و ( يوما) منصوب على المفعول لا على الظرف. ترجعون فيه إلى الله من نعته. وقرأ أبو عمرو بفتح التاء وكسر الجيم ، مثل إن إلينا إيابهم واعتبارا بقراءة أبي " يوما تصيرون فيه إلى الله ". والباقون بضم التاء وفتح الجيم ، مثل ثم ردوا إلى الله [ ص: 342]. ولئن رددت إلى ربي واعتبارا بقراءة عبد الله " يوما تردون فيه إلى الله " وقرأ الحسن " يرجعون " بالياء ، على معنى يرجع جميع الناس. قال ابن جني: كأن الله تعالى رفق بالمؤمنين على أن يواجههم بذكر الرجعة ، إذ هي مما ينفطر لها القلوب فقال لهم: واتقوا يوما ثم رجع في ذكر الرجعة إلى الغيبة رفقا بهم. واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله. وجمهور العلماء على أن هذا اليوم المحذر منه هو يوم القيامة والحساب والتوفية. وقال قوم: هو يوم الموت. قال ابن عطية: والأول أصح بحكم الألفاظ في الآية. وفي قوله ( إلى الله) مضاف محذوف ، تقديره إلى حكم الله وفصل قضائه. ( وهم) رد على معنى ( كل) لا على اللفظ ، إلا على قراءة الحسن " يرجعون " فقوله " وهم " رد على ضمير الجماعة في " يرجعون ". وفي هذه الآية نص على أن الثواب والعقاب متعلق بكسب الأعمال ، وهو رد على الجبرية ، وقد تقدم.
تاريخ النشر: ١٢ / رمضان / ١٤٣٧ مرات الإستماع: 1167 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: لما حذّر الله -تبارك وتعالى- من الربا، وبيّن سوء عاقبته، وما ينبغي من الإنظار والإمهال حال الإعسار، أمر بعد ذلك بالتقوى، وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ [سورة البقرة:281].
ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ توفى كل نفس أي: أنها تجد جزاءها وافيًا، من غير زيادة ولا نقصان، وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا [سورة الكهف:49]. والوزن بمثاقيل الذر، فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَه وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه [سورة الزلزلة:7، 8] فيُجازى الإنسان على الخير والشر، والحسنات والسيئات بمثاقيل الذر، وقد جاء عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قلتُ للنبي ﷺ: حسبك من صفية كذا وكذا، تعني قصيرة، فقال: لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته [1] ، ماء البحر هذا ما الذي يخلطه ويُغيره؟ وما الذي يُكدره؟! فهذه الكلمة لو خُلطت بماء البحر لغيرته، وهي كلمة، فكيف بإطلاق الألسُن والأقلام والوقيعة في أعراض المسلمين، بل في خيار الأمة، بكتابات ومقالات آثمة.
﴿ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ﴾؛ أي: يوم الوفاة؛ لأن هذا اليوم أشد أيام الإنسان، ففيه يَنكشِف الغيب، ويرى ملائكة الرحمة إن كان من الصالحين، وملائكة العذاب إن كان من العاصين، وقيل: يوم القيامة الذي يبعث فيه الإنسان ويُحاسب ويُجزى على عمله.
فليت الكل يتذكر أن الموت هو الحائل بين الإنسان وبين كل ما يشتهي، ويحرص على دوام تذكر ذلك، فآنذاك يكون عمله في كل مجال خادما لآخرته فلا يقع في الإفراط أو التفريط. قال معاذ بن جبل رضي الله عنه في وصيته "إنه لابد لك من نصيبك في الدنيا، وأنت إلى نصيبك من الآخرة أحوج، فابدأ بنصيبك من الآخرة فخذه فإنك ستمر على نصيبك من الدنيا فتنظمه". قال تعالى : وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. وأخيرا: قد يفهم البعض هذا الكلام دعوة إلى القعود، وقد يستنتج منه آخر تشجيع على ترك العمل وانتظار الموت، لست أقصد من هذا أو ذاك مثقال ذرة، ولكنني عندما أقرأ سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأتصفح أحوال صحابته الكرام رضوان الله عليهم، وأقترب من سر صالحي هذه الأمة أجدهم كانوا دائمي الذكر للموت وما يليه وما عطل ذلك حركتهم ولا أقعدهم عن عملهم، فهذا ابن عمر كان إذا قرأ قول الله "وحيل بينهم وبين ما يشتهون" بكى وأبكى ودعا للأموات وقال: اللهم لا تحل بيني وبين ما أشتهي، قالوا: وما تشتهي؟ قال: أن أقول لا إله إلا الله. وروي أن عمر بن عبد العزيز قال: "أرقت البارحة فلم أنم حتى طلع الفجر، قالوا: وما أسهرك؟ قال: لما أويت إلى فراشي ووضعت علي لحافي تذكرت القبر، وتذكرت الميت بعد ليالي تمر عليه حينما تركه أهله وأحبته وخلانه، تغير ريحه وتمزق كفنه وسرى الدود على خدوده فليتك ترى تلك الرائحة المنتنة، وتلك الأكفان الممزقة، إذا لرأيت أمرا مهولا، ثم انفجر يبكي ويقول لا إله إلا الله.
