Last updated سبتمبر 3, 2017 سلطة العدس ابو جبة ، سلطة مغذية وسهلة التحضير مع العدس البني المحضر مع البقدونس المفروم والليمون وزيت الزيتون مع نكهة اختيارية للفلفل الأحمر الحار سلطة العدس ابو جبة سلطة العدس ابو جبة ، سلطة مغذية وسهلة التحضير مع العدس البني المحضر مع البقدونس المفروم والليمون وزيت الزيتون مع نكهة اختيارية للفلفل الأحمر الحار، وتقدم عادة مع الخبز المحمص وأطباق المعكرونة. مدة التحضير: 5 دقائق مدة الطبخ: 40 دقائق الوقت الاجمالي: 45 دقائق المقادير 6 كوب ماء 2 كوب عدس بني ¼ ملعقة صغيرة ملح ¼ كوب زيت الزيتون 1 كوب بقدونس مفروم ⅛ ملعقة صغير فلفل أحمر حار 6-7 ملعقة كبيرة عصير الليمون طريقة التحضير نجمع العدس والماء ونطهو على نار عالية. نخفض النار عند الغليان، ونغطي الوعاء جزئياً لينضج. طريقة عمل عدس ابو جبة | المرسال. نصفي العدس، ونجمعه بصحن التقديم مع الليمون والبقدونس. نرش الملح والفلفل وزيت الزيتون حسب الرغبة ونقدمه فوراً.
اسم الطبق طريقة عمل العدس أبو جبة الوصف طبخات متنوعة المطبخ المصري إعداد بسمات المدينة المقادير: نصف كيلو عدس أسمر. حبتان من البصل. ثلاث ملاعق من معجون الطماطم. أربع حبات ثوم. رشة ملح وفلفل أسود. ملعقة زيت أو سمنة. نصف ملعقة كمون. طريقة التحضير: انقعي العدس في الماء السّاخن لمدة ساعتين أو أكثر حتى تنعزل القشرة الخارجية عن حبة العدس، وأحضري إناءً وضعي فيه ماء ودعيه يغلي وضعي العدس ولاحظي خروج القشر وقومي بعزل القشر وأخرجيه من الماء. استمري في التّقليب على نار هادئة وإخراج القشور حتى يبدأ العدس بالنّضج، وابشري حبة واحدة من البصل وضعيها فوق العدس، وأضيفي الفلفل والملح، وصلصة الطّماطم، وقلبي المكونات بالملعقة الخشبية حتى لا يلتصق العدس بالقاع. افرمي الآن الثّوم فرماً ناعماً وأضيفيه على العدس بعد أن أصبح متماسكاً قليلاً ولا تنسي الكمون أيضاً واستمري بالتّقليب. عندما يتماسك العدس جيداً ويبدأ بالتّخلص من الماء ابشري البصلة الأخرى وقلبيها بمقلاة مع ملعقة زيت أو سمن حتى تتحمر وأضيفيها على العدس، وبعد أن يغلي العدس ارفعيه عن النّار وقدميه ساخناً مع السلطة فالوجبة لذيذة للكبار والصّغار، ويقدم بجانبه سلطة الخضراوات المشهورة.
ثم نرش البصل. ونقدمه مع الصوص الحار. والشطه. طبقاته: الرز تحت والمكرونه فوقه والحمص فوق المكرونه وزينيه بالبصل المقلي وبالعافيه عليكم. لك فائق احترامى __________________ قوس قزح مماينتشرولايصح (لاتقولو قوس قزح, فإن قزح شيطان, ولاكن قولوا:قوس الله, فهو أمان لأهل الارض من الغرق) ضعفه السخاوى وقال الألبانى:حديث موضوع[السلسله الضعيفه2/264] فلايصح المنع من قول قوس قزح من رسائل الشيخ محمدصالح المنجد من قناه المجد
في تربية البنات ينبغي التوسط والاعتدال في استخدام وسائل التواصل والإنترنت، وأن يكون التعامل معها بحذرٍ وقدر، وأن يكون الأبناء في مأمن من قنوات التعارف ونشر الصور والأسرار، مع ضرورة درء خطر ودعوات أهل الفساد الذين يحاربون الدين والفضيلة، فالسلامة لا يعدلها شيء. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا، وأستغفر الله فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم. فضل تربية البنات والإحسان إليهن - إسلام ويب - مركز الفتوى. الخطبة الثانية الحمد لله وكفى وسمع الله لمن دعا وبعد فاتقوا الله عباد الله حق التقوى. عباد الله، صلاح البنين والبنات مهمة تؤرِّق المربين، وشغلهم الشاغل، خاصة مع مُدلهمات الفتن والانفتاح التقني، لكن صدق اللجوء إلى الله خير معين، فابتهال الأبوين وتضرُّعهما إلى الله أن يصلح أولادهم دأب الصالحين، ودعاء الوالدين للأبناء مستجاب في الأغلب؛ قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴾ [الفرقان: 74]. اللهم احفَظ شبابنا وشباب المسلمين وبناتنا وبنات المسلمين، واجعلهنَّ هاديات مهديات بالصحابيات مقتديات.
زاد الطبري فيه: ويزوجهن، وله نحوه من حديث أبي هريرة في الأوسط، وللترمذي، وفي الأدب المفرد من حديث أبي سعيد: فأحسن صحبتهن، واتقى الله فيهن. وهذه الأوصاف يجمعها لفظ الإحسان الذي اقتصر عليه في حديث الباب. انتهى والله أعلم.
