وماذا بين العقل والقلب؟ بين العقل والقلب لابد من جسر الحُب " هنا تجد الحب والعشق في إطار تاريخي ساحر، تجد حياة الشيخ الصوفي محيي الدين بن عربي كما يمكن لأي إنسان أن يعيشها، بضعفها وانكسارها وشكوكها، سترى ابن عربي يعيش المأساة تارة والجمال تارة، ستغرق في تفاصيل التفاصيل، وتشعر بأن ماقرأته كان مزيجًا من الحكمة والسلام، من المعرفة والحياة الشاقة البسيطة. إن كنت تبحث في هذا الكتاب عما يشبع فضولك عن الصوفية ومدارسها ومؤسسيها فلن تجد ذلك هنا، إلا أن هذه السيرة الروائية ستزيد من شغفك للقراءة عنها. موت صغير محمد حسن علوان | ملخصات كتب. فكيف دخل الشيخ محيي الدين عالم الصوفية؟ كيف نشأ؟ وماذا وجد وتعلم في أسفاره؟ هل يمكن للأسفار والتجارب أن تكون خير معلمٍ ومهذب ؟ أم أن القلب والهوى هو ما يفعل ذلك؟ موت صغير هو ( حُب) هو سيرة ذاتية ، تاريخ ، وأدب رحلات. إعداد: محمد القرني إلقاء: روناء معالجة صوتية: سارة الحمد بودكاست وقت على تويتر @podcastwaqt
«أربعة أوتاد يثبتون قلبك» «طهر قلبك» ذاك حديث فاطمة القرطبية تلك السيدة الفقية التي أحبها فكان لها ابن وتلميذ وكانت له كالمربية والمعلمة حديثها الذي أدار حبكة الرواية كلها. تحليل رواية موت صغير. «الاوتاد» والوتد هو ما ثبت وأوتاد الأرض جبالها هو ما نطمئن لقوته وثباته كي نحيا حياة طيبة او آمنة فكانت جملة «طهر قلبك» هي مبدأ الرحلة الداخلية في نفس أبن عربي اولا ثم بحثه بطول السيرة عن اوتاد مميزين يثبتون قلبة. وحين أتم البحث وقف مذهولا متسائلا: «لا أشعر بالثبات يا مولانا»، فدار بين التلميذ والوتد الأخير أجمل حوار في الرواية حول مفهوم الثبات والحياة. فالوتد الأول شيخ صوفي منصرف للعبادة، والثاني صديق مقرب جدًا، والثالث وتد الحب والعشق في شخصية حبيبتة نظام، والأخير درويش يتقن الكشف والكلام والحب، فلو جمعت كل هذه الاوتاد لكونت حياة، ليست بالضرورة فاضلة من الدرجة الأولى، إنما راسخة وثابته بطهارة القلب، متوجة بالحب الذي كان خلاصة أوتاده وحياته، فتلخصت حياته المثيرة في بيت الشعر الأثير والمأثور عنه: أدين بدين الحب أنى توجهت ركائبه فالحب ديني وإيماني.
وحدها الرائحة تكتب النهاية، وحدها الرائحة: تلك التي لا سبيل أمام أي لغةٍ لوصفها. (*) صدرت عن دار الشروق في القاهرة، 2022.
قواعد العشق الأربعون رواية للكاتبة أليف شافاق تناولت موضوع الصوفية رواية كتبت بمزيج من الماضي…
شركاء النجاح.. هل تدير خدمة فعالة، أو تملك موقع نشط، سواء على مستوى الخليج أو العالم العربي وتعتمد على خدماتنا لنشر واستضافة ملفاتك، وسائطك أو صورك؟ الآن.. أخبرنا عنك ، لتحجز لك مكاناً هنا..!! * خاضع للاستخدام المتماشي مع اتفاقية الخدمة. مستخدمون متميزون.. نطمح لأن نعرف مستخدمينا عن كثب، ونعرّف جمهورنا عنهم.. رواية موت صغير - معمل الكتب. أكنت من الخليج أو المغرب العربي.. هل تعتقد أنك مستخدم متميز صاحب تجربة فريدة معنا؟! ننتظرك أن تعرّفنا أكثر عن تجربتك، لنقوم بمشاركتها مع الجمهور:-) * خاضع للاستخدام المتماشي مع اتفاقية الخدمة.
