أثار فيديو تم تداوله صباح اليوم الخميس 22 أبريل الجاري، يُوثق لتعرض امرأة للضرب بوحشية على يد زوجها، سخطا عارما وسيلا من التنديدات على مواقع التواصل الاجتماعي، معيدا بذلك نقاش قضايا العنف ضد المرأة إلى الواجهة. ويكشف الفيديو الذي سجل مئات الآلاف من المشاهدات بشكل متسارع، بعد ساعات قليلة من تداوله، تعرض امرأة للضرب المبرح أمام صرخات طفل صغير، على يد رجل قيل أنه زوجها، بحسب المعلومات المتداولة. المحامي «العتيبي» لـ«عاجل»: الصياح في وجه الزوجة «تعنيف» تترتب عليه عقوبات. وتفاعل رواد مواقع التواصل الاجتماعي مع الفيديو المتداول، مشيرين أن المرأة تنحدر من نواحي منطقة مزوضة إمنتانوت، المتواجدة غرب مدينة مراكش، ومطالبين السلطات المختصة بالتدخل بشكل سريع للعمل على محاسبة الزوج على ضربه المبرح، وللكشف عن ملابسات وخلفيات هذا الفيديو. وجاء الفيديو بعد ساعات قليلة من كشف المندوبية السامية للتخطيط في مذكرة عممتها صباح يوم أمس الأربعاء 21 أبريل الجاري، أن 25% من الرجال يؤكدون على حقهم في تعنيف الزوجة إذا خرجت بدون إذن، و6. 5% إذا رفضت ممارسة الجنس معه، و14. 7% إذا أهمت رعاية أطفالها. ولا يزال ملف العنف ضد المرأة يعود إلى النقاش في المغرب بين كل فترة زمنية وأخرى بالرغم من كل البرامج والحملات التوعوية التي تعمل عليها الجهات المختصة من قبيل وزارة الأسرة وجمعيات المجتمع المدني التي تُعنى بقضايا النساء، وبالرغم من توفر قانون 103-13 المتعلق بمحاربة العنف ضد النساء.
أسباب تعنيف الزوج لزوجته - YouTube
"ونشطاء في مجال حقوق الإنسان يعزون ذلك إلى العوامل الاقتصادية التي تدفع بعض الأزواج والآباء إلى ممارسة العنف تجاه عوائلهم كرد فعل على إخفاقهم في توفير مستوى معاشي مناسب لهم.. وبعضها تعود إلى عوامل نفسيّة.. وبعضهم قال أن سبب نمو ظاهرة العنف الأسري هو الغزو الثقافي الغربي من خلال ما تبثه وسائل الإعلام من أفلام موجهة في سبيل ترسيخ قِيَم العنف والقسوة في نفوس الفئات المستهدفة! يؤكّد الدكتور ميسرة طاهر أنه حين يعجز العقل يتحدث الجسد.. فالمرء عندما يجد نفسه عاجزاً عن إيصال فكرته أو فاقداً لقدرة إقناع من حوله يبدأ برفع طبقة الصوت ثم التلفظ بألفاظ جارحة ثم استخدام اليد إما مباشرة أو غير مباشرة وهذه تكون أول علامة بأن العقل قد تعطّل ويبدأ العنف النفسي أو الجسدي! فيديو تعنيف زوج لزوجته وسط صراخ أبنائهما يهز الفيسبوك - موقع ألوانكم TV. وحين يملك المرء أية وسيلة للإقناع لا يحتاج لأي نوع من العنف.. ومن أسباب العنف أيضاً بالنسبة للدكتور ميسرة مفهوم التملك.. والذي هو تراث نفسي من أن الرجل يملك زوجته.. مع أن هذا التفكير ليس من الشرع بشيء! فالزوجة زوجة وليست ملكاً لليمين!
