اخبار اليمن اليوماخبار اليمن الان فعالية في إصلاحية ذمار بذكرى استشهاد الإمام علي عليه السلام مصدر الخبر - اخبار اليمن -يمن بريس مع تفاصيل الخبر فعالية في إصلاحية ذمار بذكرى استشهاد الإمام علي عليه السلام: فعالية في إصلاحية ذمار بذكرى استشهاد الإمام علي عليه السلام نشر في سبأنت يوم 22 - 04 - 2022 نُظمت في الإصلاحية المركزية بمحافظة ذمار اليوم فعالية خطابية بذكرى استشهاد الامام علي عليه السلام. وفي الفعالية، أشار مدير مكتب الأوقاف عبدالله اللاحجي إلى مناقب الإمام علي عليه السلام وشجاعته ومواقفه في نصرة الدين الإسلامي الحنيف.. مستعرضاً جوانب من سيرة الإمام علي ومواقفه وتمسكه بسلامة دينه حتى استشهاده. وأُلقيت كلمات، أشارت في مجملها إلى أهمية الاقتداء بمواقف الإمام علي في الثبات على الحق ومقارعة الطغاة والمستكبرين والسير على نهجه في الدفاع عن الوطن. وسائل الثبات على الدين. تخللت الفعالية بحضور نائبي مديري الأوقاف عبدالله مشروح والإصلاحية الرائد مجاهد العمدي ومدراء الإدارات، قصيدة للشاعر محمد السويدي. انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره. مواضيع ذات صلة لوما نيوز محرك بحث اخبارى و تخلي لوما نيوز مسئوليتها الكاملة عن محتوي الخبر اخبار اليمن الان فعالية في إصلاحية ذمار بذكرى استشهاد الإمام علي عليه السلام او الصور وانما تقع المسئولية علي الناشر الاصلي للخبر و المصدر اخبار اليمن -يمن بريس كما يتحمل الناشر الاصلى حقوق النشر و وحقوق الملكية الفكرية للخبر.
اخبار اليمن اليوماخبار اليمن الان فعاليات وامسيات بذكرى اسشهاد الامام علي عليه السلام مصدر الخبر - اخبار اليمن -يمن بريس مع تفاصيل الخبر فعاليات وامسيات بذكرى اسشهاد الامام علي عليه السلام: فعاليات وامسيات بذكرى اسشهاد الامام علي عليه السلام نشر في 26 سبتمبر يوم 23 - 04 - 2022 نظمت اليوم العديد من الفعاليات والامسيات في صنعاء والمحافظات بذكرى استشهاد الإمام علي عليه السلام حيث أحيت وزارة التربية والتعليم اليوم ذكرى استشهاد الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام بأمسية رمضانية. اخبار اليمن الان فعاليات وامسيات بذكرى اسشهاد الامام علي عليه السلام. وفي الأمسية بحضور عدد من وكلاء الوزارة، أشار رئيس المكتب الفني بالوزارة زياد الرفيق إلى أهمية إحياء ذكرى استشهاد الإمام علي لما لها من دلالات في استلهام الدروس والعبر من سيرته النيرة علماً وإيماناً وتضحية في سبيل إعلاء كلمة لله. واستعرض جوانب من حياته ومواقفه ومعاملاته وشجاعته وبسالته رضوان الله عليه في مقارعة الظلم والطغيان وعتاولة الكفر والنفاق. ولفت الرفيق إلى الدور المعول على التربويين في التعريف بشخصيته وبطولاته وغرسها في نفوس الطلاب وأوساط المجتمع للاقتداء به والسير على نهجه. من جانبه سلّط عضو رابطة علماء اليمن الدكتور خالد القروطي، الضوء على بطولات ومواقف الإمام علي الإيمانية والدروس الجهادية وبأسه وشجاعته في الانتصار لدين لله والوقوف في وجه الباطل ونصرة المستضعفين.
قال تعالى:" وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا" (الكهف: 28). أثر اتّباع الأهواء على حياة الإنسان وسلوكه. ومن المواطن التي حذر الله عز وجل عباده من اتباع الهوى فيها ما جاء في قوله تعالى:" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقَيرًا فَاللّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا" (النساء: 135). ـ وقال تعالى:" قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيرًا وَضَلُّواْعَن سَوَاء السَّبِيلِ" (المائدة: 77). وقال تعالى مبيناً عدم اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم للهوى تجنباً لما يستتبعه الهوى من الضلال:" قُل لاَّ أَتَّبِعُ أَهْوَاءكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ" (الأنعام: 56). ـ وقال تعالى:" وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ * وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ" (الأعراف: 175 ـ 176).
