من هم القدرية ؟ إن المتبادر إلى أذهان الناس عند إطلاق لفظ القدرية هم القدرية النفاة، الذين ظهروا في أواخر زمن صغار الصحابة، وكان أولهم معبد الجهني الذي زعم أن الأمر أنف، وأن الله لا يعلم ما يقع حتى يقع, فأنكر العلم والكتابة، فقام جمهور الصحابة الموجودين في ذلك الزمن بإنكار مقالته وإبطالها، وأشهر من أنكر عليهم وتبرأ منهم عبد الله بن عمر بن الخطاب كما في الحديث الذي انفرد به مسلم من طريقه في أول صحيحه، والقصة مشهورة عن يحي بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن الحميري، وقد رواها مسلم بكاملها كما في الحديث المشار إليه. وقد كفرهم أئمة السلف، وقالوا مقالاتهم المشهورة: "حاجوهم بالعلم، فإن أنكروه كفروا"، وأما القدرية المعتزلة أتباع واصل بن عطاء الغزالن وعمرو بن عبيد فلم يكونوا ينكرون العلم والكتابة، إلا ما ذكر في بعض الروايات عن عمرو بن عبيد، لكن المشهور عنهم هو إنكار الخلق والقدرة، لشبه قامت في نفوسهم ليس هذا موضع تفصيلها. فهاهنا إذا إطلاقان للفظ القدرية مشهوران: الإطلاق الأول: وهو المشهور عند الصحابة وأئمة السلف، ومن بعدهم: من أنه يطلق على نفاة العلم والكتابة، وهؤلاء قد كفرهم أئمة السلف، وقد ذكر عنهم: أنهم انقرضوا، والله أعلم بذلك؛ إذ قد تغير الحال في هذا الزمان, وقد سمعنا ممن هو معتقد لهذا المذهب، والله المستعان.
وتابعت أن الشروط الواجب توافرها ف تطبيق الدراسات المستقبلية على الأفراد هي السيرة الذاتة والتاريخ الشخصي للفرد، والتخطيط الاستراتيجي من خلال تخطيط رؤية مستقبية استبصارية، ثم تأتي السيناريوهات التي بدأت بـ "التفاؤلي" و" التشاؤمي" وكانت بداية ضعيفة ثم تطورت ووصلت للسيناريو المرجعي وهو ثبات الحال على ما هو عليه، ثم الإصلاحي الذي يحدث فيه تغييرا جزئيا وبعده الراديكالي الذي يشهد تغييرا جذريا وفي جميعها يجب أن نستخدم "إلا إذا" فهي تعبر عما يمكن حدوثه دون أن نتوقعه.
فقال عمر: اقرآ، فقرآ حتى بلغا «إنَّ هذه تذكرةٌ فمن شاء اتَّخذَ إلى رَبِّهِ سبيلاً، وما تشاءون إلا أن يشاء الله... » إلى آخر السورة. قال عمر: كيف تريان؟ أتأخذان الفروع وتدعان الأصول! قال ابن مهاجر، ثم بلغ عمر أنهما أسرفا فى القول، فأرسل إليهما، وهو مغضب، فقام عمر، وكنت خلفه قائماً، حتى دخلا عليه، وأنا مستقبلهما، فقال لهما: ألم يكن فى سابق علم الله حين أمر إبليس بالسجود ألا يسجد؟ قال: فأومأت إليهما برأسى أن قولا: نعم وإلا فهو الذبح، فقالا: نعم. فقال: أولم يكن فى سابق علم الله حين نهى آدم وحواء عن الشجرة أن يأكلا منها فألهمهما أن يأكلا منها؟. فأومأت إليهما برأسى، فقالا: نعم، فأمر بإخراجهما، وأمر بالكتاب إلى سائر الأعمال بخلاف ما يقولان، فأمسكا عن الكلام». وفاة عمر بن عبد العزيز وعودة غيلان ولما وافتِ المنيةُ عمر بن عبد العزيز عاد غيلان الدمشقى بآرائه القدرية مرة أخرى إلى أن تولى هشام بن عبد الملك بن مروان أمر الخلافة 105 هـ، وجمع بينه وبين الإمام الأوزاعى فى مناظرة. ويروى ابن عبد ربه الأندلسي في «العقد الفريد» أن الفقيه عبد الرحمن الأوزاعى قال لغيلان: «أسألك عن خمس أو عن ثلاث؟ فقال غيلان: بل عن ثلاث؛ قال الأوزاعى: هل علمت أن الله أعان على ما حرَّم؟ قال غيلان: ما علمت، وعَظُمت عنده، قال: فهل علمت أن الله قضى على ما نهى؟ قال غيلان: هذه أعظم!