يشكل العنف الزوجي الممارس ضد النساء ظاهرة اجتماعية تمس مختلف بنيات المجتمع، فهي لا تقتصر على مجتمع معين أو ثقافة معينة، وإنما تعرف هذه الظاهرة انتشارا في مختلف الأوساط ، وتشمل كل الفئات الاجتماعية بمختلف مستوياتها الثقافية والاجتماعية والعمرية.. ويمثل العنف الزوجي كتجربة معاشة ، من أصعب التجارب التي يمكن أن يعيشها الفرد ، لما لها من آثار وانعكاسات سلبية على نفسية الزوجة والأبناء ، ولما تحمله هذه التجربة من معاناة أليمة تبقى مترسخة في ذاكرة الإنسان في مختلف مراحل عمره. أسباب العنف الزوجي ودوافعه الأسباب الثقافية التي تؤدي إلى العنف 1. تعنيف الزوج لزوجته.. لِمَ؟! - سحر المصري - طريق الإسلام. التنشئة الإجتماعية السلبية يتلقى الفرد التنشئة الإجتماعية من خلال المحيط الذي يعيش فيه ، بحيث يكتسب ثقافة ذلك المجتمع ،ويحمل الفرد من خلال عملية التنشئة الإجتماعية، لغة مُحيطهِ، و قِيمه ومعاييره ومختلف أساليب حياة الجماعة التي ينشأ فيها، بحيث يتلقى الفرد هذه التنشئة سواء كانت سيئة أو سليمة. فعملية التنشئة السلبية التي يتلقاها الفرد داخل أسرته، تترك في نفسيته آثارا عميقة يحملها معه طوال حياته، ويعتبر علماء النفس أن مرحلة الطفولة هي أهم مرحلة في حياة الإنسان، فإذا عاش الطفل في مراحل نموه الأولى عنفا أسريا كأن يعنف الأب أمه أمامه، فإن هذا الجو المشحون وغير السليم، سيؤثر بالضرورة على نفسية هذا الطفل مستقبلا، و لا ريب في ذلك أن هذه التنشئة التي لم تحقق لهذا الطفل استقرارا نفسيا، سينتج عنها شخص عدواني سيعيد تكرار نفس أسلوب الحياة التي عاشها مع أسرته، وبالتالي فإن العنف لن يتنج إلا العنف.
ماذا تفعل الزوجة اذا ضربها زوجها ؟ سؤال يجب أن تطرحه الزوجة في حال ضربها زوجها لأول مرة ، ويجب عليها معرفة كيف تتصرف بعد معرفة أسباب ضربه لها ، وبناء على تصرف الطرفين على الزوجة أن تتخذ القرار السليم ، إما استكمال حياتها بطريقة صحيحة ومحترمة مع زوجها ، أو أن يكون الانفصال هو الحل المثالي للحفاظ على كرامتها و حياتها. أسباب ضرب الرجل لزوجته تختلف ردة الفعل من موقف إلى آخر ومن سيدة إلى أخرى ، لكن الأساس هو وجوب احترام المرأة وعدم ضربها وهذا مايجب على الزوجة والزوج فهمه وتطبيقه ، لكن هناك بعض الأسباب التي تدفع الرجل اللجوء إلى الضرب وبناء عليه يجب على الزوجة التصرف بعد ذلك. للأسف هناك مفاهيم خاطئة غرست في نفوس بعض الرجال منها أن القوة والعنف هي من سيمات الرجولة ومن صفات الرجل الحقيقي لذا يلجأ بعض الرجال للضرب ، و من الأسباب التي تدفع الرجل إلى الضرب إحساسه بأنه أقل من زوجته سواء بالعلم أو المال أو أي أمر آخر ويدفعه هذا الإحساس بالنقص لمحاولات إثبات نفسه فلا يجد سوى القوة الجسدية ليثبت لها أنه أقوى منها ، و ربما نشأ هذا الزوج في أسرة كان والده يمارس فيها نفس السلوك العنيف مع والدته. ماذا تفعل الزوجة اذا ضربها زوجها ؟ بعد أن عرفنا بعض الأسباب التي قد تجعل الزوج يلجأ للضرب ، يمكن حينها معرفة ماهو فعل الزوجة اذا ضربها زوجها ، النصيحة التي نقدمها لكل زوجة هو عدم قبول مبدأ الضرب أبدا ، حتى وإن خافت الفضيحة أو الانفصال ، لذا يجب على الزوجة عدم الصمت والخضوع ، لأن ذلك يعد أكبر غلطة يمكن أن ترتكبها في حق نفسها إذ ستثبت في ذهن زوجها فكرة أنه يمكن أن يملي عليها أوامره أو رأيه بالقوة وهو مالا يجب على المرأة قبوله أساسا .
