«.. عندما تقرر زراعة الشعير في حديقة بيتك الخلفية، وتحرص على استخدام أفضل أنواع البذور وتقوم بتخصيب التربة، وترويها بماء عذب رقراق، فلن تحصد في النهاية كرزاً أو فستقاً، بل شعيراً! ». (أ. الصراف) *** نبارك للشعب الأفغاني عودة «طالبان» لحكمهم، تحت مسمى الإمارة الإسلامية، وبعد عشرين عاماً من الغياب القسري، بعد فشل التدخل الأميركي في نقلهم للقرن الحادي والعشرين، أو حتى ما دون ذلك، كما سبق أن فشلت في تحقيق الهدف ذاته في الصومال وسوريا والعراق ولبنان وليبيا وسوريا وغيرها، وبعد أن ولى عهد التدخلات العسكرية الناجحة، التي سبق أن لمسنا عظيم نتائجها في اليابان وألمانيا وكوريا الجنوبية، التي ارتفعت، بفضل المال والتقنية الأميركية، إلى مصاف الدول المتقدمة. *** يعتقد الزميل سامي البحيري أن محاولة فرض التقدم على شعوب متخلفة عملية فاشلة، خاصة إذا كان تخلفها نابعاً من تشددها الديني. فهذه الدول، وغيرها، ترى أن وجودها في هذه الدنيا انتقالي، وبالتالي ليس من مسؤوليات الحكم تعمير الأرض وبناء الإنسان والاهتمام برفاهيته، بل فرض الهداية قسراً على الجميع، وحسب مفهوم الحاكم! *** بعيداً عن نظريات المؤامرة، وعن كم التناقضات التي أوردها المحللون السياسيون، وكيف أن سقوط كابول السريع بيد «طالبان» كان مخططاً له، وإن ترك الأميركيين لكميات هائلة من العتاد العسكري وراءهم كان مقصوداً، والهدف منه جعل «طالبان» قوة يمكن أن تعرقل المد الصيني وتقلل من الطموح الروسي وتقضي على التغلغل الإيراني.. وغير ذلك.
الأهمية الاقتصادية للشعير استعمالات الشعير يعتبر الشعير من أقدم وأهم المحاصيل المزروعة في التاريخ، ولقد كان الشعير حتى القرن السادس عشر هو محصول الحبوب الأكثر أهمية في غذاء الإنسان، ثم بدأ القمح والراي يحلان محله لهذا الغرض، وهناك بعض الأدلة على أن هناك حبوب و سنابل شعير وجدت في مصر في منطقة الفيوم وفي الهرم، وبذلك يرجع عمرها إلى (7) آلاف سنة ويعتقد أن زراعة الشعير في الصين ترجع إلى (200) عام قبل الميلاد، كما اعتقد بعض الباحثين القدامى أن المنطقة الواقعة بين نهري دجلة والفرات هي موطن الشعير المزروع، يُعد إقليم الحبشة هو الموطن الرئيسي للشعير؛ وذلك لوجود طرز عديدة برية ما زالت تنمو هناك. الأهمية الاقتصادية للشعير: يعتبر الشعير من محاصيل الحبوب الاستراتيجية الهامة اللازمة لتحقيق الأمن الغذائي للإنسان، ويحتل المركز الرابع من حيث الأهمية بعد القمح والذرة الشامية والأرز ، يعد العائد الاقتصادي من زراعة الشعير مرتفع بالمقارنة بالقمح؛وذلك نظراً لانخفاض تكاليف الإنتاج. استعمالات الشعير: يستخدم دقيق حبوب الشعير وحده أو مخلوطاً مع دقيق القمح في عمل الخبز، ويعتبر الشعير مصدراً غنياً بالفيتامينات والعناصر المعدنية والألياف ، وفي آسيا حيث يزرع الشعير العاري وتطحن حبوبه؛ للحصول على دقيق يستعمل في عمل الخبز، كما أن دقيق الشعير يحتوي على الجلوتين وأن الخبز الناتج منه يكون أسمر، لذلك فيفضل خلطه بدقيق القمح،.
