السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احد الاخوه سأل هل يوجد عذاب في القبر ؟ وماهو الدليل من القرآن الكريم ؟ وكان الحوار كالتالي 👇 رحـﮩــــمـــﮩـاڪ يا رب: هل يوجد عذاب القبر ؟ مع الدليل من القران اني لا طالب للعلم اريد اتيقن بأن اكو عذاب القبر بس مالكيت دليل ع عذاب القبر من القران الكريم.
اللهم إني أسألك إيماناً صادقاً، وأسألك قلباً خاشعاً، وأسألك علماً نافعاً، وأسألك يقيناً صادقاً، وأسألك ديناً قيماً، وأسألك العافية من كل بلية، وأسألك تمام العافية، وأسألك دوام العافية، وأسألك الشكر على العافية، وأسألك الغنى عن الناس. اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم، والمأثم والمغرم، ومن فتنة القبر، وعذاب القبر، ومن فتنة النار وعذاب النار، ومن شر فتنة الغنى، وأعوذ بك من فتنة الفقر ، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، اللهم اغسل عني خطاياي بماء الثلج والبرد، ونقّ قلبي من الخطايا كما نقّيت الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. المراجع ↑ "الأدلة القاطعة على عذاب القبر ونعيمه" ، ، 21-5-2002، اطّلع عليه بتاريخ 9-3-2019. أمين الفتوى يوضح هل يوجد عذاب بالقبر.. والدليل الشرعى على ذل | مصراوى. بتصرّف. ↑ د. أمين بن عبدالله الشقاوي (2-4-2014)، "عذاب القبر ونعيمه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 9-3-2019. ↑ "أحاديث في الصحيحين عن عذاب القبر" ، ، 21-8-2003، اطّلع عليه بتاريخ 11-3-2019. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 1379، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أسماء بنت أبي بكر، الصفحة أو الرقم: 1053، صحيح.
وفي الصحيحينِ عن أبي أيوب قال: خرَج النبيُّ صلى الله عليه وسلم وقد وجَبَتِ الشمس، فسمع صوتًا، فقال: ((يهودُ تُعذَّبُ في قبورها)). وفي الصحيحين عن عائشةَ رضي الله عنها قالت: دخلَتْ عليَّ عجوزٌ من عجائز يهودِ المدينة، فقالت: إن أهل القبور يعذَّبون في قبورهم، قالت: فكذَّبتُها، ولم أُنعِمْ أن أصدِّقَها، قالت: فخرجَتْ، ودخل عليَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، إن عجوزًا مِن عجائز يهودِ أهل المدينة دخلَتْ فزعمَتْ أن أهل القبور يعذَّبون في قبورهم؟ قال: ((صدَقَتْ؛ إنهم يعذبون عذابًا تسمعه البهائم كلُّها))، قالت: فما رأيتُه بعدُ في صلاة إلا يتعوذُ من عذاب القبر.
بواسطة: Asmaa Majeed مقالات ذات صلة
وأما الكافر أو المنافق فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل ؟ فيقول: لا أدري كنت أقول ما يقول الناس، فيقال له: لا دريت ولا تليت، ثم يضرب بمطارق من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين، ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه". فقوله صلى الله عليه وسلم: (يسمع قرع نعالهم - فيقعدانه - ضربة بين أذنيه - فيصيح صيحة - حتى تختلف أضلاعه) كل ذلك دليل واضح على شمول الأمر للروح والجسد. 2- وروى الترمذي من حديث أبي هريرة بسند حسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا قبر الميت أتاه ملكان أسودان أزرقان يقال لأحدهما: المنكر، وللآخر: النكير، فيقولان: ما كنت تقول في هذا الرجل، فيقول: ما كان يقول: هو عبد الله ورسوله، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله، فيقولان: قد كنا نعلم أنك تقول، ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعاً في سبعين، ثم ينور له فيه، ثم يقال: نم. 6 من أهم أسباب تعرض الميت لعذاب القبر. فيقول: أرجع إلى أهلي فأخبرهم. فيقولان: نم كنومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه، حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك، وإن كان منافقاً قال: سمعت الناس يقولون قولاً فقلت مثله ، لا أدري، فيقولان: قد كنا نعلم أنك تقول ذلك، فيقال للأرض: التئمي عليه، فتلتئم عليه، فتختلف أضلاعه، فلا يزال فيها معذباً، حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك".
فقوله: "فتلتئم عليه فتختلف أضلاعه " صريح في ذلك. الأدلة القاطعة على عذاب القبر ونعيمه - إسلام ويب - مركز الفتوى. 3- وعند أحمد من حديث عائشة بسند حسن:" فإذا كان الرجل الصالح أجلس في قبره غير فزع، وإذا كان الرجل السوء أجلس في قبره فزعاً" 4- وفي حديث البراء بن عازب الطويل الذي رواه أحمد وأبو داود وابن خزيمة والحاكم وغيرهم بسند صحيح وأوله: "إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة، نزل إليه من السماء ملائكة بيض الوجوه " وفيه: " يحملونها (الروح) في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط… ويصعدون بها... فيقول الله عز وجل: اكتبوا كتاب عبدي في علين، وأعيدوا عبدي إلى الأرض، فإني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى، فتعاد روحه، فيأتيه ملكان فيجلسانه…… وفيه: " فيفسح له في قبره مد بصره ". وفيه عند الحديث عن العبد الكافر وأن الملائكة تصعد بروحه فلا تفتح له أبواب السماء " فيقول الله: اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى، فتطرح روحه طرحاً، فتعاد روحه في جسده ويأتيه ملكان فيجلسانه ……" وفيه: " ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه" ، وهذا صريح في أن الروح مع الجسد يلحقها النعيم أو العذاب. ويمكنك الوقوف على نص هذا الحديث العظيم كاملاً بالبحث عنه في موسوعة الحديث الشريف بهذا الموقع.
