الأربعاء 23 جمادى الأولى 1429هـ - 28 مايو 2008م - العدد 14583 احصائية دولية تضع الزعيم (الأول) على مستوى قارة آسيا الأمير بندر بن محمد يعلن أعضاء شرف نادي الهلال مساء اليوم الأربعاء في اجتماعهم بمنزل عضو شرف النادي الأمير نواف بن محمد عن الرئيس الرابع عشر الذي سيتولى كرسي الرئاسة الهلالية للمواسم الأربعة القادمة والذي يتنافس عليه عضو الشرف الأمير بندر بن محمد والأمير عبدالرحمن بن مساعد اللذان سيكونان في مقدمة الحضور إلى جانب أعضاء الشرف الداعمين والمؤثرين في القرار الهلالي. كما سيحضر الرئيس المستقيل الأمير محمد بن فيصل إلى جانب الإدارة الهلالية المكلفة. وتشير مصادر "الرياض" ان قرار أعضاء الشرف باختيار الرئيس الهلالي الجديد سيكون في البداية بطرح الأسماء المرشحة للرئاسة ومن ثم معرفة الخطط التي سيقدمها كل مرشح على أن يكون التصويت من قبل الأعضاء هو الخيار النهائي ليكون القرار الجماعي باختيار المرشح الذي سيحقق نسبة أكثر من الأصوات التي سيختارها الأعضاء الحاضرون للاجتماع. من جهة ثانية سرت بعض الشائعات أمس وأول أمس عن اختيار عضو شرف النادي الأمير بندر بن محمد رئيساً للنادي بعد أن قرر الأمير عبدالرحمن بن مساعد الانسحاب من سباق كرسي الرئاسة إلا أن مصادر شرفية هلالية أكدت عدم صحة الأنباء وان اجتماع الليلة سيكون هو الحاسم للرئاسة ولا يوجد أي انسحابات من أي طرف.
وحسب ماذكر لي عضو الشرف الهلالي بأن البندين تنص على: - رفع قيمة العرض الذي قدمته شركة موبايلي للهلال من 200 مليون في أربع سنوات إلى 260 مليون ريال. - حصول نادي الهلال على نسبة من إعلانات موبايلي خلال فترة العقد, وهذا البند الذي كانت ترفضه شركة موبايلي بحكم انها أشترت ملكية حقوق الإعلان لنادي الهلال لمدة 4 سنوات مقابل 200 مليون ريال وخروج الهلال من اي شراكة بأي إعلان خلال الأربع السنوات. وقد تم تقديم دفعة موبايلي الأولى إلأى منتصف شهر شوال, اي بعد العيد مباشرة. هذا مانقله لي عضو شرف نادي الهلال, وقال بأن العرض من موبايلي قدمه كبير أعضاء شرف نادي الهلال وهو من ضغط وأقنع محمد بن فيصل بقبوله وهدده بأن خزانة النادي خاوية وان مستقبل النادي الآن بيد موبايلي. قد يقول البعض ان الهلال ولاعبيه قدموا وحاولوا, وانا اقول ان عشرات الملايين والمكآفآت الغير معلنة لللاعبين كفيلة بأن ينتجون من خلالها اضخم مسرحية للمشاهدين ولجماهيريهم. $$ أتمنى ان تصد مقولة عضو الشرف الهلالي, وكما قال لي بأ، الأيام القادمة ستكشف كل شيء علناً من خلال تغيير شركة موبايلي لبنود العقد علناً وإعلاميا أمام الجميع. $$$ ملل إدارة نادي الهلال من تقديم الرشاوى للحكام, جعل منهم يبتكرون طريقة جديدة للرشوة.
وشرحت إدارة النادي نبذة مختصرة لأعضاء شرف النادي عن الأدوار الاجتماعية التي انتهجتها مؤخراً من خلال استحداث إدارة المسؤولية الاجتماعية، مما زاد من أدوار النادي الاجتماعية ومسهماته الخيرية. كما اتفق أعضاء الشرف وإدارة النادي على إجراء ثلاثة اجتماعات سنوياً، في مطلع الموسم الرياضي ومنتصفه وبعد نهايته. وأبدى صاحب السمو الملكي الأمير عبدالرحمن بن مساعد سعادته بنجاح الاجتماع الشرفي، واصفاً إياه أنه من أنجح الاجتماعات الشرفية، كون نتائجه تخلصت في أمور مهمة لمصلحة النادي وأهمها تنصيب الأمير بندر بن محمد رئيساً لهيئة أعضاء الشرف، وتولي بعض أعضاء الشرف مهام الإشراف على الألعاب المختلفة؛ مما سيخفف كثير من الأعباء المادية على إدارة النادي، مبيناً أن بعض أعضاء الشرف النادي حالت ظروفهم دون حضورهم للاجتماع؛ ولكنهم متواصلون وداعمون باستمرار، وبعضهم لا يفضّل ذكر اسمه.