والصنف الرابع هو صنف جيزة 126صنف جديد ذي ستة صفوف ، وهو يتميز بتفوقه في حالة المواسم شديدة الجفاف ، ويُفضل زراعته بمنطقتي الساحل الشمالي الغربي وسيناء علي الأمطار ، وصنف جيزة 127صنف ذي مبكراً وهو يتميز بتفوقه في المحصول ومقاومته للأمراض وجودته لصناعة المولت ويصلح للزراعة بالأراضي الجديدة ، وصنف جيزة 128صنف ذي صفين ويُفضل زراعته في الأراضي القديمة والمروية بالغمر ، ويتميز بمقاومته للأمراض. كيفية زراعة الشعير: في البداية يتم اختيار التربة الصالحة لزراعة الشعير ، حيث أن الشعير يُمكن زراعته في جميع الأراضي الزراعية سواء كانت طينية أو صفراء أو رملية أو جيرية ويفضل زراعته في الأراضي الصفراء ، كما يتم زراعة الشعير في الأراضي المروية سواء الأراضي الجديدة أو القديمة ، وفي الساحل الشمالي الغربي تتم معظم الزراعات بعد 20 نوفمبر ، ويجب خدمة الأرض قبل الزراعة. ومن طرق الزراعة المُتبعة الزراعة العفير باستعمال آلة التسطير ، وهي طريقة تساعد علي انتظام توزيع الحبوب وثبات عمق الزراعة علي الحصول علي نباتات متجانسة ، والطريقة الثانية هي الزراعة العفير بدار ، حيث يتم بذر التقاوي يدوياً بانتظام في الحقل بعد خدمة الأرض ثم يتم تغطية الحبوب للحصول علي نسبة إنبات مرتفعة ، والطريقة الثالثة الزراعة الحراتي ، وهي طريقة تروي الأرض قبل الزراعة بفترة كافية حتي يتم إنبات الحشائش ثم تحرث وهي مستحرثة وتنشر التقاوي مباشرة بعد الحرث.
وأكد مواطنون لـ"سبق" أن المتعهدين بدؤوا في رفع الأسعار بقيمة خيالية، ورفع قسمة كيس الشعير إلى 50 ريالاً، بدلاً عن قيمته الحقيقية 38 ريالاً، مما جعلهم لشراء أعداد كثيرة خوفاً من انقطاع التوزيع، معتبرين أن هذه الأزمة "فبركة مفتلعة" وجسات نبض لمحاولة رفع الأسعار. والتقت "سبق" أحد السائقين لشاحنات الشعير على طريق "الطائف - الرياض" بجوار أحد المحطات، وعند السؤال عن الصعوبات التي تواجهه عند إحضاره حملة الشعير، أفاد بأنه لا توجد أي صعوبات عند التحميل، مبيناً أن كميات الشعير التي شاهدها عند التوزيع تعتبر كميات كبيرة جدة، وعند سؤاله عن سبب وقوفه بجوار أحد محطات البنزين، أفاد بأنه منذ عدة ساعات متوقف ينتظر الإذن من كفيله للحضور لمقر البيع. ومن جهته، أوضح مساء أمس، أحد مسؤولي عملية توزيع الشعير في السعودية في رده على استفسارات "سبق" حول الأزمة بقوله: "الشعير متوفر بكميات كافيه جداً في محطات جدة، إضافة إلى أن هناك بواخر في الميناء يتم التفريغ منها منذ يومين".
