الهيكل الوظيفي \\ المهام الوظيفية في كل قسم الهيكل التنظيمي هو الإطار الذي يطوره المدراء لتقسيم وتنسيق النشاطات داخل المنظمة.
عرفه ماكس وايبر على أنه "مجموعة من القواعد التي تعطي حق إصدار الأوامر لأفراد دونًا عن غيرهم من أجل تقديم الرشد والنصح لهم". يعرفه البعض على أنه مجموعة الطرق التي تفسم بها المنشأة الأفراد بداخلها في مهمات محددة ومتميزة، ومن ثم التنسيق بينها ليتشكل لدينا خارطة رسمية تصف كيفية توزيع المهام والمسؤوليات على الأفراد وهكذا فإنها تحدد العلاقات الرسمية فيما بينهم. يعتبر الهيكل التننظيمي الإداري هو الخريطة التنتظيمية التي تقوم بتقسيم النشاطات المختلفة في المنشأة وتحديد الموارد البشرية اللازمة لتلك الأنشطة والتي تؤدي لتحقيق الأهداف الموضوعة مسبقًا بأفضل أسلوب وأقل تكلفة ممكنة، وكذلك تحدد علاقتها التنظيمية مع بعضها البعض بشكل يضمن نوع من الإنسيبابية في العمل داخل هذه التشكيلات الإدارية والقضاء على التداخل في الاختصاصات والصلاحيات. يعتبر الهيكل التنظيمي الإداري هو شكل وإطار للتسلسل الإداري للمنشأة سواء كانت شركة أو مؤسسة، ويوضح فيه مواقع كل وظيفة وخطوط السلطة والمسؤولية داخل التنظيم مما يساعدنا في التعرف على الأقسام والوحدات داخل المنشأة والمسؤوليات والصلاحيات المكفولة لكل شخص بداخلها. يعرف محمود سلمان العميان الهيكل التنظيمي الإداري على أنه " الآلية الرسمية لعملية إدارة المنظمات من خلال تحديد خطوط السلطة والتواصل ما بين كل الرؤساء والمرؤوسين داخل التنظيم".
غالبًا ما يعكس الهيكل التنظيمي الفلسفة الإدارية والمنهجية للقيادة التي تتولى مسؤولية الشركة أو المؤسسة، فمثلًا نجد أن تصميم مخطط هيكل تنظيمي إداري لإدارة أعمال مستقلة تختلف تمامًا عن مخطط الإدارة التي ترتكز على التحكم والسلطة. يمكنك أيضًا الاضطلاع على: ما معنى شركة مساهمة وأنواعها وخصائصها الهيكل التنظيمي الإداري هناك 4 أنواع أساسية من أشكال الهياكل التنظيمية الإارية وهي ما يلي: الهيكل التنظيمي الإداري الأفقي الهيكل التنظيمي الإداري الوظيفي من أعلى إلى أدنى الهيكل التنظيمي الإداري الهرمي وهو يعتير الأكثر تعقيدًا وتقوم بتصميم الشركات والمؤسسات الضخمة الهيكل التنظيمي الإداري بناءً على أقسام وإدارات الشركة. خصائص الهيكل التنظيمي الإداري إن الهيكل التنظيمي الإداري يتميز بمجموعة من الخصائص أهمها ما يلي: ترتيب المهمام والوظائف على حسب درجة الأهمية في تحقيق الأهداف. التخصص ويعني توزيع الموظفين بحيث يقومون بأداء مهامهم بشكل واضح وفي مجالات تخصصهم. التنسيق بين جميع أنشطة الشركة أو المؤسسة مع الحرص على تجنب التكرار وتحقيق التكامل بين مختلف الواحدات والأقسام. تجنب الإسراف والهدر في الموارد. إتاحة تظام للإشراف والرقابة بشكل فعال.
26 الإجابات الفرق بإختصار بين الهيكل التنظيمي والهيكل الوظيفي في علم الإدارة هو: أن الهيكل التنظيمي كل يُنظم العلاقات داخل المؤسسة ككل و يحدد المسؤوليات ، بينما الهيكل الوظيفي جزء من الهيكل التنظيمي أي أنه أحد أنواع الهيكل التظيمي و فيه يتم تجميع كل تخصص وظيفي في إدارة واحدة. ولمزيد من التوضيح فإن: الهيكل التنظيمي Organizational structure يحدد تقسيم الأعمال بين العاملين و قنوات التنسيق الرسمية و تسلسل القيادة. فالهيكل التنظيمي يُنظم العلاقات داخل المؤسسة و يحدد المسئوليات. يوجد ثلاثة أنواع رئيسية للهياكل التنظيمية وهي: 1- الهيكل الوظيفي Functional Structure. 2 - الهيكل القطاعي Divisional Structure 3 - الهيكل المصفوفي Matrix Structure فالهيكل الوظيفي Functional Structure: والذي هو محور حديثنا هنا يتم فيه تجميع كل تخصص وظيفي في إدارة واحدة فيكون هناك إدارة مالية واحدة و إدارة هندسية واحدة و إدارة مخازن واحدة و إدارة صيانة واحدة. ★ومن هنا نجد أن الهيكل التنظيمي في علم الإدارة هو: أحد العناصر الرئيسية لعملية التنظيم بينما الهيكل الوظيفي هو أحد أنواع الهيكل التظيمي أو فرع عنه. الهيكل التنظيمي هو الذي يقسم العمل الي ادارات والادارات الي اقسام.... والهرم الوطيفي ومهام كل موظف في العمل وتحديد راس المال ورسم اهداف الشركة ومهامها ووضع الخطط للعمل.......... اما الهيكل الوظيفي هو الذي ينفذ ما خطط له الهيكل التنفيدي..... وان كان علماء الادارة اختلفوا في تسمية الهيكل الوظيفي.... الا ان الكل اجمع علي.
أهداف المؤسسة يمكن وضعها على فترات زمنية مختلفة، كأن تضع المؤسسة أهدافًا قريبة المدى لتحقيقها في خلال سنة، أو أهدافًا بعيدة المدى لتحقيقها خلال 5 سنوات، وحتى 10 سنوات. وجود هذه الأهداف بشكل واضح، يسهل عليك مستقبلًا معرفة التعديلات التي تحتاج إلى القيام بها في مؤسستك، خصوصًا تلك التي ترتبط بالتغيير في الهيكل الإداري للمؤسسة. تحديد الأقسام عندما تقوم بتحديد الأهداف التي تناسب مؤسستك، يمكنك أن تبدأ مباشرة في اختيار الأقسام التي تناسب هذه الأهداف، سنتحدث في الفقرة القادمة عن سؤال هام يتعلق بضرورة تواجد أقسام بعينها في المؤسسة أو لا، لكن في جميع الأحوال يجب أن تحدد في هذه الخطوة الأقسام التي تحتاج إليها. تعتبر هذه الأقسام هي جوهر الهيكل الإداري للمؤسسة، لأن الأقسام التي يتم اختيارها هي التي سيعرفها الناس، وسيعملون عليها، ولذلك إن لم يتم اختيارها بشكل سليم، سيؤدي ذلك إلى حدوث خلل مستقبلًا نتيجة وجود مشكلة في مهام المؤسسة، حيث هناك نقص في الأقسام المطلوبة لتأدية هذه المهام. التحليل الوظيفي اختيار الأقسام يقودنا بعد ذلك إلى خطوة هامة جدًا هي خطوة التحليل الوظيفي، والتي يتم عملها لكل قسم في المؤسسة، ونجاح الهيكل الإداري يعتمد في الغالب على التحليل الوظيفي السليم، والذي يتعلق بتوضيح النقاط التالية: الوصف الوظيفي: كل الأشياء التي تحتاج إليها لتعرف المطلوب منك حول المهمة.
متابعة عمل الأقسام في المؤسسة، وحسابهم بالتعاون مع مدير إدارة الموارد البشرية. نائب الرئيس في الهيكل الإداري فإن وضع النائب يعتمد على سياسة المؤسسة، وكذلك توزيع المسئوليات الذي يراه الرئيس، لذلك في الغالب يكون العمل الأساسي المطلوب من النائب هو متابعة الأعمال مع الرئيس. الموارد البشرية وضع الهيكل الإداري مع الرئيس. عمل تقييم دوري لجميع الأقسام. وضع الدستور والقيم وبناءً عليه تطبيق سياسة الثواب والعقاب. عمل خطة أي حملة استقطاب خاصة بالمؤسسة. الفصل في الخلافات في المؤسسة. التسويق في الغالب يؤدي التسويق أدوارًا متعددة في كل مؤسسة، وحسب طريقة عمل كل منها، لذلك تجد التسويق في الهيكل الإداري يأخذ أدوارًا ومسئوليات متعددة دائمًا. وضع خطة الدعاية الخاصة بعمل المؤسسة. وضع الخطة اللازمة لبحث السوق الذي تستهدفه المؤسسة. الاهتمام بتسويق المؤسسة عبر مواقع التواصل الاجتماعي. العلاقات العامة الاهتمام بالتعاملات الخارجية التي تخص المؤسسة. عمل شراكات مفيدة للمؤسسة. البحث عن رعاة وممولين للمؤسسة في حالة الاحتياج إلى ذلك. التوثيق تغطية أي فاعلية تخص المؤسسة. عمل فيديوهات وأفلام كدعاية وتعريف للمؤسسة. كيف يمكن استمرار نجاح الهيكل الإداري للمؤسسة؟ الفارق بين عمل الآلات وعمل البشر ، هو أن عمل الآلة يعتمد دائمًا على أوامر يتم وضعها، ويتم تنفيذها، أما في حالة عمل البشر فإن الأمر يختلف بالتأكيد.
اهـ. وقال الإمام السمعاني في تفسير الآية: قوله تعالى: (وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) فيه قولان: أحدهما: ولا تجادلوا أهل الكتاب الذين قَبِلُوا الجزية إلا بالتي هي أحسن ، وقوله: (إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ) المراد بهم على هذا القول أهل الحرب. والقول الثاني: (وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ) يعني المؤمنين منهم ، ومعنى النهي عن المجادَلة معهم بعد إيمانهم هو أنهم كانوا يُخْبِرون عن أشياء في كتبهم لم يَعلمها المؤمنون ، فَنَهَى عن مجادلتهم فيها فَلَعَلَّها صحيحة. وقوله ( إلا الذين ظلموا منهم): هم الذين لم يُؤمنوا. وقال ابن جُزيّ: أي لا تجادلوا كفار أهل الكتاب إذا اختلفتم معهم في الدِّين إلا بالتي هي أحسن لا بِضرب ولا قِتال ، وكان هذا قبل أن يَفرض الجهاد ثم نُسِخ بالسيف. ومعنى (إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ) أي ظلموكم وصرّحوا بإذاية نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم. ويَرى شيخ الإسلام ابن تيمية أن المجالَدَة بعد المجادَلة ، فقال: أما المعارِضون الـمُدَّعُون للحق فنوعان: نوع يُدْعون بالمجادلة بالتي هي أحسن ، فإن استجابوا ، وإلا فالمجالَدَة ؛ فهؤلاء لا بُـدّ لهم من جدال أو جِلاد ، ومن تأمل دعوة القرآن وجدها شاملة لهؤلاء الأقسام ، متناولة لها كلها ، كما قال تعالى: ( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) ، فهؤلاء المدْعُوُّون بالكلام.
[ ص: 47] حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله: ( إلا الذين ظلموا منهم) قال: قالوا: مع الله إله ، أو له ولد ، أو له شريك ، أو يد الله مغلولة ، أو الله فقير ، أو آذوا محمدا - صلى الله عليه وسلم - ، قال: هم أهل الكتاب. حدثنا ابن وكيع قال: ثنا يحيى بن آدم ، عن شريك ، عن سالم ، عن سعيد ( ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم) قال: أهل الحرب ، من لا عهد له جادله بالسيف. وقال آخرون: معنى ذلك: ( ولا تجادلوا أهل الكتاب) الذين قد آمنوا به ، واتبعوا رسوله فيما أخبروكم عنه مما في كتبهم ( إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم) فأقاموا على كفرهم ، وقالوا: هذه الآية محكمة ، وليست بمنسوخة. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن) قال: ليست بمنسوخة ، لا ينبغي أن تجادل من آمن منهم ، لعلهم يحسنون شيئا في كتاب الله ، لا تعلمه أنت فلا تجادله ، ولا ينبغي أن تجادل إلا الذين ظلموا ، المقيم منهم على دينه. فقال: هو الذي يجادل ، ويقال له بالسيف قال: وهؤلاء يهود.
وأما الحكمة فهي تعليم لمتطلبي الكمال من معلّم يهتمّ بتعليم طلابه فلا تكون إلا في حالة حسنة فلا حاجة إلى التنبيه على أن تكون حسنة. والمجادلة لما كانت محاجة في فعل أو رأي لقصد الإقناع بوجه الحقّ فيه فهي لا تعدو أن تكون من الحكمة أو من الموعظة ، ولكنها جعلت قسيماً لهما هنا بالنظر إلى الغرض الداعي إليها. وإذ قد كانت مجادلة النبي لهم من ذيول الدعوة وُصفت بالتي هي أحسن كما وصفت الموعظة بالحسنة. وقد كان المشركون يجادلون النبي قصداً لإفحامه ، وتمويهاً لتغليطه نبّه الله على أسلوب مجادلة النبي إيّاهم استكمالاً لآداب وسائل الدعوة كلها. فالضمير في وجادلهم} عائد إلى المشركين بقرينة المقام لظهور أن المسلمين لا يجادلون النبي صلى الله عليه وسلم ولكن يتلقّون منه تلقّي المستفيد والمسترشد. وهذا موجب تغيير الأسلوب بالنسبة إلى المجادلة إذ لم يقل: والمجادلةِ الحسنة ، بل قال: { { وجادلهم}} ، وقال تعالى أيضاً: { { ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن}} [ سورة العنكبوت: 46]. والجدال المحمود هو الذي يكون الغرض منه تقرير الحقِّ، وإظهاره بإقامة الأدلة والبراهين على صدقه، وقد جاءت نصوص تأمر بهذا النوع من الجدال، وقد أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بهذا الجدال في قوله تعالى: { ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [النحل: 125].
🔴حزب 41 || ولاتجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن - YouTube