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إلَى اللَّه ثُمَّ تُوَفَّى كُلّ نَفْس مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} وَقِيلَ: هَذِهِ الْآيَة أَيْضًا آخِر آيَة نَزَلَتْ مِنْ الْقُرْآن. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 4941 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا أَبُو تُمَيْلَة, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن بْن وَاقِد, عَنْ يَزِيد النَّحْوِيّ, عَنْ عِكْرِمَة, عَنْ ابْن عَبَّاس, قَالَ: آخِر آيَة نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إلَى اللَّه}. اعراب واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله. * - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ ابْن عَبَّاس: { وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إلَى اللَّه... } الْآيَة, فَهِيَ آخِر آيَة مِنْ الْكِتَاب أُنْزِلَتْ. 4942 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عُمَارَة, قَالَ: ثنا إسْمَاعِيل بْن سَهْل بْن عَامِر, قَالَ: ثنا مَالِك بْن مِغْوَل, عَنْ عَطِيَّة, قَالَ: آخِر آيَة نَزَلَتْ: { وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إلَى اللَّه ثُمَّ تُوَفَّى كُلّ نَفْس مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ}.
ومع ذلك فإنّ الأقمار الصناعية "Inmarsat" ثابتة بالنسبة للأرض وتبقى على ارتفاع حوالي "35000 كيلومتر" أي "22000 ميل" فوق موقع واحد على سطح الأرض، وبسبب هذا المدار عالي الارتفاع تتطلب أجهزة إرسال واستقبال الاتصالات الأرضية طاقة إرسال عالية أو هوائيات اتصالات كبيرة أو كليهما من أجل الاتصال بالقمر الصناعي. بالإضافة إلى ذلك يؤدي مسار الاتصال الطويل هذا إلى تأخير ملحوظ في حدود ربع ثانية وفي المحادثات الصوتية ثنائية الاتجاه، وأحد البدائل القابلة للتطبيق للأقمار الصناعية المستقرة بالنسبة إلى الأرض هو نظام أكبر من الأقمار الصناعية في مدار أرضي منخفض "LEO" ، كما تدور أقمار المدار الأرضي المنخفض على مسافة أقل من "1600 كيلومتر" فوق الأرض وهي ليست ثابتة بالنسبة للأرض، وبالتالي لا يمكنها توفير تغطية ثابتة لمناطق معينة على الأرض. ومع ذلك من خلال السماح بتسليم الاتصالات اللاسلكية بأداة محمولة بين الأقمار الصناعية يمكن لمجموعة كاملة من الأقمار الصناعية أن تضمن عدم إسقاط أي مكالمة، ولمجرد انتقال قمر صناعي واحد خارج النطاق، وكان أول نظام "LEO" المخصص للخدمات التجارية هو نظام "Iridium" واستخدم كوكبة مكونة من "66 قمراً صناعياً" تدور في ست طائرات حول الأرض.
[align=left]وللموضوع بقية[/align] تخصص جميل.. شرح مختصر ومفيد... ولولا الMIS لكنت واحدا سيستميا أبو فهد KFUPM Graduate 14 يونيو 2004 2, 658 التخصص: ICS الجامعة: KFUPM سنة التخرج: 2007 الجنس: ذكر الوظيفة: IT الإقامة: sKFUPM Memory +1 17 يونيو 2004 19 طالب الخبر بسم الله ابدا كلامي... السلام عليكم... عبيدة كيفك ان شاء الله بخير ابسالك هندسة النظم الصناعية ليه ما خلوها مستقلة عن هندسة الاتمتة... بعدين ما ادري احس والله العالم ان التخصص مو طالب كثير... و ابغى رايك ؟؟ 19 مايو 2003 175 n/a 809 - 308 ايوة صحيح ياخي انا واحد Automation ، ليش الـIndustrial موادها عاملة زحمة عندنا؟!! و دايما الاوتومايشن ظالمينه ولا كأنه موجود في الجامعة تحية للجميع ردا على سؤال الأخل الريس [color=FF0000]ابسالك هندسة النظم الصناعية ليه ما خلوها مستقلة عن هندسة