الفصل الثالث: ويشمل الدراسات العربية والأجنبية التي تناولت النشاط غير الصفي بشكل عام، والدراسات العربية التي تناولت نشاط اللغة العربية غير الصفي بشكل خاص. - الفصل الرابع: ويشمل منهج الدراسة وأدواتها وعينتها. - الفصل الخامس: ويشمل النتائج التي توصل إليها الباحث من إجابات عينة الدراسة، ومنها: 1- ممارسة التلاميذ نشاط اللغة العربية غير الصفي قليلة وغير مرضية، حيث بينت النتائج أن ثلاثة فقط من أنواع نشاط اللغة العربية غير الصفي يمارسها التلاميذ بدرجة جيدة، على حين أن عشرة أنواع تمارس بدرجة ضعيفة، وباقي الأنواع تمارس بدرجة متوسطة. 2- تبين أن هناك عدداً من المشكلات التي تواجه تطبيق نشاط اللغة العربية غير الصفي، وعلى رأسها المشكلات التي تتعلق بالتلاميذ، يليها المشكلات التي تتعلق بالقائمين على الأنشطة. 3- تبين أن هناك فروقاً ذات دلالة إحصائية حسب متغيرات المؤهل والتخصص ونوع المبنى المدرسي بين آراء أفراد مديري المدارس والمشرفين على النشاط في بعض مجالات الدراسة، على حين لم يظهر فرق ذو دلالة إحصائية حسب متغير حضور دورات الإشراف على نشاط اللغة العربية غير الصفي بين إجابات المجموعتين فيما يتعلق بمجالات الدراسة.
4- تبين أن هناك أثراً ذا دلالة إحصائية للاختلاف في نوع العمل على آراء أفراد عينة الدراسة فيما يتعلق بأهمية أنواع نشاط اللغة العربية غير الصفي ومدى ممارسته، والمشكلات التي تتعلق بالإمكانات المادية، والمشكلات التي تتعلق بالقائمين على الأنشطة، وجميعها لصالح المديرين والمشرفين على النشاط مقابل التلاميذ، على حين لم يظهر أثر للاختلاف في نوع العمل على آراء أفراد عينة الدراسة فيما يخص المشكلات التي تتعلق بالأمور التنظيمية والمشكلات التي تتعلق بالتلاميذ. - الفصل السادس: ويشمل التوصيات والمقترحات المبنية على نتائج الدراسة. ومن التوصيات التي أوردها الباحث (باختصار): 1- توعية تلاميذ المرحلة الثانوية بأهمية اللغة العربية غير الصفي، ودوره في توطيد الصلة بين التلميذ ولغة القرآن والسنة، وفي تنمية مهارات اللغة العربية. 2- تنويع الخبرات التي يقدمها نشاط اللغة العربية غير الصفي وتعددها، حتى يجد التلاميذ فيها الفرص المؤاتية التي تشبع ميولهم وتلبي رغباتهم. 3- تدعيم أنواع نشاط اللغة العربية غير الصفي التي تبين من خلال النتائج أنها تمارس بدرجة متوسطة، وإتاحة فرصة أكبر للتلاميذ ليمارسوا أنواع النشاط التي تبين من خلال النتائج أنها تمارس بدرجة ضعيفة.
تنمية ثقافة التفكير والإبداع ومهارات الحياة. تقوية الولاء بينه وبين بيئته وتنمية قدراته وخبراته في مجال حياته اليومية. محضر اجتماع جماعة اللغة العربية بالنسبة لمحضر اجتماع جماعة اللغة العربية يبدأ بكتابة جدول الأعمال والذي يبدأ بتلاوة المحضر السابق والتصديق عليه وينتهي بما يستجد من أعمال. ثم يكتب التاريخ ويتم كتابة القرارات التي اتخذت ويكون أولها التصديق على محضر الجلسة السابقة، ويصدق عليها من مشرف الجماعة.
أما بالنسبة للإجراءات التي يحتاج إليها المعلم لتجهيز النشاط وتفعيله فأذكرها في تسع نقاط: قراءة المحتوى (الدرس) بعناية وتدقيق وتحليل. اقتراح عدد من الأنشطة المناسبة للمحتوى. اختيار نشاطات أكثر فاعلية ومتعة وإيجابية. تحديد الهدف من النشاط. تحديد الإجراءات التي سيتبعها المعلم عند تقديم النشاط وما سيقوم به المتعلمون. تحديد وقت تقديم النشاط ونوعه (فردي أم ثنائي أم جماعي). تصميم النشاط. استخدام النشاط. تقويم النشاط وتعديله (وهذا الإجراء يصاحب كل المراحل والإجراءات السابقة بدءا من التحليل إلى ما بعد التطبيق). في درس (السوق) مثلا: هناك الكثير من الأنشطة التي يمكن تقديمها والقيام بها مع المتعلمين في الصف أو خارجه، منها: إعداد قوائم بأسماء الخضراوات والفواكه، تصنيف الخضراوات والفواكه بحسب نوعها أو المكان الذي تُشترى منه، مسابقة في التعرف على الصورة والمسمى الخاص بها، تمثيل دور البائع والمشتري، الذهاب إلى السوق وشراء بعض من الخضراوات والفواكه واستخدام اللغة العربية في التعامل مع البائعين، شرح مكونات أحد الأطباق والمأكولات… ولنأخذ منها نموذجاً تطبيقيا داخل الصف، ليكن مثلا إعداد قوائم بأسماء الخضراوات والفواكه: يعد المعلم ورقة تعليمية في شكل قائمة.
