الله هو مصرف الامور وفي الحديث القدسي الذي ذكرناه [لا تسبوا الدهر فأنا الدهر] ردٌ على المنجمين الذين يقولون "اقتراب النجم الفلاني من النجم الفلاني بهذا الشكل يولد من الحادثات كذا وكذا" يعتبرون أنّ النجوم مؤثرة ومدبرة للاحوال الارضية وهذا غير صحيح. النجوم صغارها وكبارها كلها ليست مدبرة للعالم العلوي ولا للعالم السفلي. الكواكب كلها ليس لها علاقة بتدبير امور الحياة، ليس لها تأثير بتصريف الامور ولا صلة لها بمصائر الناس. إنّ الله هو مصرف الامور. هو الذي يأتي بالرخاء وهو الذي يأتي بالقحط وهو المحيي والمميت. التسليم بقضاء الله وعدم الاعتراض عليه اخي المسلم، اذا اصابتك مصيبة فقل "إنّا لله وإنا اليه راجعون" ومعنى "إنا لله": نحن خَلْق لله، مُلْكٌ لله هو خَلَقَنَا وأنشأنا، هو يحيينا ويميتنا. "وإنا اليه راجعون" وإننا صائرون اليه للجزاء. وفي هذا القول تسليم لله تعالى والتسليم فيه سلامة للعبد. إنّ الله غني عنا وعن جميع الخلق لا ينتفع بشيء ولا ينضر بشيء. فهؤلاء الذين إذا اصابتهم مصيبة او غضبوا من انسان يسبون الله الخالقَ العظيم. فماذا يضرون الخالق، انهم لا يضرون الله انما يضرون انفسهم بكفرهم ويستحقون بهذه المسبة والاعتراض على الله العذابَ الدائمَ المقيمَ الذي لا انقطاعَ له ولا نهايةَ له ان لم يعودوا الى الاسلام بالنطق بالشهادتين.
***الحديث ليس بهذا اللفظ " لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت " ، وإنما هو بلفظ " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " ( وقد يكون اللفظ المذكور جاء بسبب طريقة ترجمة السؤال) ، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827) ، وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر: " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ: " قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما ". و أما معنى الحديث فقد قال النووي: قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي: لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى. ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم. "
18-10-2009, 01:57 PM أستغفر الله تاريخ التسجيل: Jan 2009 مكان الإقامة: بين الأبيض المتوسط والأطلسي الجنس: المشاركات: 11, 032 معنى "لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر" السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معنى لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر "، رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827) ، وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر: " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ: " قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما ". معنى الحديث فقد قال النووي: قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي: لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى.
شرح مسلم " ( 15 / 3). وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي: أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى: " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء. انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163). قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى: { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر} [ الجاثية / 24] -: قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا: " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال.
الحمد لله الحديث ليس بهذا اللفظ " لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت " ، وإنما هو بلفظ " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " ( وقد يكون اللفظ المذكور جاء بسبب طريقة ترجمة السؤال) ، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827) ، وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر: " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ: " قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما ". و أما معنى الحديث فقد قال النووي: قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي: لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى. ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم. "
ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح. و يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر. والله المستعان. وذكر ابن القيم عليه رحمة الله أن سب الدهر فيه ثلاث مفاسد: أحدها: سبه ممن ليس أهلاً للسب، فإن الدهر خلق مسخر من خلق الله منقاد لأمره متذلل لتسخيره فسابه أولى بالذم والسب منه. الثانية: أن سبه متضمن للشرك، فإنه سبه لظنه أنه يضر وينفع. الثالثة: أن السب منهم وقع على من فعل هذه الأفعال. و هنا سؤال: هل ساب الدهر تلزمه الكفارة ؟ لا تلزمه كفارة ، فلم يرد دليل من الشرع على ذلك ، فمن وقع في ذلك فعليه التوبة والاستغفار ولا شيء عليه غير ذلك.
وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد. والله أعلم \" تفسير ابن كثير \" ( 4 / 152). وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر: فأجاب قائلا: سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام. القسم الأول: أن يقصد الخبر المحض دون اللوم: فهذا جائز مثل أن يقول \" تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده \" وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر. القسم الثاني: أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر: فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله. القسم الثالث: أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة: فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر º لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً. \" فتاوى العقيدة \" ( 1 / 197). ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إن هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر.
لكنّ من المهّم ألّا تتعجّلي إنهاء فترة الحزن وأن تأخذي الوقت اللازم لتتجاوزي خسارتك. [٤] بعض الأطباء ينصحون بالانتظار لمدة 6 أشهر قبل محاولة الإخصاب مرة أخرى، لكنّه ليس هناك بحث يثبت أن عليكِ الانتظار طوال هذه الفترة للإخصاب بعد حدوث الإجهاض. إذا كانت صحتك جيدة وقد قمتِ بإراحة جسدك لمدة دورة شهرية واحدة على الأقل وكُنتِ مستعدة للحمل مرة أخرى، فليس هناك داعٍ للانتظار. [٥] 2 قومي باستبعاد أي مشكلة أو مضاعفات طبية نتجت عن الإجهاض. تحدّثي مع طبيبك عن أيّة خطورة أو مضاعفات قد تكون ناتجة عن الإجهاض. ما هي أسرع طرق للحمل بعد الإجهاض؟. [٦] قد تصاب بعض النساء بالحمل العنقودي، وهو ورم حميد يتكوّن في الرحم. يحدث هذا عندما تتحول المشيمة إلى كتلة غير طبيعية من الأكياس أو الجيوب الصغيرة التي تمنع حدوث الحمل الطبيعي. إذا كُنتِ قد تعرّضتِ إلى حمل عنقودي، من الأفضل لكِ الانتظار لمدّة 6 أشهر إلى سنة قبل محاولة الإخصاب ثانيةً. إذا أجهضتِ بسبب حمل كاذب (الحمل خارج الرحم) أو إن كُنتِ قد أُصبتِ بحمل كاذب من قبل، يجب على طبيبك فحص قناتي فالوب ليتأكّد أن واحدًا منهما أو كلاهما ليسا مسدودان أو تالفان. إذا كانت قناة فالوب مسدودة أو تالفة، تزيد احتمالية حدوث حمل كاذب مرة ثانية.
الحمل العنقودي: في الغالب لا يكون نمو المشيمة طبيعي، والجنين لا ينمو ولا يتطور. العوامل الخارجية تؤدي للإجهاض استكمالًا لعرض أسرع وسيلة للحمل بعد خسارة الجنين سوف نتعرف على العوامل الخارجية التي تؤثر على صحة الحمل وتؤدي إلى الإجهاض، وهذه العوامل تتمثل فيما يلي: الإصابة بالأمراض المزمنة: إن إصابة المرأة الحامل بالأمراض المزمنة تؤدي إلى تعرضها إلى الإجهاض، وهذه الأمراض تتمثل في: داء السكري وارتفاع ضغط الدم غير المسيطر عليه. انخفاض الوزن أو زيادة الوزن: إن النحافة أو السمنة للمرأة الحامل تؤدي إلي زيادة خطورة التعرض للإجهاض. مشروبات تساعد على الحمل بسرعة - موضوع. العادات الخاطئة: مثل تعاطي المُواد المخدرة، والتدخين، وتناول المشروبات الكُحولية قد تسبب هذه العادات زيادة خطر فقدان الحمل، والإجهاض. الإجهاض السابق: إن السيدات الحوامل اللواتي تعرضن للإجهاض المتكرر أكثر من مرة، يكن أكثر عرضةً لفقدان الجنين مرة أخرى. السُقوط والتعرض للحوادث: إذا كانت المرأة قد تعرضت إلى حادثة في منطقة البطن أو الظهر، فمن الممكن أن تؤدي هذه الحادثة إلى إسقاط الجنين. التعرض للإشعاع والمواد الكيميائية: إن تعرض المرأة الحامل لهذه الإشاعات الضارة في الشهور الأولى من الحمل من الممكن أن يسبب الإجهاض.
تجنب استهلاك الأطعمة الغنية بالدهون المتحولة والتي توجد عادةً في الزيوت النباتية المهدرجة، والمارجرين، والأطعمة المقلية، والمنتجات المصنعة، وغيرها؛ وذلك لأنَّ هذا النوع من الدهون يُمكن أن يزيد من احتمالية الإصابة بخلل في الإباضة لدى النساء. اتباع نظام غذائي منخفض بالكربوهيدرات في حال المعاناة من متلازمة تكيس المبايض، وذلك للحفاظ على انتظام الدورة الشهرية. استبدال مصادر البروتين الحيوانية بمصادر البروتين النباتية، إذ أظهرت بعض الدراسات أنَّ استهلاك البروتين النباتي يُمكن أن يُساهم في التقليل من احتمالية الإصابة بمشاكل في الإباضة. استهلاك مكملات الفيتامينات التي تحتوي على حمض الفوليك خلال فترة الاستعداد للحمل. ممارسة التمارين الرياضية بشكلٍ معتدل؛ إذ يُساهم هذا في زيادة معدلات الخصوبة لدى كل من النساء والرجال، ممّا يُمكن أن يُساهم في زيادة احتمالية الحمل. تجنب التعرض لمستويات عالية من التوتر والإرهاق؛ لأنَّ ذلك يُمكن أن يؤدي إلى حدوث تغيرات هرمونية تقلل من احتمالية حدوث الحمل. المراجع ↑ "Herbs and supplements: Can they enhance fertility? ", mayoclinic, Retrieved 24/4/2022. Edited. ^ أ ب Maria Masters, "Do Fertility Supplements Really Work?
يمكنك استخدام طريقة واحدة بشكل مستقل أو استخدام كل منها لرسم صورة أكثر اكتمالاً للدورة الشهرية. هناك طريقة لتتبع الإباضة بعد الإجهاض، تساعد في حساب الحمل بعد الاجهاض. تحتاج إلى تدوين التواريخ بدقة وطريقة منظمة. وباتباع الخطوات التالية لتتبع وحساب موعد الحمل الجديد: حساب موعد الولادة التقريبي(بسيط) تستعمل هذه الحاسبة لتحديد موعد تقريبي لتاريخ الولادة، وتعتمد في ذلك على عمر الحمل المرتبط بآخر دورة شهرية. يتم تحديد عمر الحمل المرتبط بآخر دورة شهرية عن طريق حساب عدد الأيام المنقضية منذ أول يوم من آخر دورة شهرية، كما يمكن تحديد تاريخ الولادة المتوقع عن طريق إضافة 280 يوم (40 أسبوع) إلى تاريخ اليوم الأول من آخر دورة شهرية. التاريخ الحالي تاريخ أول يوم لآخر دورة × إغلاق نتائج العملية الحسابية تاريخ الولادة المتوقع عمر الحمل التقريبي تقويم سجل الدورة الشهرية وضع دائرة حول اليوم الأول من الدورة الشهرية العادية الأولى في التقويم الخاص بك. إذا كان هناك نزيف بشكل غير منتظم، فضعي دائرة كل يوم تعاني فيه من النزيف أو الانتباه أثناء انتظارك لدورتك العادية. التسجيل الدقيق للدورة الشهرية يساعدك على معرفة وقت الإباضة، حيث إنّ عودة الدورة العادية الخاصة بالأم تعود إلى وضعها المنتظم، اعتماداً على ظروف الإجهاض والمضاعفات المرتبطة به.