وقد علق الأمير محمد بن فيصل رئيس النادي على الغياب الشرفي بقوله انا رجل لا يعرف المجاملة وكان لدي معرفة بعدم عقد اجتماع ولكن لا يمكن ان نبخس حق الداعمين للنادي فالأمير هذلول بن عبدالعزيز له وقفات مع النادي، والأمير بندر بن محمد دعمه مستمر ويدعم من (مليون الى مليون ونصف المليون ريال) سنوياً وأشكر الأمير عبدالله بن مساعد على دعمه المتواصل ولا ننكر حبه للنادي وتقديمه للمقترحات رغم غيابه لظروفه، الى جانب صالح الصقري الذي دعم بمبلغ (350 الف ريال) وعلي الشهري رئيس اعضاء شرف نادي أبها. الذي قدم (100 الف ريال)، كما لا ننسى دعم الأمير خالد بن محمد والأمير فهد بن محمد المتواصل للفريق الاولمبي من (300 الف - 400 الف ريال) شهريا وأبناء الموسى بمبلغ (200 الف ريال).
وكان الغرض من تلك المزايدات فقط حب الظهور على أكتاف الزعيم وإحداث الفوضى في الشارع الرياضي.
كما روي مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لك خنزير ودمه. قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث هو حجة الشافعي والجمهور في تحريم اللعب بالنرد، والنرد أو النردشير. هو ما يعرف ألان بالزهر المستخدم في الطاولة أو غيرها من الألعاب. كما أنه من الوارد إن سئل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن الشطرنج فقال: هي شر من النرد. 576 - حكم لعب الشطرنج - الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله - YouTube. وعن الذهبي رحمه الله قال: وأما الشطرنج فأكثر العلماء على تحريم اللعب سواء كان برهن أو بغيره إما بالبرهن فهو قمار بلا خوف وأما إذا خلا عن الرهن فهو أيضا قمار حرام عند أكثر العلماء. وسئل النووي رحمه الله عن اللعب بالشطرنج حرام أم جائز؟ فأجاب رحمه الله: إن فوت به صلاة عن وقتها أو لعب بها عوض فهو حرام، ولا مكروه عند الشافعي وحرام عند غيره. وجاء في حديث جابر بن عمير رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل شيء ليس من ذكر الله عز وجل فهو لهو أو سهو إلا أربع خصال، مشي الرجل بين الغرضين، وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله، وتعلم السباحة صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. حكم لعب الشطرنج إذا لم يلهي عن الصلاة سئل أحد الأشخاص الإمام ابن باز وقال: أرجو توضيح حكم لعب الشطرنج، حيث انه لا يضيع الصلاة مع الجماعة.
576 - حكم لعب الشطرنج - الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله - YouTube
[١٠] المراجع ↑ سورة القصص، آية: 77. ^ أ ب ت الشيخ عبد الله المؤدب البدروشي (2011-1-2)، "اللهو المباح" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-8. بتصرّف. ↑ "ضوابط اللعب واللهو المباح" ، ، 2009-12-22، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-8. بتصرّف. ^ أ ب "حكم اللعب بالشطرنج" ، ، 2002-1-9، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-8. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية: 90-91. ↑ خالد عبد المنعم الرفاعي (2012-11-25)، "حكم لعبة الشطرنج" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-8. بتصرّف. ↑ "الألعاب بين الحلال والحرام" ، ، 2001-9-19، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-8. حكم لعب الشطرنج. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 454، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 987، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 2578، صحيح.
