خيم إضراب "الأساتذة المتعاقدين" على اجتماع النقابات الأكثر تمثيلية ووزارة التربية الوطنية الذي ينعقد أسبوعيا لتدارس موضوع النظام الأساسي لموظفي وزارة التربية الوطنية، و"المهام والوظائف والمهن التي ستكون في المنظومة التعليمية والمدرسة". موضوع عن الحوار , موضوع تعبير عن ثقافة الحوار - هل تعلم ؟. وفي هذا الإطار، قال عبد الرزاق الإدريسي، الكاتب العام الوطني للجامعة الوطنية للتعليم-التوجه الديمقراطي، إنه "غير معقول أن يكون الإضراب والوزارة والحكومة غير مباليتين"، مشيرا إلى أنه "تم طرح قضية الأساتذة الذين فرض عليهم التعاقد في بداية اجتماع أمس الأربعاء، في حين فضلت الوزارة تأجيل الحديث عن الموضوع". وفي الوقت الذي يطرح فيه النقابيون الملف ضمن الأولويات، تقول الوزارة إن الحل سيأتي في إطار مشروع النظام الأساسي لموظفي وزارة التربية الوطنية وترى أن هناك مواضيع أخرى يجب مناقشها بداية. وقال الإدريسي ضمن تصريح لهسبريس: "النقابات اقترحت البداية في نقاش هذا الموضوع كأولوية، خاصة أن هناك نزاعا كبيرا بين الفئات المعنية والنقابات من جهة، والوزارة والحكومة من جهة أخرى"، معتبرا أنه "لا يمكن ترك الأساتذة يضربون ثم البحث عن حلول لاحقة عوض التسريع بحل المشكل". وأفاد الإدريسي بأنه ذكّر خلال الاجتماع بمقارنات ما بين الإضراب بالقطاع العمومي والقطاع الخاص، قائلا: "إضراب أساتذة التعاقد يهم اليوم التعليم العمومي، وخاصة في المناطق المهمشة في الجبال والقرى وحتى المدن، وتتم مواجهته بالاقتطاع من أجر 5000 درهم، ليظل للأستاذ فقط نصف أجرته".
و من اهداف المركز التالي: أنضر ايضا: اذاعة عن اليوم الوطني تعزيز سبل الحوار و انشاء علاقات بين الاطراف المشاركة في منتديات و فعاليات المركز. توفير مجال للحوار و المشاركة في خطط المملكة بتشارك الحلول. الحرص على صياغة الخطاب الاسلامي الذي يدعو للحوار تصحيح المواقف السلبية. مناقشة القضايا الوطنية. سد الفجوة بين القيادات الدينية وصانعي السياسات خاصة في المنظمات الدولية. ان الحوار هو الالية الفعالة في تحقيق التقدم و الازدهار للدولة و تتعدد منابر و اماكن صياغة هذا الحوار و توصيله لكافة شرائح المجتمع يمكن للحوار أن يجري في أنواع متعدّدة من الأمكنة وعبر أشكال متنوعة: الندوات الصحفية او المنابر الاعلامية و فتح المجال للمشاهدين للتعبير و الحوار مع احترام ادابه. موضوع عن الحوار في الاسلام. مناقشة قضايا الدولة عبر المؤتمرات و الندوات. زدهات الحكومة و مجالس الشعب و البرلمان. المراكز الخاصة بالشباب و المجتمعية. الحوار أو المجادلة بالتي هي أحسن، من الطرق المثمرة في التعامل مع من نختلف معه من البشر. فللحوار فوائد عديدة منها. صقل شخصية الإنسان. أنضر ايضا: شعر انجليزي مترجم عن الوطن الحوار يزيل رواسب الأحكام المسبقة التي تركد في الأذهان والعقول.
