أعود وأكرر عليك التوجيه بعدم التعجل في اتخاذ القرار خاصة إن علمت صدقاً في ندمه ، واجعلي الأطفال ومصيرهم ونفسياتهم أمام عينيك. فإن كان والدهم لم يراع مشاعرهم فلا تزيديهم أنت كذلك ألماً.
في موضوع لإحدى الأخوات بالمنتدى عن بوصلة الشخصيات وكيف تعرفي شخصية زوجك رح تستفيدي منه كثير أنا استفدت منه في كيفية التعامل مع زوجي سبحان الله الطبائع مختلفة عند البشر وكل انسان له طريقة في التعامل معه وبالمناسبة هناك موضوع بعنوان سبعة أسرار سحرية لسعادة زوجية أبدية أتمنى تستفيدي منه وعلى فكرة.... صح الاهتمام الأول هو بعبادة الله تعالى وتأدية الواجبات والنوافل لكن للرجل حق على زوجته أن تحسن تبعّلها له فهي تبتغي الأجر من الله تعالى قبل رضاه بارك الله فيك أختي وأسعدك وزوجك في الدارين
هذا امر مرفوض لانه ان فعل لن اري في وجهه قطرة دم ولن يعاشرك بالله ما هي وضيفتك تحطيم زوجك و اعلاؤك؟ كوني وسطيه في الحلول #65 ياحياتي انت:32: ألف شكر.
أنه حقيقة لأمر محزن جدا أن يكتشف المرء خيانة صاحبه له فكيف إذا كان هذا الزوج وكان مكان هذه الخيانة هو عش الزوجية.. والجريمة الكبرى وهي الزنا والعياذ بالله. كما تذكرين..!!! إني أشاطرك تماماً هذا الحزن الذي أنت فيه لما جرى لك مع زوجك ، واقدر تماماً هذا الجرح العاطفي الذي طعنك فيه زوجك ، ولا أقول إلا أعانك الله ووفقك للسيطرة على هذه الصدمة وانتشال نفسيتك مما هي فيه الآن. وإن كان لي توصية لك في هذه الاستشارة فأقول:- أولا – يجب أن يدرك الزوج عظم ما عمله في حق الله سبحانه أولاً ثم في حقك ثانياً وبناءً على ذلك يجب أن تصدق توبته واعتذاره مع الله لأنه من غير توبة يكون بقاءك معه أمر متعذر وهو يقترف مثل هذه الفاحشة. ثانيا - وهذا مبني على الأمر السابق.. وهو أن تعلمي أن بقاء الزوجة مع رجل زان ويتخذ الصاحبات ويتركب معهن الفاحشة المحرمة أمر لا يبيحه الشرع الحنيف اللهم إلا إذا توقف عن مثل هذه الأفعال المشينة وصدق في توبة مع الله. اريد اقلب كيان زوجي فوق تحت - عالم حواء. فأنت هنا يجب عليك التحقق من هذا الأمر مع زوجك. ثالثاً – الشرع لا يسوغ لك اتهام ذلك الزوج بالزنى الصريح حتى لو كنت قد رأيته على تلك الحال لأن الشرع يلزم بأربعة شهود يشهدون على مثل شهادتك وإلا فإن الأمر في نظر الشرع الحنيف يعد قذفا يعاقب عليه صاحبه.
#76 لا تضاد بين القوة وبين الحنية أبدا.. بالعكس حنية العالم كلها بقلبي على عيالي وعلى كل طفل بالدنيا لأني أم.. بس بنفس الوقت اللي يجرحني يمسح من حياتي نهائي.. ما أبلع الجرح أبدا لأني عمري ماجرحت أحد ولا أتعمد أجرح أحد.. وأحب الناس تعاملني مثل ما أعاملهم.. ليه مانتعامل مع بعض برقي ونحاسب على مشاعر بعض؟ مالذي يمنع؟ شكرا لك حبيبتي.. #77 هلا بشريكتي في المأساة.. شوفي حبيبتي.. أنا لست من النوع الذي يرمي فشله على إنه صابته عين أو إنه مسحور.. لكن مع هذا لابد من الاعتراف بوجود العين والسحر. حياتي كانت مضرب المثل في السعادة.. وزوجي كان الناس يغبطونه علي وليس غرور لكن الحمدلله ربي وهبني كل ما يتمناه أي رجل.. وفجأة انقلبت حياتي رأسا على عقب ودون أسباب.. أم زوجي قالت عين.. محضر الحجز على الأموال - التنفيذ العاجل. والناس قالوا سحر.. طبعا ماصدقت.. لكن قلت أبذل الأسباب.. وفعلا لزمت صلاة الليل والدعاااااااااااااء بأن يشفيني الله مما بي ومما يعلمه الله ولا أعلمه.. وكنت كل يوم بعد صلاة الفجر أقرأ سورة البقرة.. ورقية صوتية تشتغل عند راسي كل ليلة.. بعدها شفت رؤيا سبحان الله.. رأيت معي عصا موسى عليه السلام... فقال لي المعبر بأن الله شفاني من السحر!!!
توقُعي أن زوجك تعجبه المرأة القوية لذلك أهانك حين كنت تظنين أن اللين والضعف والبراءة تنفع مع أمثاله ،وهاهو يعود لك صاغراً مُعجباً منبهراً بصمودك وقوتك ورباطة جأشك.
ونلاحظ أنه عند حذف النون في حالة النصب والجزم يعوض عنها بألف في الآخر، وذلك للتفريق بين الأفعال والأسماء التي آخرها واو، مثل: يفهموا، فاهموا. اسناد الافعال بانواعها الى الف الاثنين وواو الجماعة وياء المخاطبة اسناد الفعل الصحيح الآخر الفعل الصحيح الآخر هو الذي آخره حرف صحيح أي ليس حرفًا من أحرف العلة، وذلك كالأفعال في الأمثلة السابقة، فلا يحدث تغيير في الفعل سوى أننا نزيد الضمير الذي نريد استعماله، ونزيد النون في حالة الرفع، ونحذفها في حالتي النصب والجزم، وذلك مثل: الولدان يلعبان الكرة. أنتما تلعبان الكرة. الأولاد يلعبون الكرة. أنتم تلعبون الكرة. أنت تلعبين الكرة. اسناد الفعل المعتل الآخر بالالف ونأخذ مثالًا لذلك الفعل: يسعى، ونلاحظ التغييرات الآتية: مع ألف الاثنين تقلب الألف ياءً، فنقول: يسعيان، وتسعيان. الافعال الخمسة للسنة الثانية متوسط. مع واو الجماعة تحذف الألف، فنقول: يسعون، وتسعون. مع ياء المخاطبة تحذف الألف أيضًا، فنقول: تسعين. اسناد الفعل المعتل الآخر بالواو ونأخذ مثالً لذلك الفعل: يدعو، ونلاحظ التغييرات الآتية: مع ألف الاثنين: نقوم بفتح الواو، فنقول: يدعوَان، وتدعوان. مع واو الجماعة: تحذف واو الفعل، فنقول: يدعون، وتدعون.
(أبي: إسم مجرور بالياء) ورث عادل البيت مع أخيه. (أخيه: إسم مجرور بالياء) يقول حمو عادل: إنه من خيرة الرجال. (حمو: فاعل مرفوع بالواو) سمعت من فِيْه كلاما طيبا. (فيه: إسم مجرور بالياء) إن ربك لذو مغفرة. (ذو: خبر إن مرفوع بالواو) نماذج إعراب الأسماء الخمسة أشرنا سابقا في مقدمة هذا الدرس إلى أن الأسماء الخمسة ترفع بالواو النائبة عن الضمة، وتنصب بالألف النائبة عن الفتحة، وتجر كذلك بالياء النائبة عن الكسرة، وفيما يلي نضع بين يديك مثالا على ما سبق. شرح الافعال الخمسة للصف الرابع - Eqrae. إعراب جملة: إن ربك لذو مغفرة إن: حرف مشبه بالفعل ناسخ حرفي ، وهو حرف نصب وتوكيد ربك: رب – إسم إن منصوب بالفتحة الظاهرة، وهو مضاف. الكاف: ضمير متصل مبني عل الفتح في محل جر مضاف إليه. اللام: لام التوكيد ذو: خبر إن مرفوع بالواو النائبة عن الضمة لأنه من الأسماء، وهو مضاف. مغفرة: مضاف إليك مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره. أمثلة إعراب الأسماء الخمسة شروط إعراب الأسماء الستة ولا تعرب الأسماء الخمسة/الستة هذا الإعراب إلا بشروط، وهذه الشروط منها شروط عامة لابد أن تتحقق في الأسماء الستة كلها، ومنها ما هو خاص ببعضها دون البعض. الشروط العامة لإعراب الأسماء الستة 1- أن تكون مفردة: فلو ثنيت أو جمعت، أعربت إعراب المثنى أو الجمع، فلو ثنيت مثل "جاء أبواك، بررت أبويك، سر قلبي أبويك" أعربت إعراب المثنى كما ترى بالألف نيابة عن الضمة في حالة الرفع، وبالياء نيابة عن الفنحة والكسرة في حالتي النصب والجر، أما إذا جمعت جمع تكسير فإنها تعرب بالحركات الظاهرة كالإسم المفرد.
