حقيقة الشبكة الليبرالية السعودية الحرة " شبكة رائف بدوي" سأكتب في كل منتدى أنا أشارك فيه ليعلم الناس حقيقة هذه الشبكة التي تدعي حرية الرأي وقبول الرأي الآخر والله يسلط على كل متسلط ظالم مستبد كذاب يغرر بالناس في الشبكة الليبرالية السعودية الحرة ليحقق أهداف شخصية كنت أحد الأعضاء المشاركين هناك بالمنتدى ، كنت أظن أنه فعلاً توجد حرية للرأي وقبول للرأي الآخر ولو كان مخالفاً كتبت مشاركتين في موضوع ما ، لعضو ممن صُبغ معرفه باللون الأحمر. مقابل مبلغ مادي ليصبغ معرَفه. وأستعان بمشرف! ما كتبته أعتبره المشرف مخالفة لقوانين المنتدى تم توقيفي لأجله وتم حذف المشاركتين من الموضوع من قبل المشرف قصي بن كلاب. كتبت التالي في مشاركتين عبرت من خلالها عن رأيي في الموضوع الذي هو في الأساس موضوع للسخرية والإستهزاء بشيخ! المشاركة الأولى كانت: الصراع يستخرج أسوأ ما في النفوس من الشرور والإنفعالات ، فإذا كان ضرورة فهو أهون الشرين. التقنية لم تهذب طباعنا ، بل أعطتنا أدوات جديدة للإنتقام والتشفي. وكتبت في المشاركة الثانية في نفس الموضوع: إن تحطيم شخص ما ، وحشد هفواته المزعومة لإعلاء شأن ذاتك ، لهو أحط أنواع الأنانية.
ثم يُمارس معنا هناك من إدارة المنتدى ما تمارسه تلك الجهات الظالمة! مالفرق بين ما يحدث من تلك الجهات الظالمة وبين ما يحدث من إدارة الشبكة الليبرالية السعودية الحرة من تصرفات حمقاء من بعض المشرفين الحمقى لها تأثير تلك التصرفات بتوجيه الأعضاء من حيث لا يشعرون الأعضاء للكتابة في المنتدى كما يريد المنتدى وكما يريد (الأستاذ) رائف بدوي ؟! فكل ما أن أكتب شيئا ما.. حذف! وأوقفت عليه! حتى لا يبقى لدي إلا الشي الذي يريده المنتدى والذي قد نكون متفقين عليه جميعا! على سبيل المثال: إذا انا أو أنت نؤيد قيادة المرأة للسيارة فمسموح لنا بالحديث في هذا لأننا متفقين عليه. لكن إذا أعجبني أو أعجبك كلام شيخ ما في مسألة ما فممنوع علينا من كتابة رأينا في منتدى الشبكة لأن هذا مخالف للقوانين حتى لو كان ما يقوله هذا الشيخ حقاً ويهم كل أفراد المجتمع. خاصة إن كان هذا من الدكتور يوسف الأحمد أو ممن يخالفونهم في الفكر والتوجه (التيار الإسلامي)! وفي نفس الوقت تعجب عندما تفرد مواضيع للسب والشتم والنيل من الأشخاص الذين يخالفون التيار الليبرالي في الفكر والتوجه!! هذا يضحكني وشر البلية ما يضحك. خصوصاً ممن يدفع المال ليصبغ لون معرفه باللون الأحمر ثم تكون مواضيعه شتماً وسخرية و" فش غل ".!
في المنتدى هناك ممنوع التحدث عن الطائفية. لكن مسموح أن تتحدث عن الوهابية وبالإمكان كتابة كلمة الوهابية! وتذمها وتجعلها على أنها دين جديد وتسخر منها وتقلل من شأنها وتتهمها كأن تلقي الشبهات حولها كل هذا مسموح به وجائز, وليس هذا من الطائفية! وتستطيع أن تكتب موضوع جديد وتضع عنوان له الديانة الوهابية! بمعنى تخترع التهم والحكايات وتؤلف من رأسك ضد ما سمي بـ "الوهابية" على أنها دين آخر غير الإسلام! وتسطيع أن تنكت ايضا. فلا بأس! ومن أراد أن يرد عليهم ؟! عليه أن يتذكر شروط المنتدى فقد تُعتبر مشاركته بالرد على أنها من الطائفية وقد يوقف أو يطرد بسبب الرد. وهذا ليس بمستبعد ولا مستغرب من (الورع) رائف بدوي صاحب الشبكة الذي أظنه يتخفى خلف معرف مستعار لـ " فش الغل " هو وصحبه اللئام من مشرفين إذا كانوا بمثل خلق المشرف قصي بن كلاب وقد يكون قصي هو رائف نفسه وقد يكون كل المشرفين رائف. فـ من هذه تصرفاتهم ، فلا غرابة أن وجد للشك فيهم محل. ومن عدم تقبلهم وتقبل أفكارهم وتوجههم من أبناء البلاد المخلصين. ومن الطائفية التي يراها القائمون على المنتدى هناك من مؤسس ومشرفين ، طائفيه يرونها دون غيرهم أنك لا تستطيع من كتابة كلمة الرافضة ستكون إكسات بهذا الشكل **** فهذه الكلمة تدخل في الطائفية!
وبالتالي هذا النوع من القوة تجعل من الآخرين أن يريدوا ما تريد، و هي القوة الناعمة ( Soft power)، والتي تعرف على أنها:« قدرة بلد ما على إيجاد وضع تستطيع فيه بلدان أخرى أن تطور أفضلياتها أو أن تعرف مصالحها بطريقة متناغمة مع أفضليات وصالح ذلك البلد»، وهي تنشأ من موارد مثل الجاذبية الثقافية أو الإيديولوجية وكذلك قواعد ومؤسسات النظم الدولية. كما يشير جوزيف ناي إلى أن القوة الناعمة ليست ضدا للقوة الصلبة بالضرورة، فالفاتيكان لم تفقد قوتها الناعمة عندما فقدت قوتها الصلبة في إيطاليا. بالإضافة إلى أنه يحث الدول على اللجوء في تعاملاتها وخاصة القوة الكبرى (الولايات المتحدة الأمريكية USA) إلى التقليص من استعمال القوة الصلبة وتعويضها باستعمال القوة الناعمة أي المجال الثقافي والاقتصادي للانتشار في النظام الدولي، حيث أنها تحقق السلم والأمن وهي أقل تكلفة من استعمال القوة الصلبة ( Hard Power) القوة العسكرية. - المصلحة الوطنية: ( National Interest)
تتخصص كل منها في خدمة أهداف يعينها من أجل التقدم البشري المتكافئ على صعيد السلم، الأمن، والاقتصاد والرخاء، والتلاقي الثقافي، وتكامل القيم الإنسانية. - القوى العابرة للقومية: ( الشركات المتعددة الجنسية) ( Multinational corporations) والتي تعتبر إحدى الفواعل الهامة التي برزت في الساحة الدولية وإحدى التحديات لسلطة الدولة خاصة من الناحية الاقتصادية فهي تتمتع بقوة ونفوذ في علاقتها مع الدول، الأمر الذي جعل العديد من الدول عازفة عن ممارسة التحكم على أنشطتها. فهي بالرغم من أنها تفتقر للقوة العسكرية، لكنها تمتلك موارد اقتصادية هائلة، بالإضافة إلى فواعل أخرى، كما تقول الليبرالية سواء كانوا جماعات أو أفراد. أما فيما يخص أيضا التصور الذي تقول به الواقعية أن الدولة فاعل موحد، فإن الليبرالية تفترض بأن الدولة ليست موحدة بل هناك داخليا مصالح متنافسة وقد تكون متعارضة في صنع السياسة الخارجية بين المراكز البيروقراطية وجماعات المصالح والضغط والمؤسسات الإعلامية... - تتوزع القوة في النظام الدولي وتناسب بين مختلف الفواعل. - الدول الديمقراطية لا تحارب بعضها البعض نظرية السلام الديمقراطي. - تسعى الدول للحصول على المكاسب المطلقة وذلك مقابل المكاسب النسبية حسب التصور الواقعي.
