إذن مستمعينا الأكارم، فمعنى كلمة التوحيد هو الإقرار بأن الله عزوجل هو وحده الذي ليس كمثله شيء في أي شيء من شؤونه عزوجل، ولا يعدله أحد، أي لا يمكن لأحد بلوغ كمالاته المطلقة تبارك وتعالى. وبهذه الكمالات المطلقة، من سعة الرحمة والحكمة والتدبير وغيرها، تنجذب له قلوب الخلق فتعبده وتحمده على ما ينزل عليها من فيض كمالاته عزوجل. وروي في الكافي عن محمد بن زيد قال: جئت إلى الرضا – عليه السلام – أسأله عن التوحيد، فأملى علي [قائلاً]: "الحمد لله فاطر الأشياء إنشاءً ومبتدعاً بقدرته وحكمته.. متوحداً بذلك لإظهار حكمته وحقيقة ربوبيته.. إحتجب بغير حجاب محجوب.. عرف بغير رؤية ووصف بغير صورة، ونعت بغير جسم لا إله إلا الله الكبير المتعال". معنى كلمة التوحيد وشروطها. وقال الرضا – عليه السلام – أيضاً: "أول عبادة الله معرفته، وأصل معرفة الله جل اسمه توحيده، ونظام توحيده نفي التوحيد عنه، لشهادة العقول أن كل محدود مخلوق". وفي ميزان الحكمة عن الإمام الباقر – عليه السلام – قال: "معنى قوله "اللَّهُ أَحَدٌ": المعبود الذي يأله الخلق عن إدراكه والإحاطة بكيفيته، فرد بإلاهيته، متعال عن صفات خلقه". أيها الإخوة والأخوات، نلخص الآن الإجابة المستفادة من النصوص الشريفة المتقدمة عن معنى كلمة التوحيد، فنقول: إنها تعني الإقرار بأن الله تبارك وتعالى هو وحده الوجود الذي لا تحد كمالاته أية حدود، فلا حد لرحمته ولا حد لحكمته ولا حد لقدرته ولا حد لعلمه ولا حد لحياته، وهكذا الحال مع جميع صفاته العليا تبارك وتعالى، ولذلك لا تستطيع إدراكاتنا المحدودة أن تتصور كمالاته غير المحدودة، ولأنه فيض هذه الصفات العليا على خلقه مستمر متواصل تنجذب إليه القلوب، فتتأله له وتعبده وتنزهه عن جميع صفات خلقه في محدوديتها.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء السابع. 8 0 28, 915
والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. والله الموفق [1]. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 3/140) فتاوى ذات صلة
أيُّها المسلمون: إن أساس الدِّين هو إخلاص القصد في الأقوال والأعمال، والدعوات والنفقات والأحوال لله رب العالمين؛ بأن يبتغي المرء بما يفعل أو يترك من هذه الأُمور وجهَ الله، ولا يلتفت قلبُه فيها إلى أحدٍ سواه كائنًا من كان، وفي أيِّ زمان أو مكان، فحقيقة التوحيد إفراد الله - تعالى - بالعبادة، وترْك الشِّرك به، والبراءة من الشِّرك وأهله، وهذا هو الدِّين الذي بعث الله به جميع المرسلين. قال - تعالى -: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴾ [الأنبياء: ٢٥] ، وقال - سبحانه -: ﴿ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ﴾ [النحل: ٣٦] ، وأخبر - سبحانه - أن أولئك المرسلين خاطبوا أممَهم مبلِّغين وناصحين قائلين: ﴿ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ ﴾ [الأعراف: ٦٥]. فكلُّ الرسل إلى جميع الأُمم من العرب والعجم، بُعِثوا بدعوة الناس إلى أن يقولوا: لا إله إلا الله، ومعناها: لا معبود بحق في الوجود إلا الله، وتحقيقها ألاَّ يعبد إلا الله، وأن يكفر بكل معبودٍ سواه، فلا إله إلا الله هي أساس الدين، وتحقيقها أوَّل واجب على المكلفين؛ فإنها كلمة الإِخلاص، وتحققها للمرء من النار خلاص، وهي الركن الأول للإِسلام، وعليها تبنى عبادة الأنام، فمن قالها عارفًا بمعناها، عاملاً بمقتضاها، فهو المقبول عند الله، ومن قالها وجهل معناها أو لم يعمل بمقتضاها، فإنه الخاسر الذي خسر دنياه وأخراه.
أين مَن وحَّد الله بالحب والخوف والرجاء والعبادة؟ أين مَن خصَّه - سبحانه - بالذلِّ والخضوع والتعظيم وإخلاص القصد والإِرادة؟ أين مَن أفرده - تعالى - بالتوكُّل، وفوَّض إليه في الحقيقة أمره، وجعل عليه اعتماده؟ فإنَّ كلَّ هذه من معاني لا إله إلا الله. فسارِعُوا - عِبادَ الله - إلى مغفرة من ربكم وجنةٍ عرضُها كعرض السماء والأرض أُعدَّت للمتقين، الذين آمنوا بالله ورسوله، فقاموا بواجبات لا إله إلا الله، فتمسَّكوا - عبادَ الله - بعرى لا إله إلا الله، فإن من نفى ما نفتْه، وأثبت ما أثبتتْه، ووالى عليها وعادى، رفعتْه إلى أعلى عليين، منازل أهل لا إله إلا الله. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ * وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ * قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ * قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَهُ دِينِي * فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ﴾ [الزمر: ١١ - ١٥].
