مسألة أخرى: بناءً على ما تقدم من مسألة دفع الزوجة زكاتها لزوجها الفقير، فما حكم عكس هذه المسألة: وهي دفع الزوج زكاته لزوجتها لفقيرة؟ اختلف أهل العلم في هذه المسألة على قولين: القول الأول: أنه لا يجوز للزوج دفع زكاته لزوجته المحتاجة، وهو قول الأئمة الأربعة بل نقل ابن المنذر الإجماع على ذلك: [ انظر الاجماع لابن المنذر ص ( 52)، والمغني ( 4/ 100، والمجموع ( 6/229)]. ما يقال عند إخراج الصدقة والتنويه بدور منصة. وعللوا ذلك: بأن الزوجة إذا كانت محتاجة، فإنها تستغني بالنفقة الواجبة من زوجها عليها، وهي بهذا تستغني عن الزكاة، فالنفقة من الزوج عليها واجبة، ودفع الزوج زكاته للمستحقين واجب عليه، ولا يقوم الواجب مقام الواجب؛ لأنه لو دفع الزكاة لزوجته أغنتها عن النفقة الواجبة على الزوج، فعاد نفع الزكاة إلى الزوج، فكأنه دفع الزكاة لنفسه، وهذا القول ظاهر القوة. القول الثاني: أنه يجوز للزوج دفع زكاته لزوجته المحتاجة، وهذا القول وجه ضعيف عند الشافعية، ورواية مرجوحة أيضًا في مذهب الإمام أحمد؛ [ انظر المجموع (6/ 230)]. وعللوا ذلك: بأن دفع الزكاة إليها لا يسقط النفقة على الزوج؛ لأن النفقة عليها أمر لازم، سواء كانت المرأة غنية أو فقيرة، فكأنه يدفع واجبين لزوجته، كمن استأجر فقيرًا فإنه يدفع إليه الزكاة مع الأجرة، وكلاهما واجب عليه.
قد يهمك معرفة: على من تجب زكاة الفطر هل زكاة الفطر فرض ؟ نعم، زكاة الفطر هي فرض واجب على جميع المسلمين العبد منهم والحر، والذكر منهم والأنثى، والكبير منهم والصغير حيث يجب علي: الزوج إخراجها عن كافة أفراد عائلته، ويجوز إخراج زكاة الفطر مالاً أو حبوب. الزكاة هي الركن الثالث في الإسلام، فرضها الله عز وجل في السنة الثانية من الهجرة، وذلك بالتزامن مع فرض الصيام. سميت زكاة لأنها تطيب النفس وتطهرها، حيث يخرجها المسلم بعد انتهاء صيامه ليجبر تقصيره، ولكي يحس بالراحه النفسه.
أجاب الدكتور مجدي عاشور، مستشار مفتي الجمهورية، على سؤال ورد إلبه، يقول: "ما حكم إخراج الصدقة الجارية على المتوفَّى العاصي؟".
وفي ختام موضوعنا موضوعنا عن الصدقة قد أوضحنا جميعًا الأمور التي قد تظهر في مختلف أنحاء العالم ، بالإضافة إلى أنواعها التي تظهر في الصدقة ، وفضل الصدقة ، والعكس ، والعكس ، وجميع أشكال الصدقة ، والسنة النبوية ، وتأثيرها في حياة الفرد.
5) يجب على الرّجل إذا كان غنيًّا أن يؤديَها عن نفسه، وعن كلِّ مَن له ولاية عليه؛ وهم ابنه الصّغير وابنته الصغيرة وابنه الكبير إذا كان مجنونًا؛ لأنَّ هؤلاء جميعًا له حق التصرُّف في أموالهم بما يعود عليهم بالنَّفع بدون إذنهم، هذا في حالة كونهم فقراء، أمَّا في حالة كونهم أغنياء فإنّه يخرجها من أموالهم، وخالف بعض أهل العلم في ذلك فقالوا: بعدم وجوبها عن الغير، وإنّما يخرجها الشّخص عن نفسه إن قدر عليها لضعف الأدلة الواردة في ذلك وله حظٌ قويٌ من النّظر. 6) وقت وجوب زكاة الفطر عند الحنفيّة والمالكيّة هو طلوع فَجر يوم العيد، واستدلُّوا لذلك بما روي عن ابن عمر - رضي الله تعالى عنهما -: أنَّ النبي َّ - صلّى الله عليه وسلّم - أمَر بزكاة الفِطر قبل خروج النّاس إلى الصَّلاة، متفق عليه، وذهب المالكيَّةُ في قولٍ، والشافعيَّة في المختار، والحنابلة في المعتمد، أنَّ وقت وجوب زكاة الفِطر هو بغروب شمس آخر يوم مِن رمضان، وهو الرّاجح.