وهذا التصور الليبرالي البديل يقوم على أساس تشكيل تحالف موسع يضم أغلب الفاعلين في النظام الدولي بقصد مواجهة أي فاعل آخر، والفاعلين هنا قد تكون دول، منظمات ومؤسسات دولية وإقليمية. كما أن المأزق الأمني عند الليبراليين هو انعدام وجود اتصال ونقص المعلومات بين الأطراف والفاعلين مما يؤدي إلى أزمة ثقة وتخوف بين الدول مما يؤدي إلى ظهور حالة اللا أمن بالنسبة للدول وحتى بالنسبة للقوى الكبرى، وبالتالي فإن الاتصال ين الدول عن طريق هذه المؤسسات والمنظمات شيء ضروري ومهم ومركزي لتحقيق الأمن بالنسبة للدول. - القوة الناعمة ( Soft power) قدم الليبراليون تصورا آخر لمفهوم القوة بعكس تصور الواقعيين التي يقوم مفهوم القوة لديهم على أساس العوامل المادية، فجوزيف ناي ( Joseph Nye) يرى بأن للقوة شقين: الشق الصلب والشق الناعم. فهو يرى أن كل من القوة العسكرية والاقتصادية مثالان للقوة الصلبة ويمكن استعمالها للإقناع (جزرة) أو للتهديد (عصا). كما يرى أن هناك طريقة غير مباشرة لممارسة القوة، إذ بإمكان دولة ما أن تنال النتائج التي تريدها وذلك لأن الدول الأخرى تريد أن تتبعها، تعجب بقيمها، تتشبه بمثلها، تطمح للوصول إلى مستوى رخائها.
فلا حرية رأي هنا ولا قبول للرأي الآخر ولا إحترام لعقول الأعضاء. التيار الليبرالي الذي أراه هناك ممثل بالشبكة العفنة ، لا يختلف عن التيار الإسلامي ، جميعهم يتبنون أفكار ومبادئ لايطبقونها ولا يلتزمون بها، وإنما للتشدق بها! وكل من هذا نهجه ومبدأه وطريقته في الحياة ، لا أخلاق له. يعتقد المنتدى الذي يزعم أنه (ليبرالي) منتدى رائف! عندما يوقف معرفي ويمنعني من الكتابة لأنني صرحت أنني سأكتب عن ما فعله المشرف الأحمق معي ، أنني لا أستطيع كتابة ما أود قوله في منتدى آخر وقد يكون مخالف لهم بالفكر والتوجه. بل سيفرح الآخر بكتابة مثل هذا الموضوع الذي يبين كذبهم وزيفهم. وهم بتصرفاتهم التي ذكرت ، فعلاً كذابون أفاقون. والتجربة خير برهان لمن أراد التأكد من كل ما ذكرته آنفا. في كل الأحوال لا حرية هناك لدي التيار الليبرالي أو هناك لدى التيار الإسلامي ولا مبادئ تُحترم وتطبق هنا أو هناك، وإنما دجل في دجل وشعارات براقة أكبر ممن يحملونها ويتشدقون بها. متى يترك التيار الليبرالي والتيار الإسلامي الوصاية على الناس وإتخاذهم كـ "كرة" يحاولون من خلالها تحقيق أدق الأهداف ولو بضربة جزاء ظالمة ينتصرون من خلالها على الآخر.
