تعتبر كلية العلوم من أقدم كليات جامعة الملك سعود، فقد أنشئت في شهر صفر من عام 1378 هـ (1958م) وكانت الكلية الثانية بعد كلية الآداب في منظومة كليات جامعة الملك سعود. وهي أول كلية علمية في شبه الجزيرة العربية، وقد بدأت الكلية بأقسام... إذا كان لديك بحث منشور أو مقبول للنشر أو جاري العمل عليه للأعوام: 2018 - 2020 تدعوك كلية العلوم بالمدينة الجامعية للطالبات للمسارعة بالتسجيل في المؤتمر البحثي لطلاب وطالبات الدراسات العليا... Previous التالي
ماذا لو طلب منك الإمام..! كلية العلوم في جامعة واسط... السيد جعفر الغرابي - YouTube
^ المنتظم في تاريخ الملوك والأمم - ابن الجوزي البغدادي. ^ وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان - ابن خلكان. ^ مجلة التايم Time الصادرة في 10 يونيو 2013 صفحة 27 ^ أعيان الزمان وجيران النعمان في مقبرة الخيزران - وليد الأعظمي - مكتبة الرقيم - بغداد 2001 م. استقبال عميد كلية هلوم جامعة الامام | كلية العلوم. ^ خالد عبد المنعم، موسوعة العراق الحديث، ج3، ص1219. المراجع [ عدل] دليل خارطة بغداد المفصل - الدكتور مصطفى جواد والدكتور أحمد سوسة - مطبعة المجمع العلمي العراقي - 1958 م. تاريخ الأعظمية - وليد الأعظمي - بيروت 1999 م. التاريخ الإسلامي في العصور الوسطى (رؤية معاصرة) - د. جمال الدين فالح الكيلاني -مكتبة المصطفى - القاهرة - صفحة 352.
[2] وذكر هذه المدرسة ابن خلكان المتوفى سنة 681 هـ، في تاريخه. ولقد درس فيها علماء أعلام منهم الشيخ ضياء الدين أبو الفضل أحمد ابن مسعود التركستاني المتوفى عام 610 هـ ، وأبو الفضل شجاع بن الحسن المتوفى عام 557 هـ ، وأبو الحسن مسعود بن الحسين القاضي المتوفى عام 571 هـ، وأبو المحاسن عبد اللطيف بن نصر الله الواسطي المتوفى عام 594 هـ، وعبد الملك بن عبد السلام اللمغاني المتوفى عام 648 هـ، وتاج الدين بن السباك البغدادي المتوفى عام 750 هـ، والشيخ أحمد السمين الألباني المتوفى عام 1320 هـ / 1902م ، والشيخ حسين البشدري المتوفى عام 1322 هـ / 1904م ، وغيرهم كثير. كلية العلوم جامعة الامام عبدالرحمن بن فيصل. [3] تعتبر هذه المدرسة هي ثالث جامعة عالمية لا تزال تعمل حتى الآن حيث بنيت وأسست في عام 459 هـ / 1066م. ولقد سبقتها جامعة القرويين بالمغرب، والتي بنيت في عام 859م، والجامع الأزهر في مصر ، والذي أسس في عام 972م، وكانت جامعة بولونيا هي أول جامعة تبنى في قارة أوروبا ، حيث بنيت في عام 1088م. [4] ومن أوائل الخمسة من أقدم الجامعات، لا تزال ثلاثة جامعات في العالم الإسلامي تعمل وهي: جامع القرويين والجامع الأزهر بمصر وكلية الإمام الأعظم في العراق. ثم بنيت بعدها جامعة بولونيا في إيطاليا عام 1088م، وجامعة أكسفورد في إنجلترا والتي بنيت في عام 1096م.
سؤال: البصيرة هي العلم الصحيح. الإجابة: البصيرة العلم الصحيح الذي تميز به الحق والباطل. الجدير بالذكر ان هناك الكثير من المفاهيم والمصطلحات الدينية التي يكون فيها الإهتمام أكثر من أي شيء لأنها تمثل أساس معرفته للحياة والكون ومن خلال شرحنا للمعلومات التي تدور حول البصيرة نكون قد تعرفنا على أنها العلم الصحيح.
السؤال: معنى البِدْعَة؟ الجواب: البِدْعَة: الحَدَث في الدين، إحداث عبادةٍ ما شرعها الله، يقال لها: بِدعة، فكلّ عبادةٍ ما شرعها الله يُحدثها الناس تُسمَّى بِدعة، مثل: الطَّواف بالقبور، والبناء على القبور، والصلاة عند القبور، واتِّخاذ الاحتفالات بالموالد، و"نويت أن أصلي" هذه من البدع.
الفتنة نوعان: فتنة الشبهات. وهي أعظم الفتنتين، وفتنة الشهوات. وقد يجتمعان للعبد. وقد ينفرد بإحداهما الابتلاء لغة: لفظ الابتلاء مأخوذ من مادة (ب ل و) التي تدل على نوع من الاختبار. ويكون البلاء بالخير والشر، واللّه عز وجل يبلي العبد بلاء حسنا وبلاء سيئا، وذلك راجع إلى معنى الاختبار لأنه بذلك يختبر صبره وشكره، وبلوته تأتي أيضا بمعنى جزيته (مقاييس اللغة لابن فارس). والابتلاء اصطلاحًا هو: التكليف في الأمر الشّاقّ، ويكون في الخير والشر معًا، ولكنهم (عادة ما) يقولون: في الخير أبليته إبلاء وفي الشر: بلوته بلاء (الكليات للكفوي). وقال المناوي: البلاء كالبلية: الامتحان، وسمي الغم بلاء لأنه يبلي الجسد. الفتنة لغة: الفتنة مصدر قولهم: فتنه يفتنه فتنًا وفتنة، وهي مأخوذة من (ف ت ن) التي تدل على الابتلاء والاختبار، وأصل الفتن إحراق الشيء بالنار لتظهر جودته من رداءته. الفتنة اصطلاحًا: تعني الفتنة ما يبين به حال الإنسان من الخير والشر. ما معنى البصيرة في الدين للامام الغذالي. وقال المناوي: الفتنة: البلية وهي معاملة تظهر الأمور الباطنة. أنواع الفتنة: يقول ابن القيم: "الفتنة نوعان: فتنة الشبهات. وقد ينفرد بإحداهما. أما النوع الأول وهو فتنة الشبهات من ضعف البصيرة، وقلة العلم ، ولا سيما إذا اقترن بذلك فساد القصد، وحصول الهوى.
تأمل بصيرة النبي صلى الله عليه و سلم و أثرها في قلوب المدعوين: جاء عند أبي داود من حديث أبي هريرة رضي الله عنه « أن أعرابيا دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس ، فصلى ركعتين ثم قال: اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحداً ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد تحجرت واسعاً. ثم لم يلبث أن بال في ناحية المسجد ، فأسرع الناس إليه ، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال: إنما بعثتم ميسرين ، ولم تبعثوا معسرين. صبوا عليه سجلا من ماء - أو قال -: ذنوبا من ماء ».