تاريخ النشر: الأربعاء 21 شوال 1431 هـ - 29-9-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 140304 69697 0 408 السؤال ما حكم لعب الشطرنج على جهاز الحاسب الآلي إذا كانت اللعبة لا تحتوي على تماثيل، بل على صور؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فاللعب بالشطرنج إن كان على عوض أو اشتمل على فعل محرم أو ترك واجب، فهو محرم إجماعاً ـ وسواء في ذلك اللعب بالشطرنج المعروف، أو اللعب على جهاز الحاسوب ـ وأما إن كان اللعب بالشطرنج خالياً مما ذكرنا من المحاذير: فاللعب به محل خلاف بين العلماء، قال كثير منهم بتحريمه، وهو مروي عن جماعة من الصحابة. حكم لعب الشطرنج، وجوائز المسابقات | لفضيلة الأستاذ الدكتور صلاح الصاوي. وقال الشافعية: بكراهته. وقال بعض العلماء ـ كأبي يوسف ـ بإباحته. والمحرمون للشطرنج لم يعللوا التحريم باشتماله على التماثيل فحسب، بل ذكروا في تحريمه أنه في معنى النرد المنصوص على تحريمه، لاشتماله على الصد عن ذكر الله وعن الصلاة فهو على هذا من الميسر، قال في حاشية الروض: قال الشيخ - أي ابن تيمية - ويحرم اللعب بالشطرنج، نص عليه - أي الإمام أحمد - هو وغيره من العلماء، كما لو كان بعوض أو تضمن ترك واجب أو فعل محرم إجماعاً، وهو شر من النرد، ويحرم النرد بلا خلاف في المذهب، قال ابن القيم: ويدخل في الميسر كل أكل مال بالباطل، وكل عمل محرم يوقع في العداوة والبغضاء ويصد عن ذكر الله وعن الصلاة.
ثم قال الشيخ الزقيل حفظه الله في نفس الرسالة الآثارُ الـواردةُ عن الصحابةِ وغيرهم: 1 - عن ميسرة النهدي قال: مر علي ابن أبي طالب رضي الله عنه بقوم يلعبون بالشطرنج فقال: " ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون ". ورواه ابن أبي شيبة (5/287) ، والآجري في كتاب " تحريم النرد والشطرنج والملاهي " ، وابن أبي الدنيا في كتاب " ذم الملاهي " (92) ، والبيهقي في السنن (10/212) وميسرةُ هو بنُ حبيب النهدي أبو حازم الكوفي لم يدرك عليا ، فالأثر منقطع. وقد حكم العلامة الألباني - رحمه الله - على الأثر بالانقطاع. قال في الإرواء (8/288 ح 2672): قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات معروفون من رجال " التهذيب " غير عمر وهو ابن محمد بن بكار ، ترجمه الخطيب وقال: " وكان ثقة. مات سنة تمان وثلاث مئة ". قلت: لكنه منقطع ، لأن ميسرة بن حبيب إنما يروي عن التابعين مثل أبي إسحاق السبيعي وغيره. ا. هـ. 2 - وعن الأصبغ بن نباتة ، عن علي: أنه مر على قوم يلعبون بالشطرنج ، فقال: ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون ، لأن يمس أحدكم جمرا حتى يطفأ خير له من أن يمسها. حكم لعب الشطرنج صالح الشيخ. قال العلامة الألباني في الموضع الآنف: وقال السخاوي: " وهذا السند ضعيف ، لضعف الأصبع ، والراوي ".
[٢] إنّ الغاية من إباحة اللهو بضوابطه أن يتقوّى الإنسان على الطاعة ، ويجدّد به عزيمته في السير وفق ما يرضي الله تعالى، [٢] ، وفيما يأتي بيان الضوابط الشرعيّة المبيحة للهو: [٣] أن يكون اللهو مُباحاً في نفسه. حكم لعب الشطرنج على الكمبيوتر - إسلام ويب - مركز الفتوى. ألّا يشتمل على شيء من المحرّمات؛ كالقمار والغش والاختلاط. ألّا يشغل وقت الإنسان كلّه، فيكون فيه تضييعاً للعمر والوقت. ألّا يتسبّب بترك الواجبات أو التقصير فيها. حُكم لعبة الشطرنج اتفق العلماء على حُرمة لعبة الشطرنج وغيرها من الألعاب إذا كانت مشتملة على شيء محرّم؛ كالغش والكذب والكلام الفاحش والظلم وغير ذلك من المحرّمات، وكذلك إذا كانت مُلهية ومتسببة في التقصير بأحد الواجبات؛ كالصلاة وبرّ الوالدين وصلة الرحم والأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر، لكنّهم اختلفوا في حُكمها إذا لم تشتمل على محرّم ولم تُلهي عن واجب.