فصار عنده عزم شديد على طلب العلم؛ فتوجه إلى الرجل الصالح الشيخ محمد سيدي بن حبيب الله الشنقيطي، وقص عليه رؤياه، فأعطاه نسخة من «مختصر الشيخ خليل» وقال له ابدأ في حفظ هذا الكتاب، وكلما اجتمعنا شرحت لك بعضه. فاستمر يحفظ، وبعد مدة ذهب إليه وأقام عنده يتعلم الفقه والنحو حتى فتح الله عليه في علم النحو وصار الشيخ ينيبه عنه في غيابه، إلى أن مات الشيخ الشنقيطي سنة 1338 هـ. ثم توجه إلى مدينة وجدة فبقي مدة عند العالم الأديب السيد أحمد السكيرج يعلم ابنه الأستاذ عبد الكريم وابن أخيه عبد السلام، ثم توجه إلى فاس وحضر في القرويين دروس بعض الأستاذة، وعلى رأسهم العالم المحقق المصلح السيد الفاطمي الشرادي رحمة الله عليه. ومن أجلّ من لقي من علماء فاس وأكثرهم تأثيرا في أحواله واتجاهه في طلب علوم الكتاب والسنة: العالم المحقق شيخ الإسلام محمد بن العربي العلوي رحمه الله عليه، الذي جرت بينه وبينه مناظرة غيرت مجرى حياته (سننشرها في هذه المنصة). حصل الطالب الهلالي على إجازة من جامع القرويين عادلتها جامعة «بون» الألمانية بالشهادة الثانوية «الباكلورية». تكملة مؤلفات الحديث الشريف (610) | الشيخ محمد خير رمضان يوسف. ثم سافر إلى القاهرة فالتقى ببعض المشايخ؛ من أمثال: الشيخ عبد الظاهر أبو السمح، والشيخ محمد رشيد رضا، والشيخ محمد الرمالي وغيرهم، كما حضر دروس القسم العالي بالأزهر.
أقبل صدقى باشا ساعة الغداء كعادته فوجد سير لورين، وخجل دولته من الجهر بالإفطار ومخالفة أحكام دينه أمام المندوب السامى فجلس يوأنس المندوب البريطاني وعيناه تزغر لألوان الطعام من بعيد لبعيد. *من يكون الشيخ عبد الحميد أبو النعيم..؟* - جريدة أرض بلادي. أحمد زيوار باشا وصاحب الدولة أحمد زيوار باشا رجل تقى صالح بطبعه، وهو يعترف بأنه لا يعرف الصيام وأنه لا يعرف الشهور العربية وأن شهر رمضان يستوى عنده مع بقية شهور السنة من يناير إلى ديسمبر إلا أن الشيء الواحد الذى ينفرد به رمضان عنده هو الكنافة والقطائف المحشية بالمكسرات. تحايل على الدين أما دولة الرقة عبد الفتاح يحيى باشا هو تقى بطبعه، وكثيرا ما تجد السبحة في يده من باب العياقة أو التدين والله أعلم، لكنه لا يصوم بحجة أن صحته لا تسمح له بالصيام، وكان يقول لو أن هناك فتوى تبيح أخذ الأسبرين في نهار رمضان لصام. محمد محمود باشا وصاحب الدولة محمد محمود باشا ـ رحل عام 1941 ـ فهو يصوم عندما يكون في الصعيد في ساحل سليم لأنه حريص على أن تحكم عليه بلدته بالطهر والورع لأنه لا يجسر أن يعلن أنه لا يصوم بين أبناء الصعيد، أما في القاهرة فإن دولة الباشا يعتبر نفسه على سفر ويفطر مستندًا إلى الآية الشريفة. ودولة على ماهر باشا ـ رحل عام 1960 ـ يصوم منذ سنوات قليلة من باب الصحة والرجيم؛ حيث يجد دولته الراحة في الصيام ورغم ذلك يتناول الإفطار يوميًا مع جلالة الملك.
