وأضاف رئيس نادي الإبل: دخلنا في شراكة مع إحدى الشركات الكبرى لإنشاء أكبر مصنع "لحليب الإبل" في العالم. وأضاف: الإبل موروثنا الأول في الجزيرة العربية، ولا يوجد عربي بالجزيرة إلا والإبل تجري في "جيناته"، وأتمنى أن يكون "الجمل" هو الحيوان الرمزي للمملكة. وكان الشيخ فهد بن حثلين أصدر في النسخة السادسة عدة قرارات جاءت في صالح أهل الإبل، ورفعت من قيمة الإبل في مختلف الألوان حتى بلغت مبالغ مليونية في مدة وجيزة لا تتعدى ٥ سنوات، ومن أهم هذه القرارات السماح بالإيجار، ومنع الوسم وبخاصة على الوجه، وكذلك استحداث أشواط جديدة منها شوط الشداد، الذي رفع قيمة الإبل وحفز كبار ملاك الإبل على التنافس من خلال الإيجار والحصول على النقاط، ومن أهم صفقاته، وكذلك إضافة أشواط المفاريد بكار وقعدان، وإضافة الإبل الأصايل بفئاتها المختلفة.
وتحمل المنظمة الدولية للإبل رسالة كبيرة وهي المساهمة في الحفاظ على التراث البدوي-الثقافي وأصالة شعوب العالم من خلال تطوير ثقافة تربية الإبل ويتبعها نحو سبعة مراكز دولية متخصصة من بينها مراكز مزادات الإبل، والسلالات، والأبحاث، والتحكيم، واتحاد للعبة بولو الإبل. ودورنا كممثل للمملكة هو صياغة الأهداف الخاصة بنا وتقديم المبادرات والعمل مع الجانب الدولي لكل ما يخدم قطاع الإبل. • ما هي مشاريعكم القادمة وإلى أي اتجاه تسيرون؟ •• نحن نحظى بدعم منقطع النظير من لدن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز ويكفي أنه -حفظه الله ورعاه- حريص على حضور مهرجان الملك عبدالعزيز وتكريم الفائزين فيه، وهذا شرف كبير لنا في النادي لا يضاهيه شرف، كما أننا نسير برؤية وتوجهات ولي العهد الأمير محمد بن سلمان، المشرف العام على نادي الإبل، وهذا الدعم يحفزنا دائماً ويجعلنا في سباق مع كل شيء للوصول للتطلعات. والزملاء في نادي الإبل بعمل رئيس مجلس الإدارة فهد بن حثلين والمدير التنفيذي المهندس بندر القحطاني لديهم من الخطط ما يجعل النادي في طريق الإنتاج والتحويل إلى الإيقاع الاقتصادي المنتج للإبل وملاكها وأهلها عموماً، ومسؤوليتنا في اللجنة الاقتصادية هي عقد اللقاءات مع القطاع الخاص ودراسة الفرص وطرح الممكنات وتوفيرها لكل راغب في الاستثمار.
يخطط نادي الإبل إلى تحويل قطاع ورياضة الهجن من مجرد موروث ثقافي وشعبي إلى مناخ استثماري جاذب لرؤوس الأموال وإلى كيانات اقتصادية تطبق المعايير والمفاهيم التجارية. رئيس اللجنة الاقتصادية في النادي الأمير عبدالرحمن بن خالد بن مساعد بن عبدالعزيز، يرى أن الوقت حان لتنفيذ المبادرات الخاصة بربحية القطاع وجاذبيته، مبيناً في حديثه الخاص لـ«عكاظ» أن اللجنة الاقتصادية في نادي الإبل معنية بإيجاد مناخ اقتصادي واضح بين المستثمر والمالك، وبين القطاع نفسه، في ما يدخل فيه من مهرجانات ومزادات، وبين الشركات والمؤسسات المتخصصة. وأكد رئيس اللجنة الاقتصادية في نادي الإبل قدرة السوق السعودية لاستيعاب رؤوس الأموال الخليجية والعربية والعالمية وعقد شراكات واعدة في قطاع الإبل، مشيراً في تفاصيل الحوار إلى أن التشريعات والإجراءات الخاصة التي ينفّذها مجلس إدارة نادي الإبل حول حفظ السلالات وحمايتها وتنميتها سيؤدي إلى استقطاب مزيد من الراغبين الدخول للاستثمار في القطاع. • ماذا يعني أن يكون هناك اقتصاديات للإبل؟ •• الواقع أن ذلك يعني الكثير، فمجال الاستثمار في الإبل واسع جداً وليس له حدود عبر حليبها ولحومها وجلودها سواء كان ذلك في الجوانب الغذائية أو في الأغراض الطبية والتجميلية أو حتى في قطاع الملبوسات والأزياء، ناهيك عن حركة البيع والشراء للإبل ذاتها التي تبلغ نحو 20 مليار ريال كأحجام تداول سنوية.