إن الشعير يُعتبر محصول حبوب هام عالمياً ومحلياً ، كما يحتل المركز الرابع من حيث الأهمية بعد القمح و الذرة الشامية والأرز ، ويتم استخدامه كغذاء للإنسان والحيوان ، كما أنه محصول له صفات ينفرد بها عن باقي محاصيل الحبوب ومنها قدرته على التأقلم مع البيئة أكثر من أي محصول أخر. المميزات التي يوصي بها قسم بحوث الشعير: يوصي قسم البحوث أن يتم زراعة أصناف تتمتع بمميزات معينة ، وهي أن تكون عالية المحصول ولها قدرة على مزاحمة الحشائش ومنافستها ، وأن تكون مبكرة النضج عن الأصناف البلدية وتتناسب مع الزراعة المطرية ، وأن تكون مقاومة للرقاد ، ومنها ما يصلح للزراعات المروية و الزراعة المطرية ، وأن تتحمل ظروف الجفاف فتصلح للزراعة المطرية والأراضي الجديدة ، وأن تتحمل الملوحة سواء كان مصدرها مياه الري أو التربة ، وأن تتمتع بالصفات الغذائية والتكنولوجية المرغوبة. وأهم هذه الأصناف ، صنف جيزة 12، وهو صنف له ستة صفوف ويكون عالي المحصول ، ويُفضل زراعته في الأراضي الجديدة والأراضي الملحية ، والصنف الثاني وهو صنف جيزة 124صنف ذي ستة صفوف ، وهو عالي المحصول مقاوم للأمراض تجود زراعته بالأراضي الجديدة ، والصنف الثالث هو صنف جيزة 125صنف ذي ستة صفوف ، ويُفضل زراعته في الساحل الشمالي ، كما يصلح للزراعة المطرية ويجود في المواسم متوسطة الأمطار.
مراحل مشروع زراعة المائية في السعودية 1. تحديد المساحة المطلوب إقامة المشروع عليها يهدي المشروع إلى إنشاء وتصميم 20 صوبة محمية مجهزة على أربع مراحل حيث تبدأ المرحلة الأولى للمشروع بتصميم خمسة صوب محمية أبعاد الصوبة الواحدة 9× 40 متر. اما المساحة المطلوبة لمراحل المشروع ، حوالي ٣ فدان شاملة المسافات والمشايات الرئيسية والفرعية بين الصوب. 2. التكاليف الثابتة لمشروع الزراعة المائية في السعودية وهي كل ما يلزم المشروع من صوب محمية ومعدات وأجهزة وأدوات ومباني ومستلزمات تحضير المحاليل المغذية للبدء في المشروع وكذلك المكان المقام عليه المشروع والتي لا تستهلك ولا تفنى في وقت قصير ويسترد قيمتها على عدد سنوات عمر المشروع كأقساط إهلاك من رأس المال. المبلغ الإجمالي للتكاليف التابثة لعدد ٢٠ صوبة محمية بالدولار هو ١٩٧١٣٠ 3. التكاليف التشغيلية للمشروع لعدد 20 صوبة محمية المواد الكيميائية التي تستخدم في تحضير المحاليل المغذية شتلات النباتات راتب مهندس زراعي أجرة التسويق المحصول راتب عدد ست عمال كرتون التعبئة المبلغ الإجمالي للتكاليف التشغيلية للعدد 20 صوبة محمية لمدة عام واحد( ٣ مواسم) هو ٢٥ ألف دولار تقريبا.
الرابعة: وهذه الآية متمسك كل مؤالف ومخالف في كل حكم يدعونه لأنفسهم بأنه لا يجوز ، فيستدل عليه بقوله تعالى: ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ، فجوابه أن يقال له: لا نسلم أنه باطل حتى تبينه بالدليل ، وحينئذ يدخل في هذا العموم ، فهي دليل على أن الباطل في المعاملات لا يجوز ، وليس فيها تعيين الباطل. الخامسة: قوله تعالى: بالباطل الباطل في اللغة: الذاهب الزائل ، يقال: بطل يبطل بطولا وبطلانا ، وجمع الباطل بواطل ، والأباطيل جمع البطولة. وتبطل أي اتبع اللهو ، وأبطل فلان إذا جاء بالباطل ، وقوله تعالى: لا يأتيه الباطل قال قتادة: هو إبليس ، لا يزيد في القرآن ولا ينقص ، وقوله: ويمح الله الباطل يعني الشرك ، والبطلة: السحرة. السادسة: قوله تعالى: وتدلوا بها إلى الحكام الآية. قيل: يعني الوديعة وما لا تقوم فيه بينة ، عن ابن عباس والحسن. ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل - طريق الإسلام. وقيل: هو مال اليتيم الذي هو في أيدي الأوصياء ، يرفعه إلى الحكام إذا طولب به ليقتطع بعضه وتقوم له في الظاهر حجة ، وقال الزجاج: تعملون ما يوجبه ظاهر الأحكام وتتركون ما علمتم أنه الحق. يقال: أدلى الرجل بحجته أو بالأمر الذي يرجو النجاح به ، تشبيها بالذي يرسل الدلو في البئر ، يقال: أدلى دلوه: أرسلها ، ودلاها: أخرجها ، وجمع الدلو والدلاء: أدل ودلاء ودلي ، والمعنى في الآية: لا تجمعوا بين أكل المال بالباطل وبين الإدلاء إلى الحكام بالحجج الباطلة ، وهو كقوله: ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق.