11 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 2838 نقاط التقييم: 104 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: محب الرسول المنتدى: الملتقى العام وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله اكبر قصة رائعة جدا من توكل على الله فهو حسبه جعلنا الله وايكم من المتوكلين جزاك الله خيرا اخى الكريم محب الرسول 09 / 03 / 2008, 29: 02 AM المشاركة رقم: 4 المعلومات الكاتب: محمد نصر اللقب: عضو ملتقى ماسي الرتبة الصورة الرمزية البيانات التسجيل: 24 / 12 / 2007 العضوية: 9 المشاركات: 63, 155 [ +] بمعدل: 12. 05 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 6498 نقاط التقييم: 164 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: محب الرسول المنتدى: الملتقى العام قصه جميله وحكمه عظيمه من الصغير الله يبارك فيك اخي الحبيب اكرمك الله وبارك الله في قلمك المبدع 09 / 03 / 2008, 15: 04 PM المشاركة رقم: 5 المعلومات الكاتب: شريف2008 اللقب: عضو ملتقى نشيط الرتبة الصورة الرمزية البيانات التسجيل: 16 / 02 / 2008 العضوية: 217 العمر: 51 المشاركات: 60 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 179 نقاط التقييم: 12 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: محب الرسول المنتدى: الملتقى العام من توكل على الله كفاه جزاك الله خيرا اخى الكريم بارك الله لك 09 / 03 / 2008, 58: 04 PM المشاركة رقم: 6 المعلومات الكاتب: عمرو القوصي اللقب: عضو ملتقى ماسي الرتبة الصورة الرمزية البيانات التسجيل: 13 / 02 / 2008 العضوية: 188 العمر: 37 المشاركات: 3, 877 [ +] بمعدل: 0.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دخل أحد الصحابة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غير وقت الصلاة فوجد غلاما لم يبلغ العاشرة من عمره قائما يصلي بخشوع, فانتظر حتي انتهى الغلام من صلاته فجاء اليه وسلم عليه وقال له: يابني.. ابن من أنت ؟ فطأطأ الغلام برأسه وانحدرت دمعة على خده ثم رفع رأسه وقال:. ياعم.. إني يتيم الأب والأم, فرق له الصحابي وقال له:. يابني أترضى أن تكون ابنا لي ؟ فقال الغلام: هل إذا جعت تطعمني ؟ قال: نعم. فقال الغلام: هل إذا عريت تكسوني ؟ قال: نعم. فقال الغلام: هل إذا مرضت تشفيني ؟ قال الصحابي: ليس إلى ذلك سبيل يابني. قال الغلام: هل إذا مت تحييني ؟ قال الصحابي: ليس إلى ذلك سبيل. قال الغلام: فدعني ياعم للذي خلقني فهو يهدين. والذي يطعمني ويسقين.. وإذا مرضت فهو يشفين. والذي يميتني ثم يحيين. والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين. من توكل على الله كفاه. فسكت الصحابي ومضى لحاله وهو يقول: امنت بالله.. من توكل على الله كفاه.. (ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير)
ويدل على عموم هذا المعنى الآيتان اللتان ذكرهما السائل، قوله تعالى: أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ {الزمر: 36} قال البغوي يعني: محمدًا صلى الله عليه وسلم، وقرأ أبو جعفر وحمزة والكسائي: (عباده) بالجمع يعني: الأنبياء عليهم السلام، قصدهم قومهم بالسوء كما قال: (وهمت كل أمة برسولهم ليأخذوه)(غافر: 5) فكفاهم الله شر من عاداهم. اهـ. وقوله سبحانه: وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا {الطلاق: 3} قال العلامة ابن عاشور في (التحرير والتنوير): وجملة { إن الله بالغ أمره} في موضع العلة لجملة { ومن يتوكل على الله فهو حسبه} ، أي لا تستبعدوا وقوع ما وعدكم الله حين ترون أسباب ذلك مفقودة، فإن الله إذا وعد وعدا فقد أراده، وإذا أراد الله أمرا يسر أسبابه. ولعل قوله: { قد جعل الله لكل شيء قدرا} إشارة إلى هذا المعنى ، أي علم الله أن يكفي من يتوكل عليه مهمَّه فقدر لذلك أسبابه كما قدر أسباب الأشياء كلها، فلا تشكوا في إنجاز وعده، فإنه إذا أراد أمرا يسر أسبابه من حيث لا يحتسب الناس وتصاريف الله تعالى خفية عجيبة. من توكل على الله كفاه - منتدى الخليج. اهـ. وهنا لابد من التنبيه على أن تحقيق هذا الوعد الكريم لا يعلم كيفيته وموعده إلا الله، فلا يقال: كيف ولا متى ؟ ولكن يوقن بذلك وينتظر الفرج ويرضى بتدبير الله له، ولهذا خُتِمت الآية بما ختِمت به، قال السعدي: { فهو حسبه} أي: كافيه الأمر الذي توكل عليه به، وإذا كان الأمر في كفالة الغني القوي العزيز الرحيم، فهو أقرب إلى العبد من كل شيء، ولكن ربما أن الحكمة الإلهية اقتضت تأخيره إلى الوقت المناسب له؛ فلهذا قال تعالى: { إن الله بالغ أمره} أي: لا بد من نفوذ قضائه وقدره، ولكنه { قد جعل الله لكل شيء قدرا} أي: وقتا ومقدارا، لا يتعداه ولا يقصر عنه اهـ.
