وإن كانت هذه الصفات تتضمن نفي أضدادها، من عدم الشريك، وعدم الفناء، وعدم الاحتياج إلى الغير، لكن هذا يقال في جميع الصفات المثبتة؛ أن إثباتها على الوجه الكامل يستلزم نفي ضدها من النقص، فلو جعل هذا ضابطاً في النفي، لم يبق عندنا إلا صفات منفية فقط. والذي يجب أن يعلم أن ما من نفي ورد في القرآن والسنة - على قلته - فإنه لم يرد إلا لإثبات كمال ضد الأمر المنفي؛ لأن النفي المحض ليس فيه مدح. وضابط النفي في صفات الله عز وجل: أن ينفى عن الله تعالى: أولاً: كل صفة عيب؛ كالعمى، والصم، والخرس، والنوم، والموت.. ونحو ذلك. ثانياً: كل نقص في كماله؛ كنقص حياته، أو علمه، أو قدرته، أو عزته، أو حكمته.. أو نحو ذلك. ثالثاً: مماثلة المخلوقين؛ كأن يجعل علمه كعلم المخلوق، أو وجهه كوجه المخلوق، أو استواؤه على عرشه كاستواء المخلوق.. ونحو ذلك. فمن أدلة انتفاء الأول عنه: قوله تعالى: {.. وَلِلّهِ الْمَثَلُ الأَعْلَىَ.. } [النحل:60]، فإن ثبوت المثل الأعلى له - وهو الوصف الأعلى - يستلزم انتفاء كل صفة عيب. ومن أدلة انتفاء الثاني، قوله تعالى: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ} [ ق: 38].
فإذا استقرّ ذلك في قلبه، وعرف ربّه باسمه الظّاهر، استقامت له عبوديّته، وصار له معقِل وموئل يلجأ إليه ويهرب إليه، ويفرّ كلّ وقت إليه. وأمّا التعبّد باسمه الباطن: فإذا شهدْتَ إحاطته بالعوالم وقرب العبيد منه، وظهور البواطن له، وبدوّ السرائر، وأنّه لا شيء بينه وبينها، فعامِلْه بمقتضى هذا الشّهود، وطهِّر له سريرتك، فإنّها عنده علانية، وأصلح له غيبك، فإنّه عنده شهادة، وزكِّ له باطنك فإنّه عنده ظاهر. الثمّرة الرّابعة: أنّ معرفة أوّليته تدلّ على أنّه ليس في كلّ مكان كما يقول الجهميّ، قال ابن القيّم رحمه الله في "اجتماع الجيوش الإسلاميّة"(127): " قال الإمام أحمد: " وإذا أردت أن تعلم أنّ الجهميّ كاذب على الله سبحانه وتعالى حين زعم أنّه في كلّ مكان، ولا يكون في مكان دون مكان، فقل له: أليس كان الله ولا شيء ؟ فيقول: نعم! فقل له: فحين خلق الشّيء خلقه في نفسه، أو خارجا عن نفسه ؟ فإنّه يصير إلى أحد ثلاثة أقاويل: إن زعم أنّ الله تعالى خلق الخلق في نفسه كفر حين زعم أنّ الجنّ والإنس والشّياطين وإبليس في نفسه. وإن قال: خلقهم خارجا من نفسه ثمّ دخل فيهم، كفر أيضا حين زعم أنّه دخل في كلّ مكان وحش وقذر. وإن قال: خلقهم خارجا من نفسه، ثمّ لم يدخل فيهم، رجع عن قوله كلّه أجمع، وهو قول أهل السنّة".
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 12/11/2015 ميلادي - 30/1/1437 هجري الزيارات: 59435 اعلم أن صفات الله تنقسم إلى قسمين: صفات ذات، وصفات فعل. فصفات الذات: هي التي لا تنفك عن الله، مثل: النفس، والحياة، والوجه، واليد، والسمع، والبصر، والقدرة، والملك، والعظمة، والكبرياء، والغنى، والرحمة، والقوة، والعزة. وصفات الفعل: هي التي تتعلق بالمشيئة والقدرة، مثل: الاستواء، والنزول، والضحك، والمجيء، والفرح، والرضا، والحب، والكُره، والسخط... إلخ [1]. وهذا لا يعني أن صفات الفعل حادثة، وأن الله قد وصف بها بعد أن لم يكن متصفًا بها. قال العز بن عبدالسلام رحمه الله: (ما زال بصفاته قديمًا قبل خلقه، لم يزدد بكونهم شيئًا لم يكن قبلهم من صفته، وكما كان بصفاته أزليًّا، كذلك لا يزال عليها أبديًّا) [2]. ذكر أمثلة لصفات الذات: (1) صفة الوجه: قال تعالى: ﴿ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾ [الرحمن: 27]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((جنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما، وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن يروا وجه الله إلا رداءُ الكبرياء على وجهه في جنة عدن)) [3]. فنثبت لله وجهًا يليق به سبحانه، ولا نتوهم في ذلك كيفيةً معينة، وهذا هو منهج السلف، وأما أهل البدع فقد زعموا أن معنى الوجه: الثواب، وهذا باطلٌ ومخالف لظاهر القرآن والسنة.