20284- حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: ثني حجاج, عن ابن جريج قال: قال ابن عباس, في قوله: (له دعوة الحق) قال: لا إله إلا الله. 20285- حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد, في قوله: (له دعوة الحق): لا إله إلا الله ليست تنبغي لأحد غيره, لا ينبغي أن يقال: فلان إله بني فلان. * * * وقوله: (والذين يدعون من دونه) يقول تعالى ذكره: والآلهة التي يَدْعونها المشركون أربابًا وآلهة. * * * وقوله (من دونه) يقول: من دون الله. * * * وإنما عنى بقوله: (من دونه) الآلهة أنها مقصِّرة عنه, وأنَّها لا تكون إلهًا, ولا يجوز أن يكون إلهًا إلا الله الواحد القهار، (3) ومنه قول الشاعر: (4) أتُوعِـــدُنِي وَرَاء بَنِــي رِيَــاحٍ? كَــذَبْتَ لَتَقْصُــرَنّ يَــدَاكَ دُونِـي (5) يعني: لتقصرنَّ يداك عني. * * * وقوله: (لا يستجيبون لهم بشيء) يقول: لا تجيب هذه الآلهة التي يدعوها هؤلاء المشركون آلهةً بشيء يريدونه من نفع أو دفع ضرٍّ (إلا كباسط كفيه إلى الماء) ، يقول: لا ينفع داعي الآلهة دعاؤه إياها إلا كما ينفع باسط كفيه إلى الماء بسطُه إياهما إليه من غير أن يرفعه إليه في إناء, ولكن ليرتفع إليه بدعائه إياه وإشارته إليه وقبضه عليه.
[2] مسلم (27)، وأحمد (2/ 421)، وأصله عند البخاري (2484). [3] البخاري (128)، ومسلم (32)، وأحمد (4/ 16). [4] البخاري (99) (6570)، وأحمد (2/ 373). [5] متفق عليه.
السبت 26/مارس/2022 - 07:13 م مجدي عبد الغني أصدر مجدي عبد الغني نجم النادي الأهلي و منتخب مصر السابق، بيانًا عبر حسابه الشخصي على فيس بوك، لتوضيح أسباب المشادة التي وقعت بينه وبين أحد رجال أمن استاد القاهرة الدولي، خلال دخوله لحضور المباراة بدعوة من إتحاد الكرة.. وجاء في بيان مجدي عبد الغني ما يلي: نص بيان مجدي عبد الغني في البداية أؤكد أن حضوري بالأمس في إستاد القاهرة كان لمساندة ودعم منتخبنا الوطني بدعوة كريمة من اتحاد الكرة المصري ضمن مجموعة من نجوم كرة القدم المصرية علي مر التاريخ. وأتشرف وأعتز دائمًا بما قدمته لبلدي العظيمة على مدار سنوات وسنوات في الملاعب لم أبخل خلالها بنقطة عرق وسعيت دائما إلى رفع علم مصر في جميع البطولات العربية والأفريقية والعالمية. وذهبت إلى إستاد القاهرة بالأمس ومعي تصريح لدخولي بالسيارة نظرًا لكبر المسافة بين البوابة والمدرج خصوصًا أنني أجريت عملية جراحية في المفصل ولم أكن أستطيع المشي سيرًا على الأقدام كل هذه المسافة. لكني تفاجأت بأحد العاملين في إستاد القاهرة يرفض دخولي بالسيارة وتعامل معي بشكل غير لائق على الإطلاق ولا يتناسب مع سني أولا ومكانتي وتاريخي ثانيًا كلاعب دولي سابق قدم الكثير والكثير للكرة المصرية.
ظهر مجدي عبد الغني، نجم الأهلي السابق، وهو ينفعل على موظف الأمن باستاد القاهرة الدولي، وذلك خلال مباراة مصر والسنغال. وتداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي فيديو لمجدي عبد الغني أثناء انفعاله ضد أمن استاد القاهرة، وذلك بسبب تأخير دخوله إلى مباراة مصر والسنغال. وفاز منتخب مصر على السنغال بهدف دون رد، في المباراة التي جمعت الفريقين، على ستاد القاهرة الدولي، ضمن منافسات ذهاب الدور الفاصل من التصفيات الإفريقية المؤهلة لكأس العالم 2022. ومن المقرر أن يلتقي منتخب مصر مع السنغال، يوم الثلاثاء المقبل، في تمام السابعة مساءً، وذلك ضمن منافسات عودة الدور الفاصل من التصفيات الإفريقية المؤهلة لكأس العالم 2022. تعليق الإعلامي سيد علي:
وأكمل الكابتن مجدي عبد الغني،: أنه كان مدعو أساطير ونجوم وكان يتجمع 120 ألف في الاستاد لمشاهدتهم، متابعًا «دي مش معاملة أساطير، ولا الهدف بتاعي ملهوش قيمة يا جماعة». وواصل كلامه: أنه كان يحمل تصريح سيارة، ولم يطلب من أمن الاستاد شيء خاص به، بل كانت هناك آلاف السيارات في الداخل، موضحا أن الموضوع لم يكن مع فرد الأمن من أساسه، موجها له رسالة قائلا: بحترمك وأقدرك وأضاف: «أنا مش مجدي عبد الغني بتاع 25 سنة ومش كابتن شربيني ومش قادر أمشي وعامل عملية في ألمانيا من سنة في المفصل». وقال الكابتن مجدي عبد الغني، إن زيدان وعماد متعب دخلوا الاستاد قبله، وكان عدد من النجوم «معطلين» خلفه مثل خالد الدرندلي وحازم إمام، وسيد عبد الحفيظ». أنه سيتوجه للسنغال لدعم المنتخب الوطني ، قائلا: المنتخب اللي أديت له وأنا لاعب لن أبخل عنه وأنا مشجع وأقف خلفه بالروح والدم» ومن جانبه قال الإعلامي أحمد موسى، «نزولك من العربية يركبك الغلط.
مجدي عبد الغني: كهربا أفضل من ميكيسوني