فلماذا لا تجوّزون إخراج النّقود في الأضحية، والهدي، والعقيقة، ولا شكّ أنّ النّقود أنفع للفقير، وأدفع لحاجته من اللحم! إن قلتم: ليس عندنا نص يجوّز ذلك، قلنا لكم كذلك: النّصوص الواردة في تجويز إخراج النقود في صدقة الفطر ضعيفة لا تقوم بها حجّة، ولا يثبت لها ساق. 24) ثمّة من يقول: إ نّ الفقير يتكدّس عند الأرز فيضطر لبيعه بثمنٍ بخسٍ، والجواب أن يُقال: الخلل ليس في الحكم الشّرعي، وإنّما وقع عند من يُخرجون القوت في التّركيز على صنفٍ واحدٍ دون بقية الأصناف، ولو حصل التّنويع في الأصناف وهي كثيرة ولله الحمد، لما وقع الخلل، ولما اضطر الفقير إلى بيع الأرز المتكدّس عنده بثمنٍ بخسٍ. 25) كذلك يُقال: زكاة الفطر قليلة بالنّسبة لزكاة الأموال، وفي زكاة الأموال ما يسدّ حاجات الفقراء من ملابس ومصاريف مياه وكهرباء ومدارس وغيرها من النّفقات. 26) تُعطى زكاة الفطر للفقراء والمساكين فلا حظّ فيها للأغنياء، لقول ابن عبّاس " فرض رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - صدقة الفطر طهرةً للصائم وطعمةً للمساكين، رواه أبو داود وغيره وحسّنه غير واحدٍ من أهل العلم. ما يقال عند إخراج الصدقة اليومية. 27) الأصل في إخراج زكاة الفطر وسائر الزكوات البلد الذي يوجد فيه المزكّي لقوله- صلّى الله عليه وسلم -: "فإن هم أجابوا لذلك فأعلمهم بأنّ الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم "، متفق عليه،وجوّز بعض أهل العلم نقلها لأسبابٍ معينةٍ إلى غير بلد المزكّي، ففي نصوص الأحناف: لا بأس أن يُخرجها مَن وجبت عليه إلى قرابته مِن أهل الحاجة؛ لِما في ذلك من صِلة الرَّحم، وكذلك إذا نقلها إلى قومٍ هم أحوج مِن أهل بلده إليها، أو إلى مَن هو أصلح أو أورع أو أنفع للمسلمين، أو مِن دار الحرب إلى دار الإسلام، أو إلى طالب علمٍ..
انا في انتظارك خليت ناري في ضلوعي وحطيت ايدي على خدي وعديت بالثانية غيابك ولا جيت يا ريت يا ريتني عمري ما حبيت عايزه اعرف لا تكون غضبان أو شاغل قلبك انسان خليتني من يأسي أقول الغيبة دي غيبة على طول واتفكر إيه اللي جنيت من ذنب يسيئك ما لقيت يا ريتني عمري ما حبيت اتقلب على جمر النار واتشرد ويا الأفكار النسمة أحسبها خطاك والهمسة أحسبها لقاك على كده أصبحت وأمسيت وشافوني وقالوا اتجنيت توعدني بسنين وايام وتجيني بحجج وكلام وتسلم وتمر قوام او تخلف وتقول لي نسيت يا ريتني عمري ما حبيت
أنا في انتظارك أكيد موجود ياللي بيك موعود بحلف وحياة ربي المعبود أنا بموت والأيام عمالة تفوت اليوم بيعدي في سنة كل الناس فرحانة إلا أنا وأكيد مانتش مبسوط.. ياللي أنا ياللي أنا ماعرفتش أنت مين أو فين ياللي مستنياك سنين وسنين حياتي ملهاش طعم ومابقاش فيها حاجة تستاهل إنها تتعاش ومافيهاش غير فين هو لسه مجاش تعالى ليا أنا فاض بيا وماحدش حاسس ايه فيا ليه لوحدك وأنا ليه لوحديا ياللي أنا ماعرفش أنت مين أو فين مهما هستناك وهستناك مكتوبلي ميعاد وفيه هلقاك مواضيع قد تعجبك
أسير الأصالة: أنا في انتظارك - YouTube
أنا في انتظارك ما دمت حيا! سجل لمشاهدة الصور كيْف أنساك! والعِشقُ دم في عُرُوقي يٓسْري كيْف لا أبْكي! ودُموعي أنهار منْ نبْع الحُبّ تجْري تذكري أنك قلتِ لي يوْما أني سماؤك... وأنتِ الثريّا... فلِمٓ خبتْ نُجُومُك! ؟ أنك زهْرة الحياة وأنا ماء مُزن يرْويك منْ غيْمة فلِمٓ جفّتْ أرْضُك! ؟ والمطرُ لازال يهْطل! أهُوٓ الشيبُ الذي أضْواني؟ أوْ حين جفّ همْسُ كلماتي؟ أمْ هي التجاعيدُ صيّرتني شبحا! ؟ لازلتُ أتذكرُ تلك الأيّام ربيعُها كان لا ينقضي! كلمات انا في انتظارك مليت. كمْ كان يسُرّني تبسٌمُ فمُ الزمان حين كنتِ... تتربّعين عرْش قلبي لكنّ اليوْم أراك قدْ زهدْتِ عنْ مملكتي... هي السِّنون التي لعبتْ بصُورتي وغدا أراك.. رُبّما في أسوْء.. صُورة الزمان إلا أنّ حُبّي باق لمْ تُبْلِهِ الأيّام ولوْ كف اللسان عنِِ الهمسات... عنِ اللمسات... كلٌ شيْء... لازال يتحرّك في باطني كأننا التقيْنا أوّل مرّة! كل صُبْح... تشرق شمْسُ ذكراك في قلبي... في رُوحي... في ذاتي... كأنني وُلِدْتُ مِنْ جديد فهل ترضيك وحدتي؟ أناوش فيها طيفك! وهل ترضيك حالتي؟ كم تدمرها الآهات! وحتى إن كانت صيحة الغريق تسرك! سوْف... أنتظرك... ما دُمْتُ حيّا! ********************** بقلم: محمد معمري