لا يزال بنك روسيا يشعر بالقلق إزاء "رفاهية المواطنين" حيث يرى أن نمو سوق العملات المشفرة يشكل فقاعة بينما تحمل العملات المشفرة خصائص الأهرامات المالية. حماية المستثمر محدودة ويمكن فقدان الاستثمارات في العملات الرقمية بسبب تقلب الأسعار أو نتيجة للاحتيال والتهديدات الإلكترونية ، يضيف CBR. يأتي التقرير بعد أن اقترح البنك المركزي في يناير فرض حظر على معظم أنشطة التشفير. وقد قوبل اقتراحها المتشدد بمعارضة مؤسسات حكومية أخرى. في فبراير ، قدمت CBR تشريعات تحظر العملات المشفرة. ومع ذلك ، من غير المرجح أن تكسب الدعم لأن عددًا متزايدًا من المسؤولين في موسكو يرون الآن فرصًا لتوظيف الأصول المشفرة للالتفاف على العقوبات الغربية المفروضة على غزو روسيا لأوكرانيا. تقود وزارة المالية الجهود لإضفاء الشرعية على عمليات العملة المشفرة ، باستثناء مدفوعات البيتكوين ، وأعادت مؤخرًا تقديم مشروع قانونها الجديد "حول العملة الرقمية" إلى الحكومة الفيدرالية التي تدعم نهجها. بين عباءة الحركة الإسلامية ومِعطف الحزب المدني – الشروق أونلاين. يحتوي مشروع القانون الآن على أحكام تنظم تعدين العملات المشفرة. في غضون ذلك ، أشار بنك روسيا أيضًا إلى أنه قد يقبل تقنين هذه الصناعة. يلاحظ البنك المركزي كذلك أنه وفقًا لبعض التقديرات ، بلغ حجم معاملات التشفير التي قام بها المقيمون الروس 5 مليارات دولار في العام الماضي.
عادي 21 أبريل 2022 16:40 مساء قراءة دقيقتين مبنى البوابة في مركز دبي المالي العالمي دبي: «الخليج» أعلنت «بوابة ترابط» عن حصولها على ترخيص «سلطة دبي للخدمات المالية» لتعمل بموجبه في مزاولة النشاطات الخاصة بخدمات الأموال في ومن «مركز دبي المالي العالمي». تعد هذه المرة الأولى التي تمنح فيها السلطة رخصة من هذا النوع، والتي تمكن الشركة من مزاولة خدمات معلومات الحسابات (AIS)، وخدمات بدء الدفع (PIS). العملات المشفرة تحمل مخاطر نظامية و تهدد الروبل | الساحه الرقميه العربيه Digital Arena. وسيُسهم الحصول على هذه الرخصة في ترسيخ مكانة «بوابة ترابط» في دولة الإمارات، بما يتماشى مع خططها لتعزيز الابتكار، ووضع معايير جديدة في هذا القطاع ودعم المنظومة المالية. قال عبدالله المؤيد، المؤسس والرئيس التنفيذي لـ «بوابة ترابط»: «يسرنا الحصول على أول رخصة لمزاولة خدمات معلومات الحسابات (AIS)، وخدمات بدء الدفع (PIS)، في مركز دبي المالي العالمي من قبل سلطة دبي للخدمات المالية. ونحن على ثقة بوجود آفاق واسعة وفرص وفيرة للصيرفة المفتوحة في دولة الإمارات والمنطقة، ولا شك بأن التزام السلطات والجهات التنظيمية بمساندة ودعم الشركات المماثلة لنا في القطاع، سيُسهم في تمكينهم من اتخاذ الخطوات الأولية اللازمة».
لقد أرسى المنهجُ القرآني ثقافةَ النقد والمراجعة في التجربة السياسية والدعوية للعهد النبوي، وهي أرقى وأنقى التجارب البشرية على الإطلاق، ففي قمَّة عطاء وتضحية الصَّحابة، وهم في أخطر مراحل التدافع وأشدّ مآزق الهزيمة في غزوة أُحُد، تساءلوا عن سبب الانكسار، فقالوا: ".. أنَّى هذا؟"، فأجابهم القرآنُ الكريم بكلِّ صراحة: ".. قل هو من عند أنفسكم. " (آل عمران:165)، وفي المشهد الخفيِّ بعد النَّصر في غزوة بدر كشف خبايا نفُوسِهم ونشرَها قرآنًا يُتلى إلى يوم القيامة، وقد تحرَّكت فطرتُهم البشرية لتمتدَّ إلى حظوظ الدُّنيا، فقال تعالى عنهم: "منكم مَن يريد الدنيا ومنكم مَن يريد الآخرة.. " (آل عمران:152). وعندما ساءت أخلاقهم وتنازعت إراداتُهم على الغنائم سجَّلها عليهم بدون مواربة، فقال تعالى: ".. فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم.. " (الأنفال:01)، وهو ما يعني أنَّ من أسباب الإخفاق والانكسار العوامل الذاتية التي لا يجوز تعليقُها على مشجب العوامل الخارجية، وأنَّ نقاء الصفِّ لا يعني خُلوَّهِ المطلق من تعلُّق البعض بالدُّنيا، وأنَّ قدسية المنهج لا تعني بالضَّرورة عدم وقوع التنازع والانقسام فيه. مفارقاتٌ بين الأنظمة السِّياسية والحركات الإسلامية: – تعيب بعضُ الحركات الإسلامية على الأنظمةِ السياسية بأنها أنظمةٌ استبدادية مركزية وشمولية، بينما لا تنتبه إلى نفسها أنها لا تزال جامدةً ولعقودٍ من الزَّمن- على تنظيمٍ شموليٍّ مركزي ومحوري، وعلى نزعةٍ تميل إلى شخصنة الأفكار والخيارات باسم شرعية القيادة ورمزية القائد وقدسية المنصب.
وحذّر جوليان إيفانز-بريتشارد من "كابيتال إيكونوميكس" من أن "الآتي أسوأ". وحذّر فو من المكتب الوطني للإحصاء من أسعار السلع الأساسية المرتفعة الاثنين في وقت يؤدي النزاع الروسي الأوكراني إلى تراجع في توفر منتجات أساسية مثل الذرة والقمح. ورغم إعلان البنك المركزي الصيني عن خفض نسبة الاحتياطي وهو أمر يخفض كمية النقد التي يتعين على المصارف الاحتفاظ بها في مسعى لدعم الأعمال التجارية الصغيرة، يقوم خبراء إن المسؤولين يتبنون نهجا محافظا في تحفيز الاقتصاد. لكن يتوقع خبراء الاقتصاد بأن ينشر المسؤولون في نهاية المطاف بيانات للنمو تتوافق مع الأهداف الرسمية، في ظل شكوك بشأن إمكانية تحسين الأرقام لأسباب سياسية.
وأضاف: «نأمل أن تحترم السويد بجديّة المعتقدات الدينية للأقليات، بما في ذلك المسلمون». وكانت دول ومنظمات عربية وإسلامية دانت قبل أيام إحراق نسخ من القرآن الكريم بمدن سويدية. من ناحية أخرى، قرر التلفزيون السويدي الرسمي SVT تسريح أحد مراسليه من عمله بسبب انتقاده بالودان. وقال مدير أخبار المنطقة الجنوبية في القناة أنطون سفيندسن، إن «التحقيقات كشفت أن المراسل ألحق ضررا بمبدأ الحيادية في القناة، وتم فصله بسبب ذلك». وكان بالودان قد استخدم تعابير مهينة للإسلام بتاريخ 26 فبراير الماضي في كلمة له بمدينة غوتينبرغ السويدية، حيث يعيش الكثير من المسلمين. وانتقد مراسل SVT هذا العمل التحريضي حينها مخاطباً بالودان بالقول: «عُد إلى منزلك أيها الأحمق».