وعباد الأصنام كانوا يثبتون القدر، ولكنهم كانوا يحتجون به على جواز الشرك والانحراف، كما قال تعالى (سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا) [الأنعام:148] والاحتجاج بالقدر على الذنوب والآثام باطل، فإن المشرك يفعل هذا الباطل باختياره، لا يشعر أن أحداً يجبره عليه، فكان واجباً عليه أن يمتثل أمر ربه بتوحيده وترك الإشراك به، وكل هذا في مقدوره وتحت وسعه، وتجد تفصيلاً لهذا الأمر فيما سبق من الفتاوى. والله أعلم.
من عافنا عفناه ولو كان غالي - YouTube
28/06/2005, 12:46 AM زعيــم فعــال تاريخ التسجيل: 20/07/2004 مشاركات: 223 من عافنا عفناه ولو كان غالي [align=center] [grade="00BFFF 4169E1 0000FF"][align=center] من عافنا عفناه ولو كان غالي أولا: الهلال وثانياً: الهلال وثالثاً: الهلال وقبل كل شي الهلال أولاً............................................ الدوخي أرحل وندعو الله أن يوفقك... نعم أنت مبدع داخل الملعب وفنا. لكن من من عافنا عفناه ولو كان غالي... الدوخي أرحل لم نعد بحاجتك يكفيك فخراً أنك كنت تنتمي في يوماً من الأيام إلى نادي الهلال هذا النادي خرج مدربين ولاعبين كان الهلال له الفضل بعد الله في بروزهم. الدوخي أرحل لا نأسف على رحيلك فمن عافنا عفناه ولو كان غالي... نحن نحب الهلال قبل أن نحب الدوخي... ومن لا يريدنا لا نريد الدوخي أرحل بطائرة البلوي أنت وأخيك وحط في مطار جدة كي تنضم للأتحاد... الدوخي لم نعد في حاجتك.............................................. ياسر الياس عبدالرحمن العصفور [/align][/grade] [/align]
اللهم لا شماتة...!! نعود إلى ا لأوساط الهلالية... إدارتنا العزيزة.. ***صاحب السمو الأمير سعود بن تركي رئيس النادي.. ***الأستاذ فهد المصيبيح مدير الكرة.. هل من الممكن أن توضحوا لنا من الذين يقصدهم والد عبدالله الجمعان بتصريحه لجريدة الجزيرة؟؟ هل من الممكن أن توضحوا لنا دوافع من يحاولون إبعاد الجمعان عن الفريق؟؟ [c] [/c][c]جزء من تصريح والد عبدالله الجمعان في جريدة الجزيرة[/c] أين أنت من النادي ياسمو الأمير؟؟ كيف تسمح لمثل هذه الأمور أن تحدث للاعبي الفريق يامدير الكرة؟؟ هاهي الفرقة والإنشقاق تفتك في الجسد الهلالي والإدارة لا تحرك ساكنة. نجوم الفريق يتطايرون، البطولات تضيع، أعضاء الشرف يبتعدون..!! أين الخلل يا إدارة الهلال؟؟ أتمنى أن نجد ولو تفسيراً لما يحدث في الأوساط الهلالية.. (فقط تفسيراً)..!! ================= ختاماً ياجمهور الهلال... إن خسرنا الجمعان فقد خسرنا لاعباً فقط ، أما هو فقد خسر كياناً.. وياخوفي والله من القادم.... تحياتي،،،،، أخوكم، أبوسعد
11-04-2008, 08:27 PM تاريخ التسجيل: Mar 2007 الدولة: مغــتــرب..!
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.