اهـ. وراجع لمزيد الفائدة عن ذلك الفتوى رقم: 54814. ولمزيد الفائدة عن معنى التوكل وحقيقته يمكن الاطلاع على الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 146499 ، 18784 ، 118213. والله أعلم.
سامي محمود (ابوشيبة) مراقب القسم الترفيهي عدد الرسائل: 554 بلد الإقامة: بحري - شرق النيل - عدبابكر الإسم الكامل: سامي محمود عثمان الشيخ نقاط: 4795 تاريخ التسجيل: 10/11/2010 رد: من توكـــــــــل على الله كفــــــــــــــاه من طرف سموءل يوسف الثلاثاء يوليو 26, 2011 2:21 pm الاخ الصديق احمد كسلا اخترت لنا موضوع من اسمى واغلى المواضيع جزاك الله االف خير فياحبزا لو اكثرت لنا من مثل هذه الموضوعات الهادفة. @@@سحااااااابة@@@ سموءل يوسف عضو مميز عدد الرسائل: 148 بلد الإقامة: sudan الإسم الكامل: سموءل يوسف الامين احمد ادم نقاط: 4227 تاريخ التسجيل: 06/07/2011 رد: من توكـــــــــل على الله كفــــــــــــــاه من طرف أحمد كسلا الأحد يوليو 31, 2011 9:38 pm تسلموا كتير يا إخواني.... وإنشاءالله يا اخ سحااااااااااااابة أحمد كسلا العضوية البرونزية عدد الرسائل: 222 بلد الإقامة: السودان الإسم الكامل: أحمد عبدالله إبراهيم أحمد نقاط: 4773 تاريخ التسجيل: 19/07/2010 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
في سورة الطلاق أو سورة النساء الصغرى - كما تسمى - وردت أربع آيات كريمة، ربطت بين الفعل والجزاء، ورتبت النتيجة على أسبابها ومقدماتها؛ الآية الأولى، قوله تعالى: { ومن يتق الله يجعل له مخرجًا * ويرزقه من حيث لا يحتسب} (الطلاق:2-3) والثانية، قوله سبحانه: { ومن يتوكل على الله فهو حسبه} (الطلاق:3) والثالثة، قوله عز وجل: { ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرًا} (الطلاق:4) والرابعة، قوله تعالى: { ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرًا} (الطلاق:5). ولنا مع هذه الآيات بضع وقفات: الأولى: أن الجزاء في ثلاث من هذه الآيات رُتب على تقوى الله؛ وتقوى الله في معهود الشرع، فعل ما أمر الله به واجتناب ما نهى عنه، وهي رأس الأمر كله، وفي وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبعض صحابته، قوله عليه الصلاة والسلام: ( اتق الله حيثما كنت) رواه أحمد و الترمذي ، وقال: حديث حسن صحيح. الثانية: جاء قوله تعالى: { ومن يتوكل على الله فهو حسبه} تكملة لأمر التقوى؛ فإذا كانت تقوى الله سبب لتفريج الكربات، ورفع الملمات، وكشف المهمات، فإن في توكل المسلم على ربه سبحانه، ويقينه أنه سبحانه يصرف عنه كل سوء وشر، ما يجعل له مخرجًا مما هو فيه، وييسر له من أسباب الرزق من حيث لا يدري؛ وأكد هذا المعنى ما جاء في الآية نفسها، وهو قوله تعالى: { إن الله بالغ أمره} أي: لا تستبعدوا وقوع ما وعدكم الله حين ترون أسباب ذلك مفقودة، فإن الله إذا وعد وعدًا فقد أراده، وإذا أراد أمرًا يسر وهيأ أسبابه.