04/01/2011, 05:11 PM #1 عـضــو معدل تقييم المستوى 0 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، يسرني موافاتكم بهذا الموقع الموجود على الرابط أدناه: ** جامع الدروس العلمية ** والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الأعضاء الذين شاهدوا هذا الموضوع: 0 You do not have permission to view the list of names. لا يوجد أعضاء لوضعهم في القائمة في هذا الوقت. الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
فهرس قناة جامع الدروس العلمية 7 738 subscribers للوصول السريع لأي درس في قناة جامع الدروس العلمية عبر فهرس يشمل جميع الدروس فيها View in Telegram Preview channel If you have Telegram, you can view and join فهرس قناة جامع الدروس العلمية right away.
أعضاؤنا قدموا 68 مساهمة في هذا المنتدى هذا المنتدى يتوفر على 205 عُضو. آخر عُضو مُسجل هو meriem hiba فمرحباً به.
صحيحاً وليس بِلَحنٍ كما قالوا. لأنَّ "صغرى وكبرى" ههنا. بمعنى "صغيرة وكبيرة" فهما عاريتان من التفضيل فلا يجب فيهما الإِفراد والتذكير. بل يجوزان. كما تجوز المطابقة، وإن كان الأول هو الأفصح والأشهر. وقال من لحنه كان حقه أن يقول "كأنّ أكبر وأصغر" أو "كأنّ الكبرى والصغرى". باعتبار أن اسم التفضيل، إذا تجرد من (ألْ) والإضافة. يجب إفراده وتذكيره وغفل عن أنه يجب ذلك فيما قُصد به التفضيل. وقول العروضيين "فاصلة صغرى، وفاصلة كبرى". أي صغيرة وكبيرة. وهو من هذا الباب. اسما الزمان والمكان اسمُ الزَّمانِ هو ما يُؤْخذُ من الفعل للدَّلالة على زمان الحدَث، نحو "وافِني مَطْلِعَ الشمسِ" أي وقتَ طلوعها. واسمُ المكانِ هو ما يُؤْخذُ من الفعل للدَّلالة على مكان الحدَث، كقوله عَزَّ وجَلَّ "حتّى إذا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمس" أي مكانض غروبها. وزنهما من الثلاثي المجرد لإسمي الزَّمان والمكان، من الثلاثيِّ المجرَّدِ، وزنانِ "مَفعَلٌ" - بفتح العين، و "مَفْعِلٌ" بكسرها. فوزنُ "مَفْعَلٍ" بفتحِ العينِ - للثلاثيِّ المجرَّدِ المأخوذ من "يَفْعُلُ" - المضمومِ العين - أَو "يَفْعَلُ" المفتوحِها - أو من الفعل المُعتلِّ الآخر وإِن
(34) ميراث الخنثى المشكل الخنثى لغةً: مأخوذة من خنث الطعام إذا اشتبه، أو من التخنث وهو التثني والتكسر، واصطلاحًا: مَن له آلة ذَكَر وآلة أنثى، أو كان لا يشبه أحدهما بعلامة... المدة: 39:30 (33) ميراث المفقود (1) من انقطع خبره ، فلا يُدرى أحي هو أو ميت ، فهذا يسميه أهل العلم رحمهم الله بـ " المفقود " ، وقد اتفق العلماء على أن المفقود يحكم بوفاته بعد مضي مدة... المدة: 38:17 (32) ميراث الحمل تقادير الحمل: في الحالات الغالبة يكون الحمل أحد هذه التقادير، وما سواها لا يعتد به لندرتها: 1- أن ينزل ميتًا. 2- أن ينزل حيًّا ذَكَرًا. 3- أن ينزل... المدة: 49:06 (29) الرد في المواريث (2) تعريفه: لغة هو الرجوع والصرف، واصطلاحًا ضد العَول، وهو: زيادة في الأنصباء ونقص في السهام، وقال بالرد كل من الإمام أحمد والإمام أبي حنيفة والإمام... المدة: 44:23 (27) المناسخة في علم فقه المواريث (1) المناسخة في علم فقه المواريث هي: (موت بعض الورثة قبل قسمة التركة). والميت إما واحد أو أكثر، وتتضمن:الأعمال الحسابية، وقسمة تركة الميت على ورثته،... المدة: 41:35 (31) الرد في المواريث (3) المدة: 32:06 (29) الرد في المواريث (1) المدة: 44:07 (28) المناسخة في علم فقه المواريث (2) المدة: 39:26 (26) باب قسمة التركات (3) التركة: هي تراث الميت، وقسمة التركات هي الثمرة المقصودة بالذات من علم الفرائض، وما تقدم من التأًصيل والتصحيح وسيلة إليها، والتركة لا تخلو: إما المدة: 38:42 (25) باب قسمة التركات (2) المدة: 44:58