تكملة مؤلفات الحديث الشريف (610) الشيخ محمد خير رمضان يوسف (خاص بالمنتدى) الآثار الاحتسابية الواردة في جامع معمر بن راشد رحمه الله: جمعًا ودراسة / صفية بنت أحمد راجح. - مكة المكرمة: المعهد العالي للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، 1443 هـ، 2021 م (ماجستير). إجازات السخاوي لمجموعة من تلاميذه. طبعت مع: مؤلفات السخاوي/ صنعة مشهور بن حسن آل سلمان، أحمد الشقيرات. - ط2. - المدينة المنورة: دار الإمام مسلم، 1443 هـ، 2021 م. محمد تقي الدين الهلالي. وبلغ عدد الإجازات (91) إجازة تنشر لأول مرة عن أصولها الخطية. أحاديث الأذكار والأدعية/ عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر. - المدينة المنورة: دار الإمام مسلم، 1443 هـ، 2021 م. الجواهر البهية في شرح الأربعين النووية / لولي الدين أبي الفضل محمد بن سالم الشبشيري الشافعي (ت 989 هـ)؛ تحقيق عادل أحمد عبدالموجود. - بيروت: دار الكتب العلمية، 1443 هـ، 2021 م. حديث عائشة رضي الله عنها وقصة فدك: دراسة حديثية فقهية/ عثمان بن محمد الخميس. - الرياض: التراث الذهبي؛ الكويت: مكتبة الإمام الذهبي، 1443 هـ، 2021 م. شرح الأربعين النووية / معين الدين محمد بن عبدالرحمن الإيجي (ت 905 هـ)؛ تحقيق خالد أبو بكر العمودي.
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ 04-01-2021, 06:11 PM المدير تاريخ التسجيل: 16-12-2013 الدولة: القاهرة العمر: 54 المشاركات: 6, 736 معدل تقييم المستوى: 10 مدينة المسلمين في أسبانيا الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Trackbacks are متاحة Pingbacks are متاحة Refbacks are متاحة قوانين المنتدى Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية الساعة الآن 04:15 AM بتوقيت الرياض
المرأة في المجتمع من أكثر المقولات تداولًا "المرأة هي نصف المجتمع" وهذه المقولة صحيحة بعض الشيء؛ فلا يُمكن أن ننتقص من دور الرجال في المجتمع، لكن للمرأة الدور الأهم، والأكبر، وبدونها لا يُمكن أن يتحقق التوازن؛ فهي الأم، والزوجة، والأخت، والخالة، والعمة، ولها الكثير من الأدوار الهامة، وسنتحدث في هذا المقال من موسوعة عن دور المرأة في المجتمع. المرأة في المجتمع المرأة هي القوة التي تُحرك المجتمع بأسره؛ فهي قادرة على لعب جميع الأدوار في المجتمع الواحد؛ حيث يُمكن للمرأة أن تؤدي جميع المهمات في شتى المجالات، مثل الصناعة، الزراعة، الاقتصاد، السياسة، التجارة، التعليم، الصحة، الإعلام، الهندسة، وغير ذلك الكثير من المجالات التي يُمكن للمرأة أن تؤدي أدوارها. هذا بالإضافة إلى الحِرَف المختلفة التي تُتقنها المرأة على جميع الجوانب الحرفية في كافة بلدان العالم؛ ولا يُمكن لأحد أن يُحقر من دورها؛ فهي لا ينقصها شيء، وتتميز بالعقل الراجح، وحسن التصرف في جميع المواقف التي تطرأ عليها. المرأة في أصلها هي الزوجة التي خلقها الله تعالى من ضلع آدم، ثم أصبحت أمًا لتنجب كل هذه البشرية، بغير انتقاص لدور الرجل، لكن المرأة هي العامل الأساسي في عملية التربية؛ فهي الأم، ومن خلالها يتعلم الفرد جميع الأخلاق، والعادات التي يتعامل مها مع المحيطين به؛ الأمر الذي يجعلنا نستنج أن المرأة هي التي تُربي المجتمع البشري بأسره؛ فلا تستهين بها.