والمشروع الوطني يهدف دائماً إلى إشباع الحاجات الإنسانية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية لجيل معين في بلد محدد، ولكن ليس هناك إجماع بين مكونات هذا الجيل على تفاصيل هذه الأهداف والوسائل، فهو على حد قول البشري" حافظة تقبل الاختلاف في داخلها"، وهو ما يستوجب الحوار المستمر بين مكونات المجتمع حول تفاصيل هذا المشروع. كما أن المشروع الوطني نفسه قابل للتطور والتشكل تبعاً لظروف المرحلة، ففي أوقات الاستعمار، مثلاً، كان المشروع الوطني، في حده الأدنى، هو تحرير البلاد من هيمنة المستعمر، وفي مراحل الحكم الوطني أصبحت المشروعات الوطنية تعبر عن القضايا المصيرية والوجودية للشعب في الجوانب السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية.
2022-04-20 كثر الحديث في الآونة الأخيرة عن (غياب المشروع الوطني السوداني)، واعتبر الكثيرون أن غياب هذا المشروع هو السبب في كل ما يعانيه السودان من صراعات سياسية وتخبط اقتصادي، ومن تدهور في أوضاعه الاجتماعية وتأرجح في علاقاته الخارجية، وأنه لو كان لدى السودانيين مشروع وطني لتمكّنوا من التصدي لكل أزمات البلاد ولتربع السودان على ذرى المجد والسؤدد. الثبات علي الدين في زمن الفتن. يقيني أن هذه مقولة فضفاضة تحتاج إلى فحص متعمق وتشريح دقيق لتحديد ماهية المشروع الوطني ومشتملاته لنعرف ما إذا كان بالفعل غائباً أم حاضراً، لأن المشروع الوطني ليس – كما يظن البعض- اتفاقاً سياسياً أو نصوصاً دستورية تُجمَع في وثيقة تسمى بوثيقة المشروع الوطني. يقول المستشار القانوني الضليع طارق البشري إن المشروع الوطني "يستخلص استخلاصاً من واقع الحركة الفكرية والسياسية والاجتماعية في مرحلة معينة". والمشروع الوطني، وإن كان يجب فيه أن يقدم إجابات على كل الأسئلة الوطنية الكبرى، فإنه لا يستلزم، بالضرورة، إجماعاً على كل تفاصيله ومضامينه وأهدافه وآلياته وأولوياته، لأنه يشير إلى الأهداف العامة والواسعة التي يتوخاها المجتمع ويسعى لبلوغها من جانب، وتصوراته لسبل تحقيق هذه الأهداف من جانب آخر، مع احتمال وجود الكثير من الاختلافات حول تفاصيل الأهداف والوسائل.
السنن الإلهية، عبد الكريم زيدان. في ظلال القرآن، سيد قطب.
وهكذا يتبين لنا بجلاء أهمية الهوى، وإن الوقوع في ذلك وقوع في الضلال وبالتالي الوقوع في الفساد الشامل للسماء والأرض ومن فيهم كما قال تعالى:" وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ" (المؤمنون: 71). فالحق واحد ثابت، والأهواء كثيرة متقلبة، وبالحق الواحد يدبر الكون كله فلا ينحرف ناموسه لهوى عارض ولا تتخلف سنته لرغبة طارئة، ولو خضع الكون للأهواء العارضة والرغبات الطارئة لفسد كله، ولفسد الناس معه، ولفسدت القيم والأوضاع، واختلت الموازين والمقاييس، وتأرجحت كلها بين الغضب والرضى والحب والبغض والرغبة والرهبة والنشاط والخمول وسائر ما يعرض من الأهواء والمواجد والانفعالات والتأثرات، وبناء الكون وبما فيه الإنسان يحتاج إلى الثبات والاستقرار والاطراد على قاعدة ثابتة، ونهج مرسوم لا يتخلف ولا يتأرجح ولا يحيد. (في ظلال القرآن، 4/ 2475) ملاحظة هامة: اعتمد المقال في مادته على كتاب: "الإيمان بالقدر"، للدكتور علي الصلابي، واستفاد كثير من معلوماته من كتاب: "السنن الإلهية"، للدكتور عبد الكريم زيدان. دعاء الثبات على الدين. _____________________________________________________ المراجع: أركان الإيمان: الإيمان بالقدر، علي محمد الصلابي، دار المعرفة، الطبعة الأولى، 2015م.
قوله تعالى: واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا. فيه ثلاث مسائل: الأولى: قوله تعالى: واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة هذه الألفاظ تعطي أن أهل البيت نساؤه. وقد اختلف أهل العلم في أهل البيت ، من هم ؟ فقال عطاء وعكرمة وابن عباس: هم زوجاته خاصة ، لا رجل معهن. وذهبوا إلى أن البيت أريد به مساكن النبي صلى الله عليه وسلم ، لقوله تعالى: واذكرن ما يتلى في بيوتكن. وقالت فرقة منهم الكلبي: هم علي وفاطمة والحسن والحسين خاصة ، وفي هذا أحاديث عن النبي عليه السلام ، واحتجوا بقوله تعالى: ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم بالميم ولو كان للنساء خاصة لكان ( عنكن [ ص: 166] ويطهركن) ، إلا أنه يحتمل أن يكون خرج على لفظ الأهل ، كما يقول الرجل لصاحبه: كيف أهلك ، أي امرأتك ونساؤك ، فيقول: هم بخير ، قال الله تعالى: أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت. والذي يظهر من الآية أنها عامة في جميع أهل البيت من الأزواج وغيرهم. وإنما قال: " ويطهركم " لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليا وحسنا وحسينا كان فيهم ، وإذا اجتمع المذكر والمؤنث غلب المذكر ، فاقتضت الآية أن الزوجات من أهل البيت ؛ لأن الآية فيهن ، والمخاطبة لهن يدل عليه سياق الكلام.
ومن معاني اللطيف الذي يسوق عبده إلى الخير، ويعصمه من الشر، بطرق خفية لا يشعر بها، ويسوق إليه من الرزق، ما لا يدريه، ويريه من الأسباب، التي تكرهها النفوس ما يكون ذلك طريقا [له] إلى أعلى الدرجات، وأرفع المنازل. ﴿ تفسير البغوي ﴾ قوله - عز وجل -: ( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله) يعني: القرآن) ( والحكمة) قال قتادة: يعني السنة وقال مقاتل: أحكام القرآن ومواعظه. ( إن الله كان لطيفا خبيرا) أي: لطيفا بأوليائه خبيرا بجميع خلقه.
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا واذْكُرْنَ فَضْلَ اللهِ عَليكُنَّ وما ميَّزَكُنَّ به، مِنْ ذلكَ نُزولُ الوَحي في بُيوتِكُنَّ دونَ سَائرِ النَّاس، فاعْمَلْنَ بما أُنزِلَ على رَسُولِهِ مِنَ الآياتِ البَيِّنات، وسُنَّةِ نَبيِّهِ صلى الله عَليه وسلم، وعَلِّمْنَها النَّاس، واللهُ لَطيفٌ بعِبادِهِ المؤمِنين، عالِمٌ بما يُصلِحُ شَأنَهم. { واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله} يعني: القرآن { والحكمة} يعني: السنة. واذكرن ما يتلى في بيوتكن من القرآن وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم، واعملن به، واقدُرْنه حقَّ قَدْره, فهو من نِعَم الله عليكن، إن الله كان لطيفًا بكنَّ؛ إذ جعلكنَّ في البيوت التي تتلى فيها آيات الله والسنة، خبيرًا بكنَّ إذ اختاركنَّ لرسوله أزواجًا.
( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا ( 34) إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما ( 35)) قوله - عز وجل -: ( واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله) يعني: القرآن) ( والحكمة) قال قتادة: يعني السنة وقال مقاتل: أحكام القرآن ومواعظه. ( إن الله كان لطيفا خبيرا) أي: لطيفا بأوليائه خبيرا بجميع خلقه. قوله - عز وجل -: ( إن المسلمين والمسلمات) الآية. وذلك أن أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - قلن: يا رسول الله ذكر الله الرجال في القرآن ولم يذكر النساء بخير ، فما فينا خير نذكر به ، إنا نخاف أن لا يقبل الله منا طاعة ، فأنزل الله هذه الآية. قال مقاتل: قالت أم سلمة بنت أبي أمية ونيسة بنت كعب الأنصارية للنبي - صلى الله عليه وسلم -: ما بال ربنا يذكر الرجال ولا يذكر النساء في شيء من كتابه ، نخشى أن لا يكون فيهن خير ؟ فنزلت هذه الآية. [ ص: 352] وروي أن أسماء بنت عميس رجعت من الحبشة مع زوجها جعفر بن أبي طالب فدخلت على نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: هل نزل فينا شيء من القرآن ؟ قلن: لا.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة في قوله: (وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بِيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ): أي: السنة، قال: يمتن عليهم بذلك. وقوله (إن اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا) يقول تعالى ذكره: إن الله كان ذا لطف بكن؛ إذ جعلكن في البيوت التي تتلى فيها آياته والحكمة، خبيرا بكن إذ اختاركن لرسوله أزواجا.