ظهر الممثل الرئيسي حبيب الحبيب في "واي فاي" ليؤكد نظرية مهاجمة النجوم السابقين ومحاربة فنهم السامي، بتفكير يسطح المفهوم الذي تبنى عليه مثل هذه المواد التلفزيونية وفقراتها، ويساهم في تشويش الفكر المطالب في معرفة الفنون السابقة وتدوينها لعله يجد شيئاً يتمسك به بدلاً من الفن الهزيل الذي يستمع له. دائماً في كل عام تظهر علينا مثل هذه البرامج حتى لو تغيرت مسمياتها، لكنها في هذا العام تعرض جزئيات استفزت الكثير وحركت الرأي العام ضدها وضد ما تعرضه من لوحات مستفزة. مثل أن تتراقص إحدى الممثلات بشكل هستيري متخلف، يعود حبيب الحبيب مقلدًا لمطرب معتزل راحل "فهد بن سعيد" دون حياء مستحقراً أشهر أغنية على مستوى الخليج امتدت لعقود طويلة مرافقة لكل الأجيال باعتزاز. لو لم تكن كذلك لما عاشت طوال هذه السنين ولما تغنى بها أغلب الفنانين حتى على مستوى الوطن العربي، هذا التسطيح والسخرية بالموروث والموتى شيء لا يقبله العقل ولا المنطق!. تلك الفقرة لم تمر مرور الكرام على المشاهدين وانقلب الرأي العام ضد البرنامج ولوحته الساخرة التي توحي بأن مطربي التأسيس هم "الفنانون العرابجة".! ؟. من يدير إنتاج هذه البرامج ويكتبها ويقدمها لابد أن يعي أن لهؤلاء المطربين السابقين حرمة الميت وسمو التقدير لما بذلوه من جهد لتأسيس الغناء في المملكة.
لم تمض ثلاث ليال عن الاستهزاء بتاريخ "خلاص من حبكم" وظهور فهد بن سعيد بهذا الشكل، إلا وتناولوا مطرباً أسطورياً آخر هو الراحل بشير حمد شنان. لم يعد للقائمين على برنامج "واي فاي" قدرة إلا بتقليد البرامج وإيهام المشاهدين والجيل الجديد أن تاريخ الغناء لدينا سيىء وسطحي، وهو عكس ما قدموه. ماذا بعد أم كلثوم ووردة وابن سعيد وبشير، لا نظن أنهم سيتوقفون إذا استمر "واي فاي" بالحضور سنوياً إلا بعد أن يسخروا أيضاً من الراحل طلال مداح وفوزي محسون وسعد إبراهيم. حبيب الحبيب مقلداً شخصية بشير بشير شنان يظهر بشكل غير لائق في واي فاي
وتتضمن قائمة هذه الشركات «لوفتهانزا» و«الخطوط الجوية اليابانية» و«الخطوط الجوية الإسكندنافية» و«أول نيبون أيرويز» و«الخطوط الجوية الصينية» و«الخطوط الجوية السنغافورية». ومن المتوقع أن تقوم «بوينغ» بتزويد ما يتراوح بين 4000 إلى 4800 طائرة من بين 12000 طائرة قيد الخدمة بخدمة الاتصال اللاسلكي في غضون السنوات العشر القادمة. كما وافقت «لجنة الاتصالات الاتحادية» (FCC) على نشر هذه الخدمة. وأضاف: «بات من الضروري استخدام وسائل الاتصال اللاسلكي في الرحلات الجوية بالرغم من عائق الارتفاع الذي يبلغ 30000 قدم, حيث أصبح استخدام هذه الأجهزة المحرك الأساسي في الأعمال والحياة اليومية. ويسرنا في شركة «انفوتوسيل» اعتماد هذه التقنيات لما تتيح من فرص كبيرة أمامنا لتطوير أعمالنا». كما أشار: «يجري حالياً العديد من النشاطات من أجل مواكبة ثورة الاتصالات اللاسلكية في الرحلات الجوية التي تضيف عنصراً جديداً لأساليب الراحة المعتمدة في الطائرات وبتكلفة مدروسة. وتحرص شركات الطيران على تزويد كافة طائراتها بالأنظمة اللازمة لتتيح لمسافريها استخدام هواتفهم النقالة طوال وقت الرحلة من بعد أن ثبت أنه لا يوجد علاقة بين استخدام الهواتف الخليوية أو الأجهزة التي تعتمد تقنية «واي فاي» على الأنظمة الملاحية للطائرة أثناء الرحلات الجوية».