[٧] وذكر ابن تيمية عدم قول أحد من أهل السنّة بأن إجماع الأمة معصوم من الغلط، ثمّ إنّ الناس كانوا قبل مذهب أبي حنيفة وهو أول المذاهب الفقهيّة معتمدين على الأدلّة، وهو ما ينبغي عن الناس أن يستمروا عليه من بعد ظهور المذاهب. [٧] وهذا فيما يتعلّق بمن يمكنه معرفة الحكم من الدليل، أمّا عوام الناس ومَن لم يتمكّن من استخراج الحكم من دليله فإنّ التقليد في حكمه جائزٌ، لقول الله -تعالى-: (فَاتَّقُوا اللَّـهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) ، [٨] فيكون التقليد جائزٌ حال الضرورة بشرط أن يكون مأخوذاً عمّن عرف العلم والتقوى، وصحة العقيدة. [٩] الاختلاف بين المذاهب الأربعة كان تعدد الآراء في عهد رسول الله معدوماً، ففي حال تعددت آراء الصّحابة فيما بينهم نتيجةً لتغيّر الفهم اللّغوي للنصوص فإنّ التعدد يُردّ إلى رسول الله ليقول لهم فصل الخطاب في الأمر، ثمّ بدأ تعدد الرأي بعد وفاته نتيجةً لأسبابٍ وعوامل نتج عنها تعددٌ بين المذاهب، ومن هذه الأسباب ما يأتي: [١٠] تعرّض الأمصار الإسلاميّة لمجموعة من الاعتداءات التي زعزعت الأمن الداخلي مما أدّى إلى انطواء كل مجموعة من الناس على نفسها متّخذين ما يملكون من سنة رسول الله معهم. أهل السنة والجماعة - المعرفة. ظهور مدرستا البصرة والكوفة التي كانت منبعاً لتفاعل الأفكار السياسيّة، والنقاشات الدائرة بين الفرق المختلفة، مثل الخوارج، والشيعة، والمرجئة.
تعدّد المناهج العقليّة والفكريّة وذلك أدّى إلى تعدد الطرق المتّبعة في فهم النصوص واستنباط الأحكام منها، فبدأت الحاجة تكون من الضرورة لوضع ضوابط وقواعد تحدّد منهجية الاستنباط من النصّ الشرعي. استعمال اللّفظ الواحد في اللّغة لأكثر من معنى وأدى ذلك إلى تعدد آراء الفقهاء في فهم هذه المعاني. المراجع ↑ عبد المحسن العباد (1425)، أهمية العناية بالتفسير والحديث والفقه (الطبعة 1)، صفحة 49. بتصرّف. ^ أ ب أحمد تيمور باشا (1990)، نظرة تاريخية في حدوث المذاهب الفقهية الأربعة الحنفي ، المالكي، الشافعي، الحنبلي وانتشارها عند جمهور المسلمين (الطبعة 1)، بيروت:دار القادري، صفحة 50. بتصرّف. ^ أ ب القاضي عبد الوهاب ، المعونة على مذهب عالم المدينة/ الإمام مالك بن أنس ، مكة المكرمة:المكتبة التجارية، صفحة 57. بتصرّف. ^ أ ب سراج الدين البلقيني (2012)، التدريب في الفقه الشافعي (الطبعة 1)، الرياض:دار القبلتين، صفحة 11-12. بتصرّف. ↑ أحمد تيمور باشا (1990)، نظرة تاريخية في حدوث المذاهب الفقهية الأربعة (الطبعة 1)، بيروت:دار القادري ، صفحة 81. تعريف اهل السنه والجماعه في العقيده. بتصرّف. ↑ عبد الله التركي (2002)، المذهب الحنبلي (الطبعة 1)، بيروت:مؤسسة الرسالة، صفحة 19.