ﵟ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﲻ ﵞ سورة البقرة ١٨٨ - ولا يأخذ بعضكم مال بعضكم بوجه غير مشروع، كالسرقة والغَصْب والغش، ولا تخاصموا بها إلى الحكام لتأخذوا طائفة من أموال الناس متلبّسين بالمعصية، وأنتم تعلمون أن الله حرم ذلك، فالإقدام على الذنب مع العلم بتحريمه أشد قُبْحًا وأعظم عقوبة. المزيد ﵟ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ﰜ ﵞ سورة النساء يا أيها الذين آمنوا بالله واتبَعوا رسوله، لا يأخذ بعضكم مال بعض بالباطل، كالغصب والسرقة والرشوة وغيرها، إلا أن تكون الأموال أموال تجارة صادرة عن تراضي المتعاقدين، فيحل لكم أكلها والتصرف فيها، ولا يقتل بعضكم بعضًا، ولا يقتل أحدكم نفسه، ولا يُلْقِ بها إلى التهلكة، إن الله كان بكم رحيمًا، ومن رحمته حَرَّم دماءكم وأموالكم وأعراضكم. ﵟ ۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۗ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﰡ ﵞ سورة التوبة يا أيها الذين آمنوا، وعملوا بما شرعه الله لهم، إن كثيرًا من علماء اليهود، وكثيرًا من عُبَّاد النصارى، ليأخذون أموال الناس بغير حق شرعي، فهم يأخذونها بالرشوة وغيرها، وهم يمنعون الناس من الدخول في دين الله.
قال الله عز وجل: ( فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا (160) وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ (161)) النساء. 4- أتدرون لم يجب علينا أن لا نأكل أموالنا بالباطل ؟ لأننا سنقف بين يدي الله عز وجل يوم القيامة وسيسألنا عن خمس منها ( عن ماله من أين اكتسبه ؟ وفيم أنفقه؟) فهل أعددت للسؤال جواباً؟ 5- أتدرون لماذا لا يستجيب الله بعض الدعاء؟ إذا كان الداعي آكلاً لمال الناس بالباطل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أيها الناس إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين ، فقال الله عز وجل: ( { يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (51)) المؤمنون}. وقال أيضاً: ( { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ (172))} ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا ربِّ يا ربِّ ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام ، وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك).
ما أهمية أن يمتنع الناس عن أكل المال بالباطل؟ 1- استجابة لأمر الله عز وجل وطاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الله عز وجل: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ (29)) النساء. وقال صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: ( ألا إنَّ الله حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءكُمْ وَأمْوَالَكُمْ كحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا ، في بلدكم هذا ، في شَهْرِكُمْ هَذَا ، ألا هَلْ بَلّغْتُ ؟) متفق عليه. 2- من أراد أن لا تمسه النار فلا يأكلن لقمة بالباطل ، ولا يكسبن ليرة بالباطل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إنَّ رِجَالاً يَتَخَوَّضُونَ- أي يتصرفون – في مَالِ الله بغَيرِ حَقٍّ ، فَلَهُمُ النَّارُ يَومَ القِيَامَةِ) رواه البخاري. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إنه لا يربو لحم نبت من سحت إلا كانت النار أولى به) أخرجه الإمام أحمد والترمذي. 3- أتدرون ما الذي يجعل حياة أمة جحيماً لا يطاق وشقاء لا يحتمل؟ إنه أكل أموال الناس بالباطل. والدليل أن الله عز وجل نقل اليهود من حياة الرخاء وحرم عليهم الطيبات لما أكلوا أموالهم بالباطل.