الأعضاء الذين آرسلوا آعجاب لـ حروف البدر على المشاركة المفيدة: 29-11-2018, 11:00 PM المشاركة رقم: 27679 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضـــ متميــز ـــو الصورة الرمزية منتدى التسلية - الحياة الترفيهيه رد: دفتـر كشـكـوول *( تعـالووا نشخبـط)* ©°¨ ،.. ،. " ليست كل القلوب التي ترحل ناكرة للحب ؛ فبعض القلوب ترحل لأنهآ تحب..! "
26 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 193 نقاط التقييم: 36 آعجبنيً: 0 تلقي آعجاب مرة واحدة في مشاركة واحدة منتدى التسلية - الحياة الترفيهيه كــــــــيف يهنى لــــكـ منــــام..!!!! 28-09-2009, 12:18 AM المشاركة رقم: 3979 ( permalink) المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دلــع الريــآآآض ههههههههههههه آجل امتصي غضبي مثلي امـــس ههههههههه وخلآص مابي اتهاااوش معك يامتووحشه ايه احسن لاتتهاوشين وانا اوب فاضيتن مثلك امتص غضب احد خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ انا احب اعض بس لو اعضك تستانسين ويروح الغضب كلوه هههههههههههه 28-09-2009, 12:26 AM المشاركة رقم: 3981 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو ماسي الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Jul 2007 العضوية: 169194 المشاركات: 6, 137 [ +] بمعدل: 1. 14 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الرياض الجنس: ذكر معدل التقييم: 317 نقاط التقييم: 154 آعجبنيً: 0 منتدى التسلية - الحياة الترفيهيه واللي يقـول ان المحبـة بهـا افـلاس أنا اشهـد انـه غاديـن فـي طريقـه شف كيف لسقاني هواجيـس بالكـاس ذبحت له مـن فيـض فكـري عقيقـه 28-09-2009, 12:41 AM المشاركة رقم: 3985 ( permalink) البيانات التسجيل: Sep 2009 العضوية: 215593 المشاركات: 397 [ +] بمعدل: 0.
14-10-12, 08:13 PM المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: اللقب: الرتبة: البيانات التسجيل: Jun 2011 العضوية: 4329 الاقامة: السعوديه الجنس: ذكر المواضيع: 809 الردود: 3707 جميع المشاركات: 4, 516 [ +] بمعدل: 1.
09 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 162 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة منتدى التسلية - الحياة الترفيهيه ليه الكبير ما ياخذ بيد الصغير؟ وليه الصغير يبقى على حاله صغير؟ وليه الظلم صاير كثير... ؟ وليه البرد ما به دفا. ؟/ 28-09-2009, 12:53 AM المشاركة رقم: 3986 ( permalink) منتدى التسلية - الحياة الترفيهيه وليييييييييه القوي ياكل الضعيف 28-09-2009, 12:56 AM المشاركة رقم: 3988 ( permalink) المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل 99 في خاطري اسافر مع فيصل 999 الي مكان يحبه قلبه في خاطري ما اسافر معه ماني جالس اعضدلك كل هالسفريه:yahoo:
03-10-2009 02:58 AM #1 كوني مواطنة صالحة: Array الموضوع معروض للمناقشة: (( موال + 18)) -------------------------------------------------------------------------------- لا أعرف لماذا كلماتنا تكبي الآخرين! هل لأنها تأتي على جراحهم! أم لأنها تحكي ما بدواخلهم! أم لأنها تعبر عن معاناتهم!
التألي على الله يعتبر التألي علي الله تعالي، أي الحلف علي الله تعالي بأمر ما، وحيث يكون العبد بحلف إلا يفعل الله شي ما، وفي الحديث الذي بين أيدينا يقول العبد ان الله لا يغفر ربي لفلان أو ان الله لا يرحم فلان، وحيث قال الرسول صلي الله عليه وسلم:(ويل للمتالين من أمتي، الذين يقولون: فلان في الجنة وفلان في النار) وهذا فيه التحكم بأمر الله تعالي علي عبادة، أي ليس لهم الحق في قول ان فلان وفلان في مكان ما في علم الغيب، وهذا فيه جهل بأحكام الله تعالي. شاهد أيضاً: من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة شرح الحديث وهكذا وصلنا الي نهاية المقال الذي تم العرض فيه العديد من المعلومات لأحدث الأحاديث النبوية الشريفة التي قلها الرسول صلي الله عليه وسلم وهو، من ذا الذي يتألى علي أني لا أغفر لفلان وتم عرض الحديث كاملاً، وتم التعرف علي الشرح الكامل لهذا الحديث وتعرف علي معني التألي عل الله تعالي وما الحكم فيها، فهذا لا يجوز في أحكام الدين الإسلامي.
باب ما جاء في الأقسام على الله الأقسام: مصدر أقسم يقسم إذا حلف. والحلف له عدة أسماء، هي: يمين، وألية، وحلف، وقسم، وكلها بمعني واحد، قال تعالى: {فلا أقسم بمواقع النجوم} [الواقعة: 75]، وقال: {للذين يؤلون من نسائهم} [البقرة: 226]، أي: يحلفون، وقال: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} [البقرة: 225]، وقال تعالى: {يحلفون بالله لكم ليرضوكم } [التوبة: 62]، وقال تعالى: {وأقسموا بالله جهد أيمانهم} [النور: 53]. واختلف أهل العلم في {لا} في قوله: {لا أقسم}. فقيل: إنها نافية على الأصل، وإن معني الكلام: لا أقسم بهذا الشيء على المقسم به، لأن الأمر أوضح من أن يحتاج إلى قسم، وهذا فيه تكلف، لأن من قرأ الآية عرف أن مدلولها الإثبات لا النفي. وقيل: إن {لا} زائدة، والتقدير أقسم. وقيل: إن {لا} للتنبيه، وهذا بمعني الثاني، لأنها من حيث الإعراب زائدة. وقيل: أنها نافية لشيء مقدر، أي لا صحة لما تزعمون من انتفاء البعث، وهذا في قوله تعالى: {لا أقسم بيوم القيامة} فيه شيء من التكلف والصواب أنها زائدة للتنبيه.
وفي حديث أبي هريرة أنه كان رجلا عابدا، الذي حمله غيرته، حملته عبادته التي كان يتعبدها على أن قال هذا الكلام السيئ، وهذا يفيد أن الإنسان قد يغار غيرة فاسدة قد يجترئ بها على الله، قد يكون عابدا غيورا لله لكن توقعه غيرته في الإثم، قد يكون غيورا فيتكلم بكلام لا ينبغي مثل هذا الكلام، قد يكون غيورا فيأمر بمنكر وينهى عن معروف على غير بصيرة، قد يكون غيورا فينكر منكرا على غير بصيرة، فلا بد من التقيد بالحدود الشرعية في الغيرة في إنكار المنكر، لا بد من الحدود التي حدها الله تلزمها ولا تتعداها.