يا سيدي ما لي على الحب سلطان إنت الذي تآمره بأمرك و تنهاه كلٍ له اصحابٍ و ربعٍ و خلان ناسٍ تبي بعده و ناسٍ تمناه إلا أنت كل الخلق في حبك انسان قلبه معك دايم صباحه و ممساه يا اللي وسع صدرك لنا دار و اوطان و يا اللي الصخى و الجود فعلك تعداه ما اقولها مدحٍ ترى اللطف له شان و العطف مثل الجود تحمد سجاياه أنت البخيل بمنتك وقت الاحسان و انت اللذي لطفه يباري عطاياه ما كل من فارق غدى مثل سلطان كلٍ يبي شوفه و كلٍ ترجاه لو المرض جيشٍ نطحناه بسنان و لو الكدر بحرٍ شربناه لرضاه أنا أحمد اللي مبدّل الجهل بايمان اللي حمى عمي و صانه و شافاه كلمات: بدر بن عبدالمحسن ألحان: محمد عبده 1989 + A A -
يا سيدي ما لي على الحب سلطان إنت الذي تآمره بأمرك و تنهاه كلٍ له اصحابٍ و ربعٍ و خلان ناسٍ تبي بعده و ناسٍ تمناه إلا أنت كل الخلق في حبك انسان قلبه معك دايم صباحه و ممساه يا اللي وسع صدرك لنا دار و اوطان و يا اللي الصخى و الجود فعلك تعداه ما اقولها مدحٍ ترى اللطف له شان و العطف مثل الجود تحمد سجاياه أنت البخيل بمنتك وقت الاحسان و انت اللذي لطفه يباري عطاياه ما كل من فارق غدى مثل سلطان كلٍ يبي شوفه و كلٍ ترجاه لو المرض جيشٍ نطحناه بسنان و لو الكدر بحرٍ شربناه لرضاه أنا أحمد اللي مبدّل الجهل بايمان اللي حمى عمي و صانه و شافاه
قصيدة: تستاهل الحب نجدية قال خالد الفيصل: تستاهل الحب نجديّة ||: رفيعة الشأن عجّابة العين يا عين بحريّة ||: لقلوب الأحباب نهّاية والجيد يا جيد ريميّة ||: تجفل من الزّول لعّابه والرّيح يا ريح وسميّة ||: نبت الخزامي تثنَّى به صفيت مع صافي النية ||: يوم الذي صابني صابه معاد لي روحه أوجية ||: وقف هوانا على بابه. قصيدة: عيون الحب قال طلال الرشيد: عيون الحب لايمكن تناظر ||: عيوب الخل لو هو عيب كله تماري فيه وبوصفه تكابر ||: ترى من فوق خلق الله محله رفيق الليل في الشباك ناطر ||: وأثاري الليل شباك لخله حفظ أحلى الكلام وصار شاعر ||: بصبر ينتظر والصبر مله حبيب عشت في دنياه عابر ||: حسب قوله ويا شعري في قله أنا ضحيت له وأرجي وصابر ||: وإذا عيا أقول الله يحله على الملتاع ألا يابعد باكر ||: يبي السلوان والذكرى تظله صحيح إن الهوى سحر المشاعر ||: يراها الصب عز لو يذله عيون الحب في قلبي تناظر ||: تشوف اللي عيوني ما تذله. أشعار عن الحب - فقرة. قصيدة: كلمات في الحب قال نجيب سرور: |: آمنت بالحب من فيه يبارينى |: والحب كالأرض أهواها فتنفيني |: ما للهوى من مدى |: هذى غمود المدى |: أين المداوي أين؟! |: الوجد يلفحني لكنه قدري |: يا نار لا تخمدي باللفح زيديني |: أنا الظما إن شكا العشاق من ظمأ |: شكوت وجدي إلى وجدي فيرويني |: جاء الطبيب وقال: |: أنا العليل، أنا |: يا فرحة العذال |: فمن أكون أنا؟ |: تخذت من وحدتي إلفا أحاوره |: من لوعة القلب ترياقا يداويني |: رافقت حتى الفراق لأنه قدري |: فيا رفاقي رأيت البعد يدنيني |: بعدت كي أقترب |: وقربت كي أبتعد |: يا ويحه المغترب |: ما للهوى من بلد!
|: يا قلب بالله لا تسكت فإن مدى |: من القرون غرامًا ليس يكفيني |: صفق وزغرد وقل هاتوا سهامكم |: يا ليت كل سهام العشق ترميني |: ما نفع نبضك إن لم يستحل دمي |: إن لم ترق يا دمي ماذا سيرقيني |: مضى الشباب هباء |: يا ليت كنا عشقنا |: ها نحن أسرى الشقاء |: في العشق هلا أفقنا؟ |: هجرتكم وشبابي في الدماء لظى |: وجئتكم وحريق الشيب يطويني |: سلوا الليالي هل ضنت بنائبة |: سلوا النوائب يادور الطواحيني |: آمنت بالحب من فيه يباريني |: والحب كالأرض أهواها فتنفيني.
نراك كل اليوم على الجدران. ياسيدي السلطان لبوسك دين وقولك فسقسلامك تقوى وشكلك فاحشة ياسيدي قد جعنا فلم يبق لا عظم ولا لحم رميم نحن من رعايك ياسيدي السلطان محنك انته بالاكاذيب. كلمات شيلة ياسيدي سلمان شيلات ياسيدي سلمان ياسيد الفخر. حنا على الحد الشمالي ونحماه. متباشريـن بعودتـك يابليهـانالشعب كلـه فرحتـه مابعدهـا. يا مطر جيتك وانا قطرة مويه.