من الصفات المنفيه عن الله تعالى، فهناك عدد من الصفات التي نفاها الله تعالى عن نفسه في العديد من الآيات الكريمة، فما هي هذه الصفات التي أنكرها الله تعالى عن نفسه، هذا سوف يكون موضوع مقالنا التالي.
12- قوله تعالى ( ولكنْ كَرِهَ الله انْبعاثهم) التوبة: 46. فيها: إثبات صفة " الكراهية " لله تعالى. وهي معنى ( لا يحب) في الآيات: (والله لا يُحبُّ الظالمين) ( فإنَّ الله لا يُحب الكافرين) ( والله لا يُحب المفسدين) وغيرها كثير … التأويل الفاسد لصفة " الكره والكراهية ": الترك ، وعدم الإرادة. 13- قوله تعالى ( رَضِي اللهُ عنْهم) التوبة: 100. فيها: إثبات صفة " الرضا " لله تعالى. وكذلك قوله تعالى ( يهدي به الله من اتبع رضوانه) المائدة: 16. التأويل الفاسد لصفة " الرضا ": الثواب. 14- قوله الله عز وجل ( وجوه يومئذٍ ناضرة * إلى ربها ناظرة) القيامة: 22-23. فيها إثبات رؤية أهل الجنة وجه ربهم الكريم. ومثلها قوله عز وجل ( للذين أحْسنوا الحُسْنى وزيادة) يونس: 26. صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: " الحُسنى الجنة ، والزيادة النظر إلى وجه الله الكريم ". متفق عليه. وقال الله: ( كلا إنهم عن ربهم يومئذٍ لمحجوبون). فإذا حجب الكفار ؛ علم أن المؤمنين غير محجوبين بل يرون ربهم في القيامة ، وفي الجنة. التأويل الفاسد لقوله (إلى ربها ناظرة): أي: تنتظر منه الثواب.
القسم الثالث: باعتبار تعلقها بذات الله وأفعاله ، وهو ثلاثة أنواع: أ - صفات ذاتية: وهـي التي لم يزل ولا يزال الله متصفاً بها ، فهي لا تنفك عنه سبحانه وتعالى ، كالعلم ، والقدرة ، والحياة ، والسمع ، والبصر ، والوجه ، واليدين ونحو ذلك ، ويسمى هذا النوع ( الصفات اللازمة لأنها ملازمة للذات لا تنفك عنها). ب - صفات فعلية: وهي التي تتعلق بمشيئة الله ، إن شاء فعلها ، وإن شاء لم يفعلها ، وتتجدد حسب المشيئة ، كالاستواء على العرش ، والنزول إلى السماء الدنيا ، والغضب ، والفرح ، والضحك ، وتسمى (الصفات الاختيارية). قال الشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله: " وضابطها – أي: الصفات الفعلية - أنها تقيد بالمشيئة ، تقول: يرحم إذا شاء ، ويغضب إذا شاء ، ويكتب إذا شاء ، بخلاف الصفات الذاتية ، فلا تقول: يقدر إذا شاء ، ويعلم إذا شاء ، بل هو سبحانه عليم وقدير في جميع الأحوال " انتهى من " شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري ". ج - صفات ذاتية فعلية باعتبارين: باعتبار أصل الصفة ذاتي ، وباعتبار آحاد الفعل فعلي ، فالكلام – مثلاً – صفة ذاتية باعتبار أصله ؛ لأن الله لم يزل ولا يزال متكلماً ، أما باعتبار آحاد الكلام ، فهو صفة فعلية ؛ لأن الكلام يتعلق بمشيئته سبحانه.
فوائد المشروبات الطبيعية تساعد مشروبات الخضار الطبيعية على تخفيض مستويات ضغط الدم، مما يساهم في حسين صحة القلب و الجهاز الدوراني ككل. تساعد المشروبات الطبيعية في انقاص الوزن الزائد، و ذلك بفضل عملها على تعزيز الشعور بالشبع، حيث تساهم في كبح الشهية، مما يقلل عدد الوجبات المستهلكة يوميا، و يخفض نسبة استهلاك الوجبات السريعة التي غالبا ما تكون مصدرا للكثير من السعرات الحرارية. الوقاية من السرطانات المختلفة، و ذلك بفعل احتوائها علي نسب معتبرة من العناصر المضادة للأكسدة، و التي تساهم في التخلص من الجذور الحرة المسببة للأمراض السرطانية. العلاج بالمشروبات الطبيعية - عرب فاشون. تنقية و تطهير الجسم من السموم و الشوائب المختلفة، حيث يعرف عصير السبانخ مثلا بقدرته على تصفية الجسم من الشوائب التي قد تسبب أمراضًا متعددة. تخفيض مستويات الكولسترول الضار في الجسم، و بذلك فإنها تساهم في تقليل خطر الإصابة بالأمراض المزمنة. تقليل خطر الإصابة بفقر الدم، و ذلك لاحتوائها على نسب معتبرة من المغذيات الضرورية للجسم، و يعد عصير البقدونس الخيار الأمثل لذلك. تقوية جهاز المناعة، و ذلك بفضل احتواء مختلف هذه المنتجات الطبيعية على نسب معتبرة من الفيتامين ج الذي يقي الجسم من مختلف الأمراض، و من أمثلة ذلك نجد عصير التوت، عصير البرتقال… و غيرها.