22-02-2013, 04:10 PM # 1 ضيف جديد تاريخ التسجيل: 31 - 12 - 2012 المشاركات: 7 معدل تقييم المستوى: 0 كبار السن ماذا قالوا عن الحوار الوطني! السلام عليكم فكرة رهيبه قام بها مجموعه من الشباب اليمني في عمل توعية بموضوع المشاركة في الحوار الوطني صراحه لما نشوف أعمال هكذا نفخر باليمن وبشباب اليمن إليكم الفيديو قلت حرام مجهود متعوب عليه خليني على الأقل أساهم ولو بنشره من جد متحمس لأبداعات الشباب يمكنك المشاركة والتعليق في الموضوع بإستخدام حسابك على الفيس بوك 22-02-2013, 08:30 PM # 2 زائر رد: كبار السن ماذا قالوا عن الحوار الوطني! كلام صحيح ياوالدي العزيز البلاد تتسع الجميع ولكن يجب اتتواجد النوايا الصادقه والحسنه والمخلصه للوطن كفانا الماضيع التعيس الملي بالفساد والمفسدين نريد تغير لاتبديل من مقوع لموقع اخرويسمى هكذا اصدار قرارت نريد استبعاد للوجه السابقه جميعها نريد أمن حازم له هيبه في كل ارجا الوطن خلاص الوقت ماعاد يتحمل غير الصدق والاخلاص.
٭ إضاءة المحاور هو الشخص المفكر المرن الواعي بحقوق الآخرين ويفقه الواقع والأولويات. مدير مركز الإشراف التربوي بالسويدي
ولقد خطت المملكة خطوة موفقة في مجال نشر ثقافة الحوار بين أبناء المجتمع السعودي من خلال إنشاء مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني، الذي عقد خمسة لقاءات في مدن المملكة ناقش فيها مواضيع مهمة تهم شرائح كبيرة من المجتمع، ودعا مؤسسات المجتمع المدني إلى الاهتمام بهذا الموضوع ونشره في مؤسساتها، وهذا ما لمسناه من خلال توصيات اللقاءات السابقة. موضوع عن الحوار السنة 2 متوسط. ولقد تناول الكثير من التربويين مفهوم الحوار وأهميته في حياة الأفراد والشعوب من خلال دراسات علمية تربوية، حيث أصبح الحوار في عصر المتغيرات المتسارعة مهارة حياتية لا غنى للجميع عنها من آباء وأمهات وأبناء وبنات، بل أصبحت مؤسسات المجتمع بحاجة ماسة إلى هذه المهارة المهمة والمهارة الذكية، التي تختصر المسافات لنقل المعارف والآراء والأطروحات والقيم والأفكار والاتجاهات. والمتأمل لحياتنا اليومية يجد أن الحوار هو مرتكز أساس لحياتنا وخاصة بعد دخول الاتصالات المادية التي هي جزء من نشر الحوار اليومي من خلال أجهزة الاتصالات الهاتفية والقنوات الفضائية. وبما ان الحوار أصبح حاجة إنسانية وعلماً يدرس ومهارة تكتسب فإن هناك أسساً لهذا العلم ينطلق من خلال التعرف على مفهوم الحوار وأنواعه وأهميته في حياتنا اليومية سواء أكان هذا الحوار معداً له من قبل أو من خلال الحوار التلقائي البسيط الذي يجري بين الناس دون إعداد أو ترتيب.
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (أمِرتُ أن أقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يشهَدوا أن لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ فإذا شَهِدوا أن لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ واستقبَلوا قبلتَنا وصلُّوا جماعتَنا وأَكلوا ذبيحتَنا حُرِّمت علينا دماؤُهم وأموالُهم إلَّا بحقِّها لَهُم ما للمسلِمينَ وعليهم ما على المسلِمينَ). وعن أبي هريرة رضي الله عنه: "أنَّ أعْرابِيًّا جاءَ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: يا رَسولِ اللهِ، دُلَّنِي علَى عَمَلٍ إذا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الجَنَّةَ، قالَ: تَعْبُدُ اللَّهَ لا تُشْرِكُ به شيئًا، وتُقِيمُ الصَّلاةَ المَكْتُوبَةَ، وتُؤَدِّي الزَّكاةَ المَفْرُوضَةَ، وتَصُومُ رَمَضانَ، قالَ: والذي نَفْسِي بيَدِهِ، لا أزِيدُ علَى هذا شيئًا أبَدًا، ولا أنْقُصُ منه، فَلَمَّا ولَّى قالَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: مَن سَرَّهُ أنَّ يَنْظُرَ إلى رَجُلٍ مِن أهْلِ الجَنَّةِ، فَلْيَنْظُرْ إلى هذا". وأمّا الإجماع: فقد ذكره كثير من العلماء، قال ابن قدامة: وأجمع المسلمون في جميع الأعصار على وجوبها (المغني 2/433).
