات ايضاً في جعل العلاقات الأسرية، والعلاقات الزوجية أكثر استقراراً، وذلك من خلال معرفة الزوجة مثلاً بعض صفات زوجها.
حاربت تميم نفسها ومن حولها في الجاهلية، وشغلت حروبها أيامًا كثيرة من أيام العرب؛ وكان لتميم راية في الحروب خاصة على صورة العُقَاب، كما كانت راية بني أسد على صورة الأسد — ثم أسلمت وحسن إسلامها، ولكنها ارتدت أيام الردة إلى أن ردها خالد بن الوليد إلى الطاعة، وكفرت عن ردتها بما بذلت من جهود في الفتوح، حتى إذا تم الفتح سكن بعضُها الكوفة وبعضها البصرة، وكان الأحنف بن قيس سيد تميم البصرة. أنجبت تميم كثيرًا من نوابغ الشعراء لا يعنوننا الآن، كما أنجبت كثيرًا من السادة والأشراف والعظماء، وكانوا سلسلة كسلسلة الذهب متصلة الحلقات، يتعلم بعضهم من بعض خلق السيادة كما يُتعَلم العلم على الأساتذة، وكان أستاذ الأحنف بن قيس في ذلك «قيس بن عاصم» المِنْقَري التميمي، الذي قال فيه رسول الله (ص) لما رآه: «هذا سيد أهل الوبر»، وقد قيل لقيس هذا: صف نفسك، فقال: أما في الجاهلية فما هممت بملأمة، ولا حُمْت على تهمَة، ولم أُرَ إلا في خيل مغيرة، أو نادي عشيرة، أو حامي جريرة؛ وأما في الإسلام، فقد قال الله تعالى: «ولا تُزَكوا أنفسكم». وقد نزل في البصرة، وتعلم الأحنف منه الحلم، ولما مات قال فيه القائل: عليك سلامُ الله قيسَ بنَ عاصم ورحمَتُهُ ما شاء أن يَتَرَحمَا وما كان قيس هُلْكُهُ هُلْك وَاحِد ولكـنه بنيانُ قوم تهـدما خلف الأحنف قيسًا في السيادة؛ وكان أبو موسى الأشعري واليًا على البصرة فبعث بوفد منها إلى عمر بن الخطاب، فكان الأحنف أحدهم، وخطب بين يدي عمر يسترعيه النظر لأهل البصرة، فأعجب به عمر وقال: «هذا والله السيد!
27 شوال 1428 ( 08-11-2007) بسم الله الرحمن الرحيم اسمه ونسبه ولقبه: هو الأحنف بن قيس، بن معاوية بن حصين، بن حفص بن عبادة، بن النزال بن مرة، بن عبيد بن الحارث، بن عمرو بن كعب، بن سعد بن زيد مناة بن تميم، أبو بحر التميمي السعدي. أمه: حبة بنت عمرو بن قرط بن ثعلبة الباهلية. واسمه: الضحاك على المشهور. ولقبه الأحنف وهو مشهور به، وقد ذكر الذهبي أنه اشتهر بالأحنفº لحنف رجليه، وهو العوج والميل. بعض فضائله: أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يجتمع به، وكان يضرب بحلمه المثل. قال العجلي: الأحنف بصري ثقة، كان سيد قومه، وكان أعور أحنف، دميماً، قصيراً، كوسجاً، له بيضة واحدة، حبسه عمر سنة يختبره، فقال: هذا والله السيد. نبذة عن الأحنف بن قيس - سطور. وفي الزهد لأحمد عن الحسن عن الأحنف قال: لست بحليم ولكني أتحلم. وعن الخليل بن أحمد قال: قال رجل للأحنف بن قيس بم سدت قومك وأنت أحنف أعور؟ قال: بتركي مالا يعنيني، كما عناك من أمري ما لا يعنيك. وقد ذكر الأحنف ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة، وقال: \" كان ثقة مأموناً، قليل الحديث، وكان ممن اعتزل وقعة الجمل، ثم شهد صفين \". وقد روى عن عمر وعثمان وعلى وابن مسعود وأبي ذر وغيرهم.