وآخر احتوته الغفلة والبلادة، فحلف على زوجته المسكينة: لو أتت ببنات ليُطلقنَّها وليفارقنّها فراق غير وامق. سبحان الله! هل عادت فينا خَصلة الجاهلية الأولى؟! Nwf.com: فضل تربية البنات في الإسلام: محمد علي قطب: كتب. وهل تسلّط علينا الشيطان؟! وهل تردت عقول هؤلاء الأزواج حتى يعتقدوا أن الزوجة سبب في التأنيث؟! لم يكن يُتَصوَّر أن يُطرق هذا الموضوع في ظل بيئة مسلمة تؤمن بالله وتؤمن بقدرته وحكمته، حتى ترامى إلى مسامع الجميع تغيُّر النفوس من إنجاب البنات، ومشابهة الكفار في التمعّر والغضب والاستياء من ولادة البنات، وتهديد الزوجة بالطلاق مرات ومرات، كأن المرأة هي المسؤولة والضمينة لما يصير ويحدث! إن المسلم العاقل ليعجب ممن يدّعي الإسلام ويصلي ويصوم ثم يتخلق بأخلاق الكفرة وأهل الجاهلية في كراهية البنات والاشمئزاز بولادتهن، كأن هذا الرجل قد رأى سعادتَه في إنجاب الذكور، ورأى مستقبله في غير البنات، ورأى سلامته وبهجته في البشارة بالغِلمان، وما يدريك -أيها الإنسان- لعل الله يبارك في البنات، ويصرف عنك لأواء الذكور وما يكون فيهم من طيش وسفاهة. أيها الإخوة الكرام: ليس عيبًا ولا منكرًا أن يُولد لبعضنا البنات، فإن البنات فيهنّ خير عظيم، والعاقبة منهن حسنة، ويجني الآباء والأمهات منهن فوائد عديدة، ولم يعش للنبي -صلى الله عليه وسلم- مدة حياته من أولاده إلا البنات، وقد رتَّب على حسن تربيتهنّ وتعليمهن أجرًا كريمًا؛ ثبت في الصحيحين من حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " من ابتُلي من هذه البنات بشيءٍ كنّ له سِترًا من النار "، والمعنى: إذا صبر على تربيتهن والإحسان إليهن كنّ له حجابًا يحجبه من النار.
وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: ( دخلتْ امرأةٌ معها ابنتانِ لها تسأَل (فقيرة) ، فلم تجدْ عندي شيئًا غيرَ تمرةٍ، فأَعطيتُهَا إيَّاها، فَقَسَمَتْهَا بينَ ابنتيْها ولم تأكُلْ منها، ثم قامتْ فخرجتْ، فدخلَ النبيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ علينا فأخبرته، فقال: من ابْتُلِي من هذهِ البناتِ بشيٍء كُنَّ لهُ سِترًا من النار) رواه البخاري. وعن أنس ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( مَن عال ابنتينِ أو ثلاثًا، أو أختينِ أو ثلاثًا، حتَّى يَبِنَّ (ينفصلن عنه بتزويج أو موت)، أو يموتَ عنهنَّ كُنْتُ أنا وهو في الجنَّةِ كهاتينِ - وأشار بأُصبُعِه الوسطى والَّتي تليها) رواه ابن ماجه وصححه الألباني. وعن عقبة بن عامر ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( مَنْ كان له ثلاث بنات فصبَرَ علَيْهِنَّ، وأطعَمَهُنَّ وسقاهُنّ، وكساهُنَّ مِنْ جِدَتِهِ (سعته وطاقته) ، كُنَّ لَهُ حجاباً مِن النارِ يومَ القيامة)، وفي رواية الترمذي عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ لم يحدد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عددا من البنات، فقال: ( مَن ابتُلي بِشَيءٍ من البناتِ فصبرَ عليهِنَّ كُنَّ له حجاباً من النَّار).
حتى بعث الله نبينا محمداً ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فجرَّم وحرم هذه الفِعلة الشنعاء وهي وأد البنات، فعن المغيرة بن شعبة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : (إنَّ الله حرَّم عليكم عقوق الأمهات، وَمَنْعاً وهات، ووَأد البنات، وكَرِهَ لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال).. رواه البخاري. قال ابن حجر في " فتح الباري": قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( ووَأدَ البنات) هو دفن البنات بالحياة, وكان أهل الجاهلية يفعلون ذلك كراهة فيهن ". وعن عبد الله بن عباس ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (مَنْ وُلِدَتْ له ابنةٌ فلم يئِدْها ولم يُهنْها، ولم يُؤثرْ ولَده عليها ـ يعني الذكَرَ ـ أدخلَه اللهُ بها الجنة).. رواه أحمد، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وحسنه الشيخ أحمد شاكر.. وهذان الحديثان وما جاء في معناهما يدلان صراحة على أنَّ البنات كنَّ محلاً لجهالات وبُغض بعض العرب إبان بعثة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ. لم يكتفِ النبيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالنهي الشديد عن وأد البنات، بل جاء معتنياً بهن، بغية تصحيح مسار االبشرية وإعادتها إلى طريق الإنسانية والرحمة، وتكريماً للبنات وحماية لهن، وحفظاً لحقوقهن، بل وأمر ـ صلى الله عليه وسلم ـ في أحاديث كثيرة بالإحسان إليهن، ووعد من يرعاهن ويحسن إليهن بالأجر الجزيل والمنزلة العالية، ومن ذلك: عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (مَنْ عال جارتين (بنتين) حتى تبلغا، جاء يوم القيامة أنا وهو وضم أصابعه).. رواه مسلم.