فخلال الخمسين عام الماضية شهد العالم زيادةً كبيرةً في مشاركة المرأة في جميع مجالات العمل. وتكمن أهمية مشاركة المرأة في سوق العمل في دورها الفعّال في مكافحة الفقر ورفع المستوى المعيشي لأسرتها من خلال ما يوفّره عملها من دخل يدعم ميزانية الأسرة. كما يُعزّز عمل المرأة الرسمي وغير الرسمي مشاركة المجتمع في دعم الاقتصاد الوطني، بالإضافة إلى أهمية الأعمال التجارية الصغيرة للنساء التي قد تُشكّل أساساً اقتصادياً للأجيال القادمة. دور المرأة في السياسة تشغل المرأة مناصب سياسية قيادية على المستوى المحلي والدولي في معظم دول العالم، فقد ازدادت نسبة مشاركة المرأة في البرلمانات الوطنية على مستوى العالم في العقدين الماضيين، إذ كانت النسبة في عام 1998م حوالي 11. 8%، ثمّ ارتفعت تدريجياً حتّى وصلت إلى 17. 8% في عام 2008م، وبعد ذلك وصلت إلى 23. 5% في عام 2018م، وتُعدّ مشاركة المرأة السياسية عاملاً أساسيّاً لتحقيق الديمقراطية والشفافية، إذ يتكامل دور المُشرّعين من الرجال والنساء في حلّ المشكلات المتعدّدة لبناء مجتمعات ديمقراطية قوية. تُساهم مشاركة المرأة السياسية في إضافة مبادئ وقيم تتعلّق بتحقيق الإنصاف، والتعاون، والمرونة، وتتوازن مع قيم ومبادئ الرجال الموجودين في المجال السياسي، كما تُحقّق مشاركة المرأة السياسية نتائج ملموسةً في زيادة الاستجابة لمتطلّبات المواطنين، وتعزيز التعاون بين الأحزاب العرقية المختلفة، ولفت الأنظار إلى عدّة قضايا سياسية وتقديم اقتراحات وحلول لها، فقد بيّنت الأبحاث أنّ تمكين المرأة في العمل السياسي له أثر مباشر في سنّ المزيد من القوانين والسياسات التي تُعطي أولويةً للعائلات، والنساء، والأقلّيات العرقية.
أهم الحقوق للمرأة والتي كفلها لها القانون:- لقد كفل القانون للمرأة العديد من الحقوق فعمل على إعطائها تلك الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والقانونية والسياسية وحثت كل دول العالم على الاعتراف بتلك القوانين والحقوق للمرأة وحمايتها من أي شكل من أشكال الاضطهاد أو العنف ضدها ومن أهم تلك القوانين والحقوق هي:- أولاً:- حق المرأة في الدراسة والتعليم. ثانياً:- حق المرأة في ممارسة كافة الحقوق السياسية في المجتمع مثل الرجل. ثالثاً: – المساواة بينها وبين الرجل وعدم التمييز بينهما بأي شكل كان. رابعاً:- العمل على التصدي ومحاربة أي مظهر من مظاهر الاضطهاد أو العداء أو العنف ضدها مثل التحرش بها والاعتداء عليها. خامساً:- حق المرأة في اختيار زوجها وفي الانفصال عنه بالطلاق في حالة استحالة العشرة الزوجية بينهما أو تلك الحقوق المدنية الأخرى. حقوق المرأة في الدين الإسلامي:- كانت المرأة في عصور الجاهلية والظلام وقبل نزول الدين الإسلامي تعاني أشد المعاناة فلم يكن لديها الحق في اختيار زوجها أو حتى أن ترث فيه بعد موته أو أن تمتلك شيئاً بل كانت عبارة عن سلعة تباع وتشتري لقاء المال إلا أن جاء الدين الإسلامي وحرص أشد الحرص على إعطاء الحقوق للمرأة واحترام مكانتها وحث على الرفق واللين والتعامل الراقي والإنساني معها ومن ضمن تلك الحقوق التي كفلها الدين الإسلامي للمرأة هي:- أولاً:- إعفائها من فريضة الجهاد وذلك نظراً إلى طبيعتها الجسمانية المختلفة والرقيقة عن الرجل والتي لا تسمح لها بالجهاد مثل الرجل.
المصدر: