3. نضارة البشرة يحتوي الخروب على مواد طبيعية تعمل على التخلص من خلايا الجلد الميتة مما يساهم في نضار البشرة وتجديد خلاياها. كما يحتوي على بعض الفيتامينات التي تعطي البشرة توهجاً ونضارة وتعمل على تخفيف الشحوب فيها. 4. يخفف التجاعيد يحتوي الخروب على مجموعة من الفيتامينات والمعادن التي تساهم في التخفيف من علامات التقدم في السن وظهور التجاعيد حول العين والفم وتساعد على الحفاظ على حيوية البشرة ورونقها. 5. يعالج الحروق بسبب احتوائه على مركبات مضادة للالتهاب يعتبر الخوا جوا أو الخروب فعالاً في علاج حروق الجلد ومنها حروق الشمس، إذ إن خلط القليل منه مع شمع العسل الطبيعي وزيت الزيتون ووضعه على مكان الحرق يساهم بشكل فعال في التئام الجرح ومعالجة الحرق بشكل طبيعي وفعال. فوائد الخروب للبواسير لأنه غني بالألياف المفيدة فقد يساعد في منع البواسير، وتخفيف الألم والنزيف وتهيج البواسير عند حدوثها. فوائد الخروب للرجيم تمتد فوائد هذه العشبة الرائعة إلى قدرتها على المساهمة في إنقاص الوزن لكونها غنية بالألياف غير القابلة للذوبان، مما يساعد في تسهيل حركة الأمعاء التي بدورها تساعد على عملية إنقاص الوزن. كما أظهرت الدراسات أن الخروب يتحكم في إفراز هرمون الجريلين (هرمون الجوع) ويقلل من إنتاجه مما يساعد على الشعور بالشبع وبالتالي يقلل من الإفراط في تناول الطعام.
◄ يمكنك قراءة المزيد من المعلومات عن الخوا جوا للحروق
02/08/2011 - منتديات عالم حواء السلام عليكم من منكم جربت الخوا جوا لعلاج البواسير او الشرخ الشرجي بناء على وصفه الدكتور جابر القحطاني هل استفدتووو منها وخف الجرح؟؟ وكم مرررة تضعوون تحميلة الخواجوازيت زيتون؟؟مرة او مرتين؟؟ قرات لبنات بالمنتدى يمدحونها وتحمست لها من الالم والتعب اللي اشعربة رجاء اللي ماتعرف تدعولي ان الله يشفيني من الجرح ويعافيني من الامساك الله يكرمكم قراءة كامل الموضوع
الخوا جوا الخوا جوا هو نوع من النباتات التي تنمو في الأنديز والبيرو، ويكون على شكل شجيرات صغيرة الحجم، يتراوح ارتفاع كلّ شجيرة من أربعين إلى ستين سنتيمتراً، وتكون الشجيرة كثيرة التفرع وذات أوراق مكشوفة وعليها زغب فضي اللون يشبه الشعيرات، أمّا زهوره فتكون باللون الأحمر وتتكون من أربع بتلات، والجزء الفعال والمستخدم من هذا النبات هو الجذور المجففة مع استثناء الرايزومات من الجذور، وهذه الجذور قوية ويكون لونها بني مائل للحمرة، تكون على شكلٍ مقطع اسطواني، ويكون سمك الجذر عادةً ما بين ربع إلى نصف بوصة، أمّا ثمار الخوا جوا فتحتوي على كميات مرتفعة من الثانين الذي يتجمع أساساً في القشرة. يعتبر نبات الخوا جوا من النباتات التي تتحمل الظروف القاسية مثل الجفاف، ويمتاز بأنّه يتحمل أيضاً الرطوبة المرتفعة، ويقاوم الأمراض النباتية بشكلٍ كبير، كما أنه من النباتات التي لا ينجذب إليها طائر الطنان أو الفراشات. فوائد الخوا جوا الجذور هي الجزء المستخدم من النبات، حيث تحتوي على مركبات كيميائية تصبح غير قابلة للذوبان مع طول التخزين، لذلك ينصح استخدامها خلال فترة قصيرة، وتتلخص فوائده بالآتي: يعتبر مضاداً للجراثيم، حيث يقضي على البكتيريا والفيروسات والفطريات، ومسببات الأمراض بفعاليةٍ كبيرةٍ.
فوائد الخروب للالتهابات يعمل كمضاد للجراثيم والبكتيريا حيث يقضي على الأمراض والعدوى التي تسببها البكتيريا والفطريات ومنها الالتهابات المهبلية. فوائد الخروب لتضييق المهبل يستخدم الخروب لتضييق المهبل بعد الولادات الطبيعية ، ويتم استخدامه كبخور بعد الولادة لتضييق المهبل والتخلص من الغازات في الرحم، كما يستخدم أيضاً في آخر يوم من الدورة الشهرية للتخلص من الدم والرواسب الموجودة داخل بطانة الرحم. فوائد الخروب للجنس أظهرت بعض الأبحاث حول فوائد الخروب للجنس أن استخدام مستخلص الخروب أدى إلى تحسين جودة الحيوانات المنوية وزيادة مستويات هرمون التستوستيرون والمعايير الكيميائية الحيوية من خلال التأثير على خلايا لايديغ (وهي خلايا خاصة بالخصيتين) والتركيب الحيوي لهرمون التستوستيرون. لذلك فهو فعال على الهرمونات الجنسية وإنتاج الحيوانات المنوية وعملية تكوين الحيوانات المنوية. طرق استخدامات الخروب استعمال الخروب على البشرة يمكنكِ استخدام نبات الخوا جوا على البشرة مباشرة، وذلك للاستفادة من فوائده الرائعة، وذلك من خلال اتباع الخطوات الآتية: يتم إحضار جذور نبات الخروب، ومن ثم يتم قطعها، واستخراج العصير الموجود بداخلها.
قرأت الكثير عنها وعن ثأثيرها ثم قمت بالبحث عنها وحصلت على النتيجة التالية وأحببت أن أطلعكم عليها: الأسرة: Krameriaceae Genus: Krameria جنس: Krameria Species: triandra الأنواع: triandra Common names: Ratanya, Rhatany الأسماء الشائعة: Ratanya ، Rhatany الجزء المستخدم: الجذور المجففة دون الريزومات. الموطن: البيرو و الأنديز. الأسماء الشائعة rhatany KRAMERIACEAE الصفات الخاصة يتحمل النبات الجفاف ويناسبه زيادة الرطوبه ومقاوم لعديد من الامراض النباتيه وهو لا يجذب الفراشات بينما يجذب طيور الطنان وصف النباتية: وهي شجيرة صغيرة تنمو لارتفاع 40-60سم ، ولها فروع كثيره ولها اوراق مكشوفة ، و مغطاه بشعر (زغب) فضي و الزهور ابطيه لونها احمر لها اربع بتلات ولها جذور قوية لونها بني محمر ذات مقطع اسطواني الشكل ، يتفاوت في سمكه من 1 / 4 إلى 1 / 2 بوصة أو أكثر. والثمرة تحتوي على نسبه عالية من التانين الموجود أساسا في القشرة تصبح المركبات الكيماويه الموجودة بالجذور غير قابلة للذوبان نتيجه للتخزين لمدة طويله الاهمية: مضاد للجراثيم ، ومضادة للأكسدة ودواء قابض ويستخدم في طب الأعشاب و العلاجات الطبية التقليدية وتوجد المواد الفعاله في الجذور لنبات الخوا جوا.
فوائد المر لحب الشباب. هو نوع من النباتات التي تنمو في الأنديز والبيرو ويكون على شكل شجيرات صغيرة الحجم يتراوح ارتفاع كل شجيرة من أربعين إلى ستين سنتيمترا وتكون الشجيرة كثيرة التفرع وذات أوراق مكشوفة وعليها زغب فضي اللون يشبه الشعيرات أما زهوره فتكون باللون الأحمر وتتكون من.
معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما لكل امرئ ما نوى: أن الإنسان يحاسب على نيته لأن للإيمان شطران باطن وظاهر، فأما الباطن هو النية التى محلها القلب، وأما الظاهر فهو عمل الجوارح، لذا فمعنى الحديث أن حسن النية شرط من شروط الإيمان.
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( إِنما الْأَعمال بِالنِّيات وإِنما لِكل امْرِئ ما نوى، فمن كَانت هجرته إِلى دنيا يصِيبها أو إِلَى امْرأَة يَنكحها فهِجرته إِلَى مَا هاجر إِلَيه). متفق عليه واللفظ ل لبخاري. النيات) جمع نية وهي القصد وعزم القلب على أمر من الأمور. * لكل امـــــرئ مانــــــوى * - الشبكة السعودية لذوي الاعاقة. الهجرة: هي مفارقة دار الكفر إلى دار الإسلام خوف الفتنة وقصدا لإقامة شعائر الدين. منزلة هذا الحديث في الدين: هذا الحديث عظيم الموقع كثير الفائدة أصل من أصول الدين، قَالَ أبو داود: إنه نصف الفقه، وقال الشافعي رحمه الله: هذا الحديث ثلث العلم؛ وسببه كما قَالَ البيهقي وغيره: أن كسب العبد بقلبه ولسانه وجوارحه، فالنية أحد أقسامها الثلاثة، وأرجحها؛ لأنها تكون عبادة بانفرادها بخلاف القسمين الآخرين؛ ولأنَّ القول والعمل يدخلهما الفساد بالرياء ونحوه، بخلاف النية.
أهمية الحديث: إن هذا الحديث من الأحاديث المهمة التي عليها مدار الإسلام، فهو أصل في الدين وعليه تدور غالب أحكامه؛ قال الإمام أحمد والشافعي: يدخل في حديث: "إنما الأعمال بالنيات" ثلث العلم، وسبب ذلك أن كسب العبد يكون بقلبه ولسانه وجوارحه، فالنية بالقلب أحد الأقسام الثلاثة، وهذا الحديث يدخل في باب العبادات والمعاملات والأنكحة، وكلِّ أبواب الفقه. [قال أبو عبدالله: "ليس في أخبار النبي صلى الله عليه وسلم أجمع وأغنى فائدة من هذا الحديث"، وقال الشافعي: "يدخل في سبعين بابًا من أبواب العلم"، ولأهميته ابتدأ به الإمام البخاري صحيحه، وبدأ به الإمام النووي في كتبه: الأذكار، ورياض الصالحين، والأربعين النووية. مفردات الحديث: • الحفص: الأسد، وأبو حفص: كنية لعمر بن الخطاب رضي الله عنه. • إنما: أداة حصر يؤتى بها للحصر. • بالنيات: جمع نية: وهي عزم القلب على فعل الشيء. • إلى الله: إلى محل رضاه نيةً وقصدًا. • هجرته: الهجرة الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام. لكل امرئ مانوى. • فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله: نية وقصدًا. • فهجرته إلى الله ورسوله: قبولًا وثوابًا وجزاءً. • لدنيا يصيبها: لغرض دنيوي يريد تحصيله. سبب ورود الحديث: عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كان فينا رجل خطب امرأة يقال لها: أم قيس، فأبت أن تتزوجه حتى يهاجر، فهاجر، فتزوجها، فكنا نسميه: مهاجر أم قيس؛ [رواه الطبراني بإسناد رجاله ثقات]، قال الحافظ في "فتح الباري": قصة مهاجر أم قيس، رواها سعيد بن منصور والطبراني، لكن ليس فيه أن هذا الحديث سيق لأجله.
وهذا لا يصح عند أكثر أصحاب الشافعي على مذهبه، ولكنه قد يتوجَّه على مذاهب بعض فقهاء العراق فإنه قال: إذا فاتته صلاة يوم وليلة صلى ركعتين للفجر وثلاثا المغرب وأربعا تجزئه عن أيتها كانت من الصلوات الثلاث، وذلك لأنه لم يراع التعيين في الفائتة إنما راعى الصفة فيها. فأما موضع النيات فإنها تختلف، منها ما تجب المحاذاة بها للعمل الذي ينوي له كالصلاة والطهارة. ومنها ما يجوز تقديمها على العمل كالصيام. ومنها ما يتضمن النية جملة أفعال متفرقة ينتظمها اسم واحد، فتنوب النية الواحدة عنها كلها وقد تتأخر نية التعيين عن وقت إنشاء الإحرام، ثم يصرفه إلى ما أحب من الحج والعمرة مفردا لكل واحدة منها أو جامعا بها بينهما. وقد يقع في بعض الأعمال على إبهام، ثم يقع التعيين لموضعها فيما بعد، كمن عليه كفارتان من قتل نفس وظهار وهو واجد للرقبة، فإذا أعتق رقبة ولم تحضره النية عن العتق نواه فيما بعد لأيتهما شاء. وعلى (كل) حال فلا ينفك عمل من أعمال العبادات عن نية ما، ولا يق شيء منها محتسبا بها في ذات الله إلا بها، وإنما جاز التقديم والتأخير فيها لعلل وأسباب ليس هذا موضع ذكرها. وقد ذهب أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأبو ثور إلى أن الحاج إذا طاف طواف الإفاضة ولم ينوه عن الفرض لم يجزه، وجوزه الشافعي؛ لأن النية الأولى قد تضمن جميع أفعال الحج، وكذلك قال سفيان الثوري وأصحاب الرأي.
ومما يستفاد من هذا الحديث – علاوة على ماتقدم –: أن على الداعية الناجح أن يضرب الأمثال لبيان وإيضاح الحق الذي يحمله للناس ؛ وذلك لأن النفس البشرية جبلت على محبة سماع القصص والأمثال ، فالفكرة مع المثل تطرق السمع ، وتدخل إلى القلب من غير استئذان ، وبالتالي تترك أثرها فيه ، لذلك كثر استعمالها في الكتاب والسنة ، نسأل الله تعالى أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل ، والحمد لله رب العالمين.
وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لركانة حين طلق امرأته البتة: كم أردت؟ ويدخل في هذا المعنى ما ينويه الإنسان في يمينه مما يخالف باطن معناه ظاهر الاسم فيسقط عنه الحنث، كمن قال: والله ما رأيت زيدا، وهو ينوي أنه لم يصب رئته، وما كلمت عمرا، يريد ما جرحته، ونحو ذلك من الكلام المحتمل للمعاني المختلفة. وقد يستدل به على أن كل ما يحتال به في العقود والبياعات من غش وخلابة واستفضال صرف أو ربا، أن جميع ذلك باطل في حق الدين، لأنه إنما قصد به التوصل إلى المحظور والأمر المحرم، لا يجوز أن يستباح به الشيء المحظور في حق الدين، وقد استدل به بعضهم على أن طلاق السكران غير واقع، إذا كان لا يدري ما يقول، وهذا الاستدلال فيه بعد وضعف؛ لأن موضع النية من الطلاق خالٍ وجوبا وسقوطا إلا أن يكون إيقاعُه الطلاق بلفظ من ألفاظ الكناية فيتعلق بالنية. وقد زعم قوم أن الاستدلال بهذا الحديث في غير نوع العبادات غيرُ صحيح، لأن الحديث إنما جاء في اختلاف مصارف وجوه العبادات لاختلاف النيات لها، فإذا أخرج إلى غير نوع ما جاء فيه لم تسر دلالته إليه، فأما عوام الفقهاء فإنهم إنما ينظرون إلى اتساع لفظ الكلام واحتمال الاسم لما يصلح صرفه إليه من المعاني ويراعون الأسباب التي يخرج عليها الكلام، ولا يقصرونه على نوعه حتى لا يتعداه إلى غيره.