فالشخص الذي يولد من أب، وأم خجولين، أو أحدهما، فإنّه قد تنتقل إليه عوامل الخجل الوراثية، ويكون خجولاً، والشخص الذي يهان، ويحقر – تربوياً – فإنّ عقدة الحضارة قد تنشأ فيه، مسببة له خجلاً زائداً، يدعوه إلى الركون والصمت السلبي. والشخص الذي يعيش في محيط أو بيئة مشحونة بالخجل، فإنّه قد يصبح خجولاً صامتاً، متأثراً بعامل المحيط، والبيئة. ومهما يكن من الأمر، فإنّ صمت الخجل هذا، سواء كان ناتجاً عن عوامل وراثية، أو تربوية، أو بيئية، أو كان ناتجاً عن فقدان الثقة بالنفس، أو خوفاً من التلعثم في الكلام، والوقوع في الخطأ، يمكن علاجه، لاسيّما إذا كان نتيجة أسباب بيئية، أو تربوية، مع العلم انّه حتى الصفات غير الإيجابية الموروثة، كثير منها قابل للتغيير، والتعديل. والآن إذا أردت أن ترث الحكمة، بالدخول من أحد أبوابها الواسعة، حريّ بك أن تتصف بصمت التفكر، والتعقل، والحكمة، وأن تكون رافضاً للظلم بشتى صوره، وأشكاله، وأن تكون شجاعاً، لا خجولاً. الهوامش: [1]- ميزان الحكمة، ج2، ص495. [2]- المصدر السابق، ج5، ص435. حكم السكوت عن المنكر في. [3]- نهج البلاغة، ص502. [4]- نهج البلاغة، ص508. [5]- شرح الغرر والدرر، ج7، ص332. [6]- ميزان الحكمة، ج5، ص436.
فتاوى الشيخ ابن باز " ( 3 / 212). رابعاً: ولا فرق بين أن تكون هذه المنكرات في الشارع أو في البيت أو في العمل ، فإن استطاع المسلم إنكارها من غير ضرر يلحقه: فلا يُعذر بترك إنكارها. قال الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله -: فالمؤمنون والمؤمنات يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر, المؤمن لا يسكت ، إذا رأى مِن أخيه منكراً: ينهاه عنه, وهكذا إن رأى مِن أخته أو عمته أو خالته أو غيرهن, إذا رأى منهن منكراً: نهاهنَّ عن ذلك, وإذا رأى مِن أخيه في الله أو أخته في الله تقصيراً في الواجب: أنكر عليه ذلك, وأمره بالمعروف, كل ذلك بالرفق والحكمة ، والأسلوب الحسن.
الشيخ ابن جبرين * * * *
وهو الإعداد لما يراد قوله، أو فعله، أو تقريره، في سبيل الحقِّ، لا في سبيل الباطل. وهو صمت الاجتناب عن الأقوال التي تزيد الإنسان سيئات وتبعات. يقول الرسول الأعظم (ص): "إذا رأيتم المؤمن صامتاً، فادنوا منه فإنّه يلقّى الحكمة"[6]. إنّ صمت الحكمة، يتطلب من الإنسان أن يتكلّم في موقع الكلام، وأن يسكت في موقع السكوت، لا أن يكون ثرثاراً، يتدفق الكلام من على لسانه، كما يتدفق الماء من أنابيب المضخات، فما وراء الثرثرة إلّا الوقوع في الأخطاء، والمزالق، وضعف الشخصية. وكما يقول الإمام عليّ (ع): "من كثر كلامه، زلّ"[7]. "إذا قلّ الخطاب كثر الصواب"[8]. إنّ القليل من الكلام بأهله *** حسن، وإنّ كثيره ممقوت مازال ذو صمت، وما من مكثر *** إلا يزلُّ، وما يعاب صموت إن كان ينطق ناطقاً من فضة *** فالصمت درّ زانه ياقوت[9] وعن الصمت الإيجابي، تقول الحكمة الشهيرة: إذا كان الكلام من فضة، فالسكوت من ذهب. حكم السكوت عن المنكر وظائف. أمّا النوع الثاني من الصمت، فهو خطير جدّاً، إذ عن طريقه يزداد المسيء إساءة، ويتمادى في إساءته، ويزداد الظالم ظلماً، ويتمادى في ظلمه. ومما يؤسف له بشدة، كثرة الصمت – في عصرنا الحاضر – عن تقديم المعروف، ورد المنكر. انّنا نرى المنكر بأم أعيننا، فلا نتحرك لرده، في الوقت الذي يكون فيه الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، فرعين من فروع الإسلام العشرة، وتكتفي – فقط – بالإنكار القلبي، وذلك أضعف الإيمان، وربما لا ننكر شيئاً بقلوبنا!