وأظهرت الأبحاث التي أجرتها مؤخراً شركة «أيرباص» (Airbus) أنه يمكن استخدام الهواتف النقالة وأجهزة الاتصال اللاسلكي في الطائرات من دون حدوث تداخل مع أنظمة الطائرة الملاحية. وتمنع العديد من شركات الطيران استخدام الهاتف النقال أثناء إقلاع وهبوط الطائرة خوفاً من تعطيل الأجهزة التي يتم من خلالها الاتصال بين الطيارين وأبراج المراقبة. وأثبتت الأبحاث التي أجرتها «أيرباص» والتي استغرقت عامين وحظيت بالتأييد من قبل «اللجنة الأوروبية» أنه يمكن استخدام الهواتف النقالة في الطائرات من دون حدوث أية مشاكل تقنية. كما أجريت تجارب ناجحة على إجراء الاتصالات وإرسال الرسائل عبر الهواتف النقالة في الطائرة من نوع «أيه 320» (A023). كما أجريت العديد من التجارب الناجحة على تطبيقات الشبكات اللاسلكية التي تتضمن تقنية «بلوتوث» (Bluetooth) و«واي فاي» (Wi-Fi) والحزمة العريضة «سي دي أم أيه» (CDMA). ويعتبر دحابرة أن إمكانية الاستخدام الواسع للإنترنت في الرحلات الجوية باتت وشيكة التحقق, حيث قامت مجموعة واسعة من شركات الطيران العالمية بتوقيع اتفاقيات يتم بموجبها توفير الخدمة الجديدة على متن طائراتها عبر شبكات اتصال فضائية عالمية يتم توزيعها على الطائرات بواسطة أجهزة الاتصال التي تتضمن تقنية «واي فاي 802, 11 بي» (Wi-Fi 802, 11).
وقال أبو داود: حدثنا القعنبي ، حدثنا عبد العزيز - يعني ابن محمد - عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أنه قيل: يا رسول الله ، ما الغيبة ؟ قال: " ذكرك أخاك بما يكره ". قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال: " إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته ". بدء محاكمة صاحب شركة إعلانات بالشرقية بتهمة ابتزاز طالبة بمقاطع فيديو. وهكذا رواه الترمذي ، عن قتيبة ، عن الدراوردي ، به. قال: حسن صحيح. وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سلمة ، حدثنا أبو كريب ، حدثنا معاوية بن هشام ، عن عمار بن أنس ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: " أي الربا أربى عند الله ؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: "أربى الربا عند الله استحلال عرض امرئ مسلم " ، ثم قرأ: ( والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا).
حكم ابتزاز الناس وأكد الأزهر أنه من المحرَّم شرعًا والمجرَّم قانونًا استخدام البرامج والتقنيات الحديثة؛ سيّما تقنية «التزييف العميق - Deep Fake»، في فبركة مقاطع مَرْئية أو مسموعة أو صور لأشخاص، بغرض ابتزازهم ماديًّا أو الطعن بها في أعراضهم وشرفهم، أو دفعهم لارتكاب أفعال محرمة؛ مشددًا على أن هذه الأفعال من الإيذاء والبهتان الذي ذم الله صاحبه؛ فقال سبحانه: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا}. [ الأحزاب: 58] الأزهر الشريف وانطلاقًا من ثقة الأزهر الشريف في وعي المجتمع المصري، وأخلاق شبابه، وتأكيدًا منه أن السُّلوكيات المشينة في هذا الشأن لا تعدو أن تكون سلوكيات فردية لأشخاص اتبعوا خطوات الشيطان، مُتجردين من كل تعاليم الدين والقيم الأخلاقية؛ فإنه يُذكِّر بتحذير الإسلام من تتبع العورات، وتوعّده مُرتكبي هذه الجريمة بالفضيحة؛ ليكون جزاؤهم من جنس عملهم؛ قال سيدنا رسول الله ﷺ: «يا معشرَ من آمنَ بلسانِه ولم يدخلْ الإيمانُ قلبَه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتَّبعوا عوراتِهم، فإنه من اتَّبعَ عوراتِهم يتَّبعُ اللهُ عورتَه، ومن يتَّبعِ اللهُ عورتَه يفضحُه في بيتِه».