[٣] وبرز الإمام مالك في الفقه والحديث حتى صار فيهما إماماً، وقام بتأليف كتابه الموطأ، واستند مذهبه على القرآن الكريم، والسنة النبويّة، والإجماع، والقياس، وعمل أهل المدينة، وسدّ الذرائع، والمصالح المرسلة ، والاستصحاب، والعرف. تعريف السلف و مفهوم أهل السنة والجماعة الشرعي والاصطلاحي - عالم حواء. [٣] المذهب الشافعي تلقى الإمام الشافعي وهو صاحب المذهب العلم عن إمام مكة ومُفتيها المعروف بمسلم بن خالد الزنجي، والإمام سفيان بن عيينة، وبقيَ يأخذ العلم في مكة المكرمة من علمائها حتى تجاوز العشرين من العمر، ثمّ انتقل إلى المدينة المنورة ولازم الإمام مالك بن أنس حتى توفي. [٤] وبعد ذلك اجتمع بالإمام الشيباني الذي كان ينهل من علم الحنفيّة، فأخذ عنه علماً وفيراً، ثم عاد إلى مكة المكرمة معلّما يأتيه الناس ليأخذوا من علمه، ثمّ توجّه إلى بغداد ليكون معلماً ومُفتياً فأقبل إليه الأئمة يتعلّمون على يديه، ثمّ قرر التوجّه إلى مصر ليطلع على مذهب اللّيث بن سعد، وأكمل بقية حياته في مصر إلى أن توفاه الله فيها. [٤] المذهب الحنبلي تعود نسبة المذهب الحنبلي إلى الإمام أحمد بن حنبل الشيباني، الذي وُلد في بغداد في العام الرابع والستين بعد المئة للهجرة، ويُعدّ مذهبه الرابع ترتيباً بين المذاهب الفقهيّة المعمول بها عند أهل السنة، وقد كانت بغداد منشأ المذهب والمكان الذي انتشر فيه، ثم انتشر في البلدان لكن انتشاره كان انتشاراً محدوداً مقارنةً مع غيره من المذاهب، وتوفي الإمام في العام الواحد والأربعين بعد المئتين من الهجرة.
وكذلك العمل فإن الإنسان إذا عمل عملاً بجوارحه أكثر من الآخر صار الأكثر أزيد إيماناً من الناقص, وقد جاء ذلك في القرآن والسنة - أعني إثبات الزيادة والنقصان - قال تعالى: ( وَمَا جَعَلنَا عِدَّتَهُم إِلا فِتنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَستَيقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ وَيَزدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا) المدثر/31. تعريف اهل السنه والجماعه في باب الاعتقاد. وقال تعالى: ( وَإِذَا مَا أُنزِلَت سُورَةٌ فَمِنهُم مَن يَقُولُ أَيٌّكُم زَادَتهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتهُم إِيمَانًا وَهُم يَستَبشِرُونَ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَرَضٌ فَزَادَتهُم رِجسًا إِلَى رِجسِهِم وَمَاتُوا وَهُم كَافِرُونَ) التوبة/124 - 125. وفي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للبّ الرجل الحازم من إحداكن). فالإيمان إذن يزيد وينقص. مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ج/1 ص 49.