وللزكاة دور كبير في تحقيق مبدأ التكافل الاجتماعي في المجتمع المسلم، فالله عز وجل قسم الأرزاق بين عباده حسب مشيئته، وفضل بعضهم على بعض في الرزق، فجعل منهم الغني والفقير، والقوي والضعيف، وفرض على الأغنياء حقاً معلوماً ونصيباً مفروضاً يؤخذ منهم ويرد على الفقراء كيلا يكون المال دولة بين الأغنياء، وليحصل الفقراء على العيش الكريم، فلا يمنّ غني بنفقته، فالمال مال الله وهو الذي أوجب فيه حق النفقة والمواساة. وهذا من أروع صور التكافل في المجتمعات. (مَثَلُ المُؤْمِنِينَ في تَوادِّهِمْ، وتَراحُمِهِمْ، وتَعاطُفِهِمْ مَثَلُ الجَسَدِ إذا اشْتَكَى منه عُضْوٌ تَداعَى له سائِرُ الجَسَدِ بالسَّهَرِ والْحُمَّى(. كذلك فإنّ الزكاة تعبير عملي عن أخوة الإسلام، وتطبيق واقعي لأخلاق المسلم من جانب المزكي، كذلك فإنّ لأداء الزكاة دور كبير في تحقيق الأمن والاستقرار، فحينما يحصل الفقير على حقّه ويحصل على ما يؤمن حياته فإنّه يبتعد عن إحداث أي اضطرابات في حياة المجتمع الإسلامي ويشعر أنّه ضمن جماعة ترعى حقّه فيعم الأمن والأمان والسلم والسلام طبقات المجتمع. كذلك فإنّه متى ما أدّى الغني حق الفقير اختفت من المجتمع الإسلامي مظاهر الحسد، وسلموا من غوائل الضغينة وعاش الجميع في إخاء ومحبة ومودة وسعادة وهناء.
ملك النصاب: يشترط لوجوب الزكاة أن يبلغ المال النصاب، والنصاب هو قدر من المال قدّره الشارع، ورتب وجوب الزكاة على بلوغه، فلا تجب الزكاة في أقل منه، ويختلف باختلاف المال الزكوي، فنصاب الذهب عشرون مثقالاً، فحينئذ وجبت الزكاة فيه لبلوغه النصاب. الملك التام: يشترط لوجوب الزكاة أن يكون مالكاً للمال مستقراً عنده، وقادراً على التصرف فيه، بحيث لا يتعلق به حق الغير. حولان الحول: يشترط لوجوب الزكاة أن يمضي على المال عاماً قمرياً من حين تملكه، باتفاق جمهور الفقهاء، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا زكاةَ في مالٍ حتى يَحولَ عليه الحوْلُ) ، [٩] وهذا الشرط يشترط لبعض الأموال الزكوية كالذهب والفضة، حيث إن بعض أموال الزكاة لا يشترط فيها هذا الشرط كالزروع والثمار. كون المال ممن تجب فيه الزكاة: يشترط لوجوب الزكاة أن يكون المال من الأموال الزكوية، وهي الذهب، والفضة، والأوراق النقدية، وعروض التجارة، والزروع والثمار، والأنعام، والركاز، والمعادن، فلا تجب الزكاة في غير هذه الأصناف. المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:16، صحيح. ↑ سورة البقرة، آية:43 ↑ سورة التوبة، آية:71 ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 229.