믿음을 가진 남성과 여성을 부당하게 하거나 욕되게 대하는 자 있다면 실로 그들이 위증의 죄인으로 명백한 죄악이라 الترجمة الكورية ترجمة معاني القرآن الكريم للغة الكورية ترجمها حامد تشوي، نشرها مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة، عام الطبعة 1422هـ. ملاحظة: ترجمات بعض الآيات (مشار إليها) تم تصويبها بمعرفة مركز رواد الترجمة، مع إتاحة الاطلاع على الترجمة الأصلية لغرض
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا) فإياكم وأذى المؤمن، فإن الله يحوطه، ويغضب له. وقوله (فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا) يقول: فقد احتملوا زورا وكذبًا وفرية شنيعة، وبهتان: أفحش الكذب، (وَإِثْمًا مُبِينًا) يقول: وإثما يبين لسامعه أنه إثم وزور.
الأحد 27/مارس/2022 - 05:36 م محاكمة صاحب شركة إعلانات بالشرقية قررت محكمة جنايات الزقازيق بالشرقية تأجيل محاكمة الطالب المتهم بالابتزاز الإلكتروني لطالبة بكلية الطب البيطري لجلسة لجلسة 1 يونيو المقبل تفاصيل الواقعة وترجع أحداث القضية لعام 2021 عندما اتهمت النيابة العامة بالشرقية شخصا يدعى "أحمد. م. ع" 27 عامًا، طالب بكلية الهندسة (صاحب شركة إعلانات) مقيم بنطاق الزقازيق بالابتزاز الإلكتروني لفتاة (طالبة بكلية الطب البيطري) مقيمة محافظة الأقصر. وأشارت التحقيقات إلى أن المذكور كانت تربطه علاقة عاطفية مع الضحية بعد تعرفهما على بعضهما بعضًا عبر موقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك" وتحصل خلال تلك العلاقة على مقاطع فيديو تسجيلية وصور خاصة بالمتهمة وحال نشوب خلافات بينهما هددها بتلك المقاطع والصور لأجل التحصل منها على مبالغ مالية نظير عدم نشر ذلك وتم إحالته لمحكمة الجنايات. تأجيل محاكمة صاحب شركة إعلانات بالشرقية متهم بابتزاز طالبة لجلسة 1 يونيو. وعاقبت محكمة الجنايات في وقت سابق مواطنا في القضية رقم 34043 لسنة 2019 جنايات مركز منيا القمح وذلك بالسجن لمدة 5 سنوات لإدانته بابتزاز سيدة وتهديدها بمقطع فيديو مقابل مبالغ مالية بمركز منيا القمح. حكم ابتزاز الناس وأكد الأزهر أنه من المحرَّم شرعًا والمجرَّم قانونًا استخدام البرامج والتقنيات الحديثة؛ سيّما تقنية «التزييف العميق - Deep Fake»، في فبركة مقاطع مَرْئية أو مسموعة أو صور لأشخاص، بغرض ابتزازهم ماديًّا أو الطعن بها في أعراضهم وشرفهم، أو دفعهم لارتكاب أفعال محرمة؛ مشددًا على أن هذه الأفعال من الإيذاء والبهتان الذي ذم الله صاحبه؛ فقال سبحانه: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا}.
فالشاهد أن عمر فهم أن الأذى في الآية غير قاصر على الأذى في العرض ، وقال الشوكاني رحمه الله في فتح القدير في تفسير الآية: بوجه من وجوه الأذى من قول أو فعل اهــ. والخلاصة أن جميع أذى المسلم حرام، وأنه داخل في عموم الآية إلا ما كان عن قصاص ونحوه. والله أعلم.