أصلهم ومنتهى أمرهم فإن أصلهم العدو ومنتهى أمرهم الفناء من الدنيا، قال تعالى {هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئاً مذكوراً} وقال تعالى {كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام} وقال تعالى {كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة} عليهم أن يفكروا أدنى تفكير فإن لم يفد فعليهم أن يفكروا التفكير العميق في الأمر وهم يشاهدون الناس يذهبون ويجيئون هذا يولد وهذا يموت وهذا يمرض وهذا يصح وهذا يصاب بماله وهذا يصاب بأهله، ويعلمون أنه لا بقاء لأحد في هذه الدنيا فليرجعوا إلى الله تعالى وليعرفوا المعروف وينكروا المنكر ومن تاب تاب الله عليه.
قدمن هدايا تذكارية للجدات وقمن بوضع "الحناء" في أياديهن فتاة تزين كف إحدى المسنات بالحناء شاركت (20) فتاة من فريق "روح الإنسانية" بدار التربية الاجتماعية للبنات بالأحساء وعدد من متطوعات الفريق من دار الحضانة الاجتماعية بالدمام، في تفطير مسنات دار الرعاية الاجتماعية في مقر دار الرعاية المؤقت بالتأهيل الشامل بالدمام، وتأتي هذه الزيارة بحسب مديرة دار التربية الاجتماعية للبنات بالأحساء نوال المنقور، ضمن خطة العمل التطوعي لشهر رمضان المبارك والذي تساهم فيه الفتيات في تقديم خدمات إنسانية لبعض فئات المجتمع المحتاجة لمشاركة منهن في خدمة المجتمع وتنفيذاً لرغبتهن في العطاء والبذل. وأكدت نوال المنقور، على اهتمام فريق "روح الإنسانية" التطوعي في تفعيل دوره لخدمة المجتمع بجميع فئاته وشرائحه، مشيرة إلى رغبة الفتيات في زيارة أطفال مرضى السرطان وإعداد برنامج ترفيهي متكامل للأطفال وذلك لإدخال الفرح والسرور على قلوبهم. ونوهت إلى أن فتيات الفريق ساهمن في توزيع (50) وجبة إفطار على العمال في الأحياء القريبة من الدار بالدمام، مبينة في ذات السياق بأنه تم عقد شراكة مع فرع جمعية (إطعام) بالأحساء لحفظ النعمة والاستفادة من فائض الوجبات الخاصة بفتيات الدار في إطعام الأسر المحتاجة حيث تم تعبئة (57) طبقاً خلال اليوم الأول من الشراكة، والتي تهدف لحفظ النعمة أولاً وعدم التبذير فيها من خلال معرفة عدد الأشخاص الذين يمكن إعاشتهم بها وليحمل الجميع شعاراً واحداً لكل النعم التي وهبنا الله إياها، هو "نبيها تدوم".
في اليوم العالمي للقضاء على العنف ضد المرأة، انتشر في المملكة العربية السعودية على تويتر وسم #إغلاق_دار_الرعاية_للأبد. مصدر الصورة TWITTER @ARWA Image caption إحدى الصور التي يتداولها أعضاء وداعمو حملة "الشريط الأبيض" في السعودية و"دار الرعاية" هي دار الرعاية الاجتماعية للفتيات وهي في الأصل مؤسسة تودع فيها كل فتاة بين سن السابعة وسن الثلاثين تنفيذا لحكم قضائي أو"منحرفة" أو "قابلة للاحراف بسبب ظروف معيّنة". بالإضافة إلى ذلك، تأوي هذه الدور فتيات أجبرن على الإقامة فيها من طرف أولياء أمورهنّ حتى "تصلح أحوالهن". صحيفة تواصل الالكترونية. وهو الأمر الذي يحوّل هذه الدور في نظر الكثيرين إلى سجن مخصّص للنساء. بعد سن الثلاثين تُحال الفتيات إلى "دار الضيافة" إذا رفض أهاليهن احتضانهن مجددا لأسباب مختلفة أبرزها "التصاق العار بهن"، وهو في بعض الأعراف أمر لا يسقط بالتقادم. وتظل الفتيات هناك حتى إقناع أولياء أمورهن باستلامهن أو يٌطلبن للزواج. مغرّدون يحتفلون "بإغلاق دار الرعاية" عبر وسم #إغلاق_دار_الرعاية_للأبد الذي شارك فيه أكثر من عشرين ألف مغرّد خلال ساعات قليلة، تبادل المغرّدون خلالها التهاني بـ "انتصار حملة الشريط الأبيض" وبـ "تحرّر المرأة السعودية" واحتفوا بدولتهم التي تتسارع فيها خطى التغيير المجتمعي.
وتضمنت الزيارة التي أقيمت مساء أمس الأول جولة في أقسام دار الرعاية وجلسة ودية مع المسنات لتبادل الأحاديث والخبرات، كما قدمن الفتيات هدايا تذكارية للجدات وقمن بوضع "الحناء" في أياديهن مما أدخل الفرح والسرور إلى قلوب المسنات اللاتي شعرن بجو العائلة الذي يفتقدنه. في الوقت الذي ألقت مديرة دار الرعاية الاجتماعية بالدمام لولوة الزقدي، كلمة رحبت خلالها بالفتيات وإدارتهن وشكرتهن على مبادرتهن الطيبة لإسعاد المسنات ومشاركتهن روحانية رمضان لاسيما في لحظات الإفطار، وأشارت في الوقت نفسه إلى أن عدد المسنات بالدار 20 مسنة، لايوجد لهن عائل وتصوم منهن أربع مسنات فقط بسبب ظروفهن الصحية، مؤكدة على أهمية إعداد المرء لمرحلة الشيخوخة منذ شبابه لاسيما وأنها مرحلة لابد منها إن أطال الله الأعمار، داعية في ختام كلمتها إلى استمرارية التواصل بين الفتيات والدار والجدات لما لذلك من أثر إيجابي على رفع الروح المعنوية لدى الجميع. يذكر أن فريق "روح الإنسانية" التطوعي تم تشكيله مؤخراً بمبادرة من فتيات دار التربية للبنات بالأحساء وبمشاركة فتيات دار الحضانة الاجتماعية بالدمام والدار الإيوائية بجمعية فتاة الأحساء الخيرية بهدف تقديم خدمة للمجتمع بجميع فئاته، ورد جميل الوطن الذي منحهن الكثير، وإيماناً منهن بأن اليد العليا خير من اليد السفلى.
من جانبها، قالت مها الحفناوى، مدير مديرية التضامن الاجتماعى بالإسماعيلية، إنه منذ بدء شهر رمضان الكريم استعدت دور الرعاية لاستقبال مظاهر الفرحة والبهجة من خلال تعليق الزينة وتوزيع الفوانيس على الأطفال وتنظيم حفلات وإفطار جماعى بالأماكن المفتوحة، بحضور أهالى الإسماعيلية الذى يحرصون دائما على رعايتهم طوال العام ليشعروا بالأمان والاحتواء؛ ليكونوا أعضاء فاعلين بالمجتمع والارتقاء بمكانتهم. وأكدت رانيا سهمود، مشرفة دار الرحمة للبنات، أن الأطفال فى حاجة دائمة للترفيه لرسم البسمة على وجوههم وإدخال الفرحة لقلوبهم، لذلك نحرص على مشاركة أبناء الدار حفلات الأطفال ودمجهم بالمجتمع لمساعدتهم فى كسب صداقات ونمنحهم فرصة فى التعرف على المجتمع وتشجيعهم على اللعب الجماعى مع أطفال آخرين. وأشار محمد عبد الستار، مشرف دار الرحمة للبنين، إلى أن الأطفال المتواجدين بالدار حرصوا على تعليق زينة رمضان لاستقبال الشهر الكريم وتزيين الغرف الخاصة بهم كما تم توزيع الفوانيس على أبناء الدار، لافتا إلى أن هناك بعض الجمعيات والأشخاص يحرصون على تنظيم يوم ترفيهى للتجمع بأبناء الدار وإقامة حفلات إفطار جماعى لهم فى الأماكن المفتوحة، مما يدخل السعادة والبهجة لقلوبهم.
وأكدت الأخصائية الاجتماعية فوزية عوض أنه يجب الاهتمام بتلك الدور ونزيلاتها اللاتي لم يلجأن إليها إلا بسبب ظروفهن الأسرية. دار الرعاية للبنات الحلقة. وأوضحت أنه للأسف أغلب مباني دور التأهيل مستأجرة، ولم تتم تهيئتها التهيئة الملائمة والمناسبة لتلك الفتيات، مطالبة بأنه يجب أن يكون في تلك المباني ورش وغرف لتعليم الفتيات أعمالا مهنية أو فنية تكون عونًا لهن بعد الخروج. وزادت: يجب استغلال طاقة الفتيات بالأعمال المفيدة لهن من خلال تدريب الفتيات على أعمال تجارية مثل صناعة الحلويات وخياطة الملابس وغيرها، بالإضافة إلى أهمية وجود مكتبات أسوة بما هو موجود في مدارس التعليم العام لإشغال وقت الفراغ لدى الفتاة بما يعود عليها بالنفع. وأكد لـ «عكاظ» المتحدث في وزارة الشؤون الاجتماعية خالد الثبيتي أن مؤسسات الرعاية الاجتماعية ليست دور توقيف، بل دور ضيافة ورعاية، لافتا إلى أن محاولات الانتحار قليلة ومرتبطة بضعف الوازع الديني، وانعدام الروابط الأسرية للفتيات، والانفتاح الثقافي والإعلامي وشبكات التواصل الاجتماعي التي تعتبر من أهم العوامل المرتبطة بمحاولات الانتحار.
غير ذلك، هناك أساليب المراقبة المهينة التي تتعرض لها النزيلات، وتتضمن تفتيش الفتيات وهن عراة لحظة وصولهن الدار، وتثبيت كاميرات في ممرات المؤسسة كافة، وكذلك في دورات المياه لسلب الخصوصية من حياة الفتيات. قد يعجبك أيضًا: حكايات المتروكين للموت في لبنان ورغم أن الغرض الأساسي من إنشاء الدار إعادة تأهيل الفتاة وتوفير خدمات الرعاية الصحية والاجتماعية والنفسية، فإن عديدًا من النزيلات تحاول الهرب بسبب سوء الرعاية وعدم توفر سبل الراحة الكافية، وفقًا لمدير فرع الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان في جدة، صالح سرحان. يضيف سرحان: «تشكو النزيلات من سوء معاملة القائمين على الدار، وتشبِّهنها بالسجن الكبير، فهن محرومات من وسائل الترفيه كافة، مثل الهواتف المحمولة وأجهزة الكمبيوتر، ويُمنعن من مواصلة التعليم، ولا يُسمح لهن بالخروج بتاتًا، بالإضافة إلى سوء التغذية». دار الرعاية للبنات بجدة. على عكس كل ما يُتداول عبر تويتر، يؤكد خالد أبا الخيل في بيان صحفي لجريدة «عكاظ» ، أن مؤسسات الدار الموزعة على أربع فروع في المملكة: الرياض، ومكة المكرمة، والأحساء، وأبها، توفر جميع الخدمات الصحية والنفسية والتربوية للفتاة، وتتواصل كذلك مع بعض الأُسر التي ترفض استلام الفتيات.