[تعريف الجماعة] بين النبي عليه الصلاة والسلام أن هذه الفرقة الناجية هم الذين تمسكوا بالسنة وتمسكوا بالجماعة، بل سماهم النبي عليه الصلاة والسلام بالجماعة، قال: (إلا واحدة وهي الجماعة) ، ولذلك اختلف أهل العلم ما هي الجماعة؟ قالوا: هم السواد الأعظم من أهل الإسلام، أي: عامة الناس، وبعضهم أصاب في تعريفه أكثر فقال: هم الجماعة من أهل العلم والمجتهدين؛ معهم عامة الناس أو ليس معهم عامة الناس، المهم أنهم جماعة العلم والعلماء والمجتهدين؛ لأن أحداً لن يخالف هؤلاء إلا من منطلق الجهل أو الشهوة، ولذلك يقول ابن سيرين: ما ضل عالم قط، ويقول ابن مسعود رضي الله عنه: (الجماعة أن تكون على الحق وإن كنت وحدك). والناظر في القرن الثالث الهجري في زمن أحمد بن حنبل يرى أن الولاة والأمراء والقضاة والحكام وغيرهم كانوا على الاعتزال -وهي فرقة باطلة-وأحمد رضي الله عنه وحده على الحق، ولذلك ناقشه رجل، وقال: يا أحمد لقد ظهر ما تزعم أنه الباطل على الحق الذي تزعم أنك عليه، ولو كان هذا باطلاً لم يكن له ظهور. فقال له أحمد: ومن قال لك أنه ظهر؟ لا والله ما ظهر، إنما الظهور انتقال القلوب من الحق إلى الباطل، أما قلوبنا فمستقرة بالحق بإذن الله.
( وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الأَيْمَنِ وَقَرَّبْناهُ نَجِيّاً) ، وقَوْلُهُ: ( وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوْسَى أَنِ ائْتِ القَوْمَ الظَّالِمِينَ)، (وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُما الشَّجَرَةِ) ، وقَوْلُهُ: ( وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقولُ مَاذا أَجَبْتُمُ المُرْسَلينَ). [العقيدة الواسطية:؟؟] - قال زيد بن عبد العزيز الفياض (ت: 1416هـ): (... والْقُرْآنُ كَلامُه تَعَالَى مُنَزَّلٌ غَيرُ مَخلوقٍ وهُوَ كلامُ اللهِ حُروفُه ومَعَانِيهِ وهُوَ سورٌ وآياتٌ وحُروفٌ وكَلِماتٌ قد تَكَلَّمَ بها، وهَذَا مَذْهَبُ أهلِ السُّنَّةِ والجَمَاعةِ،. ص337 - كتاب الموسوعة العقدية الدرر السنية - المبحث الثالث عقائد الناس في الجن - المكتبة الشاملة. [ الروضة الندية شرح العقيدة الواسطية: ؟؟] قال أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحراني (ت:728هـ): ( ومِن الإِيمانِ باللهِ وكُتُبِهِ الإِيمانُ بأَنَّ القرآنَ: كَلامُ اللهِ، مُنَزَّلٌ، غَيْرُ مَخْلوقٍ، منهُ بَدَأَ، وإِليهِ يَعودُ ، وأَنَّ اللهَ تَكَلَّمَ بِهِ حَقيقةً ، وأَنَّ هذا القرآنَ الَّذي أَنْزَلَهُ على محمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُو كلامُ اللهِ حقيقةً، لا كَلامَ غيرِهِ.
منها: أهل الحديث الأشاعرة الماتريدية جماعة السلفية التي تعتبر نفسها وريثة أهل الحديث الديوبندية البريلوية أما في السلوك والتربية فإن التصوف عند أهل السنة والجماعة يمثله أعلام وطرق عدة مجمعة على الأصول وتتنوع في تطبيق الفروع، ومن أبرز هذه الطرق: الطريقة القادرية التيجانية الطريقة الرفاعية وصلات خارجية اِسلامية موقع الإسلام موقع آخر أهل السنة والجماعة موقع طريق الإسلام