أمثلة على الأفعال الخمسة هناك عدة أمثلة على الأفعال الخمسة في صورها الخمسة: – المذكر: هما يرميان الكرة. – المؤنث: هما ترميان الكرة. – أنتما تمسكان القطة. – هم يلتقطون الصور. – أنتم تزرعون الشجر. – أنتِ تقرأين الكتاب. أوزان الافعال الخمسة نأتي الأفعال الخمسة على خمسة أوزان هي: – يفعلان: حيث اتصل الفعل المضارع بألف الاثنين للغائبين مثل: الجنديان يعلنان النصر، ويعلنان على وزن يفعلان. – تَفْعلانِ: وقد اتصل الفعل المضارع هنا بألف الاثنين للمخاطبين أو المخاطبتين مثل: هل تخرجان مبكرا من العمل اليوم. نماذج اعراب الافعال الخمسه في الماضي. – يَفْعلونَ: اتّصل الفعل المضارع بواو الجماعة مثل: الموظفون يعملون بإخلاص. – تَفْعلونَ: اتّصل الفعل المضارع بواو الجماعة للمخاطبين مثل: يجب أن تحافظون على نظافة الفصل. – تَفْعلينَ: اتّصل الفعل المضارع بياء المخاطبة مثل: هل تذهبين إلى العمل يوميا؟. طرق اعراب الافعال الخمسة يتم اعراب الافعال الخمس كأنها فعل مضارع التي يرفع ويجزم وينصب ولكن في الافعال الخمسة تختلف في علامات الاعراب وهي: الرفع ترفع الأفعال الخمسة بثبوت النون إذا ما لم يسبق الفعل المضارع الصحيح أداة نصب أو جزم، وإذا لم تتصل به نون التأكيد، وفي حين الافعال المضارعة ترفع بالضمة فإن الافعال الخمسة ترفع بثبوت النون.
لم يذاكرا الطالبان: يذاكرا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمة حذف النون لأنه من الأسماء الخمسة، والألف ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
كلم َ: فعل ماض مبني على الفتح. اللهُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره. موسى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف. تكليمًا: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره. الطالبان مجدان. الطالبا نِ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى. مجد ا ن: خبر مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى. المهندسون بارعونَ. المهندسو ن: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. بارعو نَ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. المعلمُ حاضرٌ لكنَّ التلاميذَ غائبون. المعلمُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. حاضرٌ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. لكنَّ: حرف استدراك ونصب التلاميذَ: اسم لكنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. غائبو ن: خبر لكنّ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. كأنَّ الجنديين ِ أسدانِ. كأنَّ: حرف تشبيه ونصب مبني على الفتح. نماذج من الإعراب - الأفعال الخمسة. الجندي ي نِ: اسم كأن منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى. أسد ا نِ: خبر كأن مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى. لعلَّ المدعوينَ مسرورونَ. لعلَّ: حرف ترج ونصب المدعو ين: اسم لعل منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
تعرف الافعال الخمسة في اللغة العربية على أنه من الافعال المضارعة التي يتم اتصالها ببعض الاحرف فتتحول إلى الافعال الخمسة، وفيما يلي سنتعرف على ما هي الافعال الخمسة وطرق اعرابها. نماذج اعراب الافعال الخمسة للاطفال. ماهو الفعل المضارع الفعل المضارع هو فعل يحدث في الحاضر وقد يستمر حدوثه في المستقبل، ودائماً ما يبدأ بأحد الحروف المضارَعة وهي نون المضارعة، وهمزة المضارعة، وتاء المضارعة، وياء المضارعة، مثل: نذهب، أو أذهب، أو تذهب، أو يذهب. الافعال الخمسة تعرف الأفعال الخمسة على أنها كل فعل مضارع يتصل بيه إما ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة. سبب تسمية الافعال الخمسة بهذا الاسم سميت بالأفعال الخمسة لأن الفعل يأتي بخمس صور مختفلة أو خمس صيغ مثل يذهبان ( ضمير المثنى الغائب)، أو تذهبان ( ضمير المثنى الحاضر)، أو يذهبون، أو تذهبون، أو تذهبين (ياء المخاطبة). حيث أن الفعل المضارع إذا اتصل بألف الاثنين فسيكون إما للغائبين المثنى ( يفعلان)، أو الحاضرين المثنى ( تفعلان)، وإذا اتصل بواو الجماعة حيث يكون العمل إما لجمع الغائبين ( يفعلون) ، أو جمع الحاضرين ( تفعلون)، وفي حالة الاتصال بياء المخاطبة فلا يكون إلا للواحدة المخاطبة كأن نقول ( تفعلين).