مشروب مغلي الليمون: كما أن مشروب مغلي الليمون يعتبر من المشروبات الفعالة جدا في التخلص من الكحة وطرد البلغم إلى جانب أنه يحتوي على فيتامين سي الذي يساعد على الشفاء من نزلات البرد والأنفلونزا. مشروب ورق الجوافة: حيث أنه بالنسبة بمشروب الجوافة فإنه يتم شرائها من عند العطار وغسلها وغليها ولها تأثير كبير في التخلص من الكحة والبلغم ومساعدة الأنسان على التنفس بشكل جيد أثناء النوم. المشروب الأول:- مشروب البرتقال الغني بفيتامين سي الذي يقلل من نزلات البرد بطريقة ملحوظة ونزلات البرد والعطس. المشروب الثاني:- مشروب الزنجبيل نضع ملعقة واحدة من الزنجبيل على الماء المغلي ونتناوله كل صباح حيث للزنجبيل فوائد كثيرة على البرد ومنها:- يقلل البلغم ويوسع الشعب الهوائية. يقلل احتقان المسالك التنفسية. يهدئ من السعال والعطس. فوائد المشروبات الطبيعية صحي النفل يفعل. المشروب الثاني:- مشروب الليمون مع العسل نضع ملعقة عسل نحل على مغلي الليمون ونتناوله كل صباح حيث إنه يعمل على:- تحسين الجهاز المناعي. يقلل من التهابات الجيوب الأنفية. يمنح القدرة على التنفس. يمد الجسم بفيتامين سي. المشروب الثالث:- حيث أنه يعتبر مغلي الكمون وإضافة إليه نصف ليمونة وتناوله كل صباح:- حيث إنه يعمل على:- حيث أنه يساعد الكمون في التهاب الحلق وأمراض الجهاز التنفسي المزمنة.
تعد العصائر و المشروبات الطبيعية من أكثر المشروبات المنصوح بها من طرف خبراء الصحة و التغذية، و ذلك لما لها من فوائد صحية كبيرة ، حيث ان صنعها من منتجات طبيعية بحتة من شأنه العمل على تحسين صحة الجسم من جهة، و الوقاية من الأمراض المختلفة من جهة اخرى. و تختلف المنافع التي يعود بها تناول المشروبات الطبيعية باختلاف مكوناتها وأنواعها ، فلكل نوع منها فوائده الكبيرة للجسم، و تجتمع كلها في خاصية واحدة، و هي تغذية الجسم و تزويده بالعناصر الضرورية التي تحسن صحته من جهة، و تمده بالطاقة اللازمة لاداء نشاطاته اليومية من جهة أخرى، بالاضافة الى ان احتوائها على هذه المغذيات لا يسبب اطلاقا الزيادة في الوزن، بل على العكس من ذلك تساهم هذه المشروبات في خفض الوزن الزائد و المحافظة على الرشاقة و الجسم المرن.
عدم تأجيل الرضاعة الطبيعية لبعد الولادة بساعات بحجة راحة الأم بل تقديم ثدي الأم بمجرد الولادة لأنه يساعد على نزول المشيمة وتقلص الرحم وعودته إلى طبيعته. ليس صحيحاَ أن الحليب بمجرد نزوله بعد الولادة يكون ضاراً بالمولود بل على العكس فهو يحتوي على مضادات حيوية هامة للمولود يجب أن يحصل عليها من أجل مناعته. عدم تقديم الرضاعة الصناعية للمولود أو الرضيع بعد شهور لأي سبب خاصة في الليل، فالرضاعة الصناعية ليلاً تؤدي لعسر الهضم لديه وتقلل من حليب الأم بالتدريج حتى يتناقص. متى يجب التوقف عن الرضاعة الطبيعية؟ من المعروف أن كل 2 غرام من بروتين حليب الأم يحتوي على 100ملغم من حامض " الفنيل الانين"، ويحتاج الطفل العادي إلى 100ملغم لكل كيلو جرام من وزنه من هذا الحمض. يجب إجراء فحص للمولود حديث الولادة يعرف ب" فحص كوثري" وهو للكشف عن وجود التخلف العقلي المبكر لدى الطفل. العصائر الطبيعية تعرف عليها وعلى فوائدها - ويب طب. يجرى هذا الفحص في الأسابيع الأولى من الولادة وفي مختبر خاص يتم الكشف عن استعداد المولود للإصابة بالتخلف العقلي. يمكن أن يشخص إصابة الطفل بالتخلف العقلي في الأشهر الستة الأولى من عمره من خلال هذا الفحص" فحص كوثري". في حال تبين أن الطفل يعاني من نقص هذا الأنزيم فيجب أن يعطى له حليب صناعي خاص، والتوقف عن الرضاعة من الأم، لكي لا يتراكم في دم الطفل.