وهذا يفسر كل ما روي عن الأحنف: كان لا يعبأ بالمال، وكان لا يعبأ بالحياة، وكان يفر من الشرف والشرف يتبعه، وكان يخضع للحق إذا لزمه خضوع الذليل المستخذي، وإذا كان الحق بجانبه دافع عنه دفاع المستأسِد الضاري، يقف أمام عليّ وأمام معاوية وأمام زياد بن أبيه، فيجهر بالحق الصريح من غير مجمجة ولا مواربة ولا يبالي ما بعده. ترجمة الأحنف بن قيس. تولى في زمن عمر بن خطاب فتح خراسان، فدوخ الفرس ومَلِكهم يزدجرد، ولقي من الحروب ما تشيبُ من هوله الولدان، ولكنه صَبَر وظفر، وأنجد ملكَ الفرس التركُ وأهل فرغانة والصُغْد، فلم يكن فيهم أمام الأحنف وجنده غناء. ووقف الأحنف العربي البدوي وليد الصحراء في شملته يطارد يزدجرد المتوج، ربيب النعمة، وعُصَارة المدنية، وسليل الأكاسرة، ونتاج الحروب المنظمة بين فارس والروم، في العدد والعديد، والجنود والبنود، فظفر التميمي بسيد فارس، وطارده حيثما حل، حتى جاوز حدود بلاده وخرج منها لا إلى رجعة وأقبل أهل فارس على الأحنف فصافحوه ودفعوا إليه الخزائن والأموال وتراجعوا إلى بلدانهم وأموالهم، على أفضل مما كانوا عليه زمن الأكاسرة. فلما نشبت الحرب بين عليّ ومعاوية رأى الحق في جانب عليّ فانضم إليه بقومه، وأعانه بسيفه ورأيه؛ فاشترك معه في حرب صِفِّين ونصحه ألا يكون أبو موسى الأشعرى حَكمًا، وظل مخلصًا له العمل والقول حتى قتل عليّ.
ودانت البلاد لمعاوية، فأطاع معاويةَ في شمم وإباء. دخل عليه يومًا فقال له معاوية: أنت الشاهر علينا سيفك يوم صفين؟ فقال له: يا معاوية لا تذكر ما مضى منا ولا ترد الأمور على أدبارها، فإن السيوف التي قاتلناك بها على عواتقنا، والقلوب التي أبغضناك بها بين جوانحنا، والله لا تمدُ إلينا شبرًا من غدر إلا مددنا إليك ذراعًا من ختر، وإن شئت لتستصفين كدر قلوبنا بصفو من عفوك، فقال له معاوية: فإني أفعل. ثم استرضاه ومن معه. الاحنف بن قيس التميمي. ولما أراد معاوية أن يبايع لابنه يزيد أخذ الناس يتكلمون في مدح يزيد والثناء عليه، ويمدحون معاوية على عمله، والأحنف ساكت. فقال له معاوية: ما لك لا تتكلم يا أبا بحر؟ — وكانت كنيته — فقال قولته المشهورة: «أخاف الله إن كذبت، وأخافكم إن صدقت». فكانت كنايته أبلغ من التصريح. بعد أن قتل عليّ رأى من مصلحة المسلمين أن يشايع الأمويين، فإن هذا أقرب إلى الوحدة وأدعى إلى الألفة، حتى مع ما هم فيه من ظلم أحيانًا وطغيان أحيانًا، يدل على ذلك تاريخه وأقواله، فقد استنصر به الحسن بن عليّ على معاوية فلم يجبه، وقال: «قد بلونا حسنًا وآل حسن فلم نجد عندهم إيالة الملك، ولا مكيدة الحرب» — وكان بينه وبين عبد الله بن الزبير جفاء، فلم يشايعه في الخروج، ورأيناه ينصح قومًا من تميم أرادوا أن ينضموا إلى ابن الزبير ألا يفعلوا.
قال قرة بن خالد حدثنا أبو الضحاك انه أبصر مصعبا يمشي في جنازة الأحنف بغير رداء.