يقسم المعلم الطلاب إلى مجموعات. يقدم التعليمات والتوجيهات (المجموعة الأولى سوف تبحث في الدرس عن أسماء الخضراوات وتكتبها في جدول، والمجموعة الثانية سوف تبحث عن أسماء الفواكه وتكتبها في جدول). الإثارة والتحفيز أهم شيء (فلتجعل النشاط مسابقة بين المجموعتين). تشجيع الطلاب على ممارسة النشاط من خلال التعزيز. تحديد الزمن المطلوب للنشاط. تقويم أداء المتعلمين أثناء وبعد النشاط. تقديم التعزيزات مصحوبة بتصحيح الاستجابات والتوجيهات. أما بالنسبة للأنشطة المقترحة خارج الصف، فلنأخذ منها على سبيل المثال: الذهاب إلى السوق وشراء المستلزمات، يكلف المعلم الطلاب فرادى أو جماعات بالذهاب إلى السوق ويقومون بالآتي: الاستئذان من البائع وشرح الموقف (التعليمي). إجراء حوار مع البائع للسؤال عن أنواع الخضراوات والفواكه. سؤال البائع عن الثمن والمساومة فيه. جمع المشتريات، وحساب القيمة، ودفع الثمن. يتم تسجيل الحوار أو تصويره. عرض النشاط في اليوم التالي داخل الصف. مناقشة الأداء اللغوي وتصويب الأخطاء. التعزيز. وفي الختام لكم مني خالص التحية، وأرجو أن أكون قد وفقت في العرض، وأنا على ثقة بأنكم –معلمي اللغة العربية– أكثر إبداعا ونشاطا ولديكم من الأفكار والمقترحات ما يثري العملية التعليمية ويعزز تعليم الطلاب ويساعدهم على التمكن من اللغة.
أرجوحة " فرسان الضّاد" الفحماويّة وفرسهم ضادنا، وصهيلُها موّالنا ونبع عروبتنا، وكم تحلو الأرجوحة وقد نصبناها معا على قمّتين من قمم أم الفحم؛ مدرسة المتنبي ومدرسة الباطن، والنّا الدّالّة على الفاعل في نصبناها تعود إلى المكتبة العامّة في أم الفحم، راعية هذا المشروع، ومديرتها الأستاذة بديعة خليفة، وتعود أيضا إلى نبعيّ الإبداع ، مدرستي المتنبي والباطن،ومديرتيها منهتى اغباريّة وخالدية __ وإلى أسرة مجلة الحياة للأطفال ممثلة بأديب الاطفال محمد بدارنه، والأخيرة تشرف وتنفّذ أروع المشاريع التي تمزج الأدب بالتّرفيه، بصحبة عشرين فارسا واعدا، في كلّ واحدة من المدرستين. إنطلاق مشروع فرسان الضّاد ما أروع جمعنا الملتئم لصناعة شوكالاتا الطفولة والفرح والادب بنكهة عربية وفحماويّة وحيفاويّة. وما وددت أن أنقله للقارّات الخمس في هذه المناسبة هو حجم العشق في أفئدة الفرسان وهم يحملونه للضّاد وللمشروع وفي عيونهم أمل طافح وغامر بتحقيق أهدافه! ما رغبت أن أصرح به أيضا في هذه المناسبة لسكان منطقة الشرق الاوسط أنّ فرسان الضّاد في كلتا المدرستين يتحلون بتواصل مشحون بالحب مع لغتهم وقدراتهم تفوق كل التّوقعات!! ولهذا لا بدّ من كلمة شكر وفخر واعتزاز بطواقم العربية ومديرتي المدرستين على ادوارهم الرائعة في هذا المجال!
اقرأ أيضا: تفسير سورة النبأ تفسير سورة النازعات شرح سورة عبس تفسير سورة التكوير تفسير سورة الانفطار سورة المطففين تفسير سورة الانشقاق تفسير سورة البروج مسابقة القرآن الكريم الماء في القرآن والسنة
سورة النبأ مجودة - قرآن كريم بالتجويد \ Quraan - surah Amma - YouTube
سورة العاديات مكررة 10 مرات للاطفال - جزء عم المعلم مع ترديد الأطفال مشاري العفاسي - YouTube
(وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا) أي: وكل ما فعلوه من جرائم وآثام ضبطناه في كتاب؛ ليجازيهم عليه. (فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا) أی: فذوقوا يا معشر الكفار فلن نزيدكم على استغاثتكم إلا عذابا فوق عذابكم. قال المفسرون: ليس في القرآن على أهل النار آية هي أشد من هذه الآية، كلما استغاثوا بنوع من العذاب أغيثوا بأشد منه. ولما ذكر الله تعالى أحوال الأشقياء أهل النار ذكر بعدها أحوال السعداء الأبرار أهل الجنة، فقال تعالى: (إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا) أي: إن للمؤمنين الأبرار الذين أطاعوا ربهم في الدنيا، موضع ظفر وفوز بجنات النعيم، وخلاص من عذاب الجحيم. (حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا) أي: بساتين ناضرة فيها من جميع الأشجار والأزهار، وفيها كروم الأعناب الطيبة المتنوعة، من كل ما تشتهيه النفوس. (وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا) أي: ونساء عذاري، وهن في سنة واحدة. (وَكَأْسًا دِهَاقًا) أي: وكأسا من الخمر ممتلئة صافية. سبب نزول سورة النبأ - سطور. (لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا) أي: لا يسمعون في الجنة كلاما فارغا لا فائدة فيه، ولا كذبا من القول؛ لأن الجنة دار السلام، وكل ما فيها سالم من الباطل والنقص. (جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا) أي: جازاهم الله بذلك الثواب العظيم، تفضلا منه، وإحسانا كافيا على حسب أعمالهم.
(إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا) أي: إن جهنم تنتظر وتترقب نزلاءها الكفار، كما يترصد الإنسان، ويترقب عدوه؛ ليأخذه على حين غرة، وهي مترقبة ومتطلعة لمن يمر عليها من الكفار الفجار؛ لتلتقطهم إليها. (لِلطَّاغِينَ مَآبًا) أي: هي مرجع ومأوى ومنزل للطغاة المجرمین. (لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا) أي: ماكثين في النار دهورا متابعة، لا نهاية لها، وهي لا تنقطع، كلما مضى حقب جاء حقب؛ لأن أحقاب الآخرة لا نهاية لها. (لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا) أي: لا يذوقون في جهنم برودة تخفف عنهم حر النار، ولا شرابا يسكن عطشهم فيها. (إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا) أي: لا يجدون ما يشربونه إلا ماء حارا بالغا الغاية في الحرارة، وغساقا أي: صديد يسيل من جلود أهل النار. (جَزَاءً وِفَاقًا) أي: عاقبهم الله بذلك جزاء موافقا لأعمالهم السيئة. فإنهم أنكروا البعث وكفروا بالله وحاربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان هذا جزاء عادلا من الله جل وعلا لهؤلاء المشرکین. سورة النبأ مجودة - قرآن كريم بالتجويد \ Quraan - surah Amma - YouTube. (إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَابًا) أي لم يكونوا يتوقعون الحساب والجزاء، ولا يؤمنون بلقاء الله، فجازاهم الله بذلك الجزاء العادل. (وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا) أي: وكانوا يكذبون بآيات الله الدالة على البعث وبالآيات القرآنية تكذيبا شديدا.
(رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ) أي: هذا الجزاء صادر من الرحمن الذي شملت رحمته کل شیء. (لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا) أي: لا يقدر أحد أن يخاطبه في دفع بلاء، أو رفع عذاب في ذلك اليوم، هيبة وإجلالا. (يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا) أي: في ذلك اليوم الرهيب يقف جبريل والملائكة مصطفين خاشعين؛ فالروح هو جبريل عليه السلام. (لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا) أی: لا يتكلم أحد منهم إلا من أذن الله له بالكلام والشفاعة، ونطق بالصواب. (ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ) أی: ذلك هو اليوم الكائن الواقع لا محالة. تفسير جزء عم للأطفال سورة النبأ تفسير مكتوب للاطفال - قصة لطفلك. (فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا) أي: فمن شاء أن يسلك إلى ربه مرجعا کریما بالإيمان والعمل الصالح فليفعل. (إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا) أي: إنا حذرناكم وخوفناكم يا معشر قريش عذابا قريبا وقوعه هو عذاب الآخرة، سماه قريبا لأن كل ما هو آت قريب. (يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ) أي: يوم يرى كل إنسان ما قدم من خير أو شر مشيتا في صحيفته. (وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا) أي: ويتمنی الكافر لو أنه لم يخلق ولم يكلف، ويقول: يا ليتني كنت ترابا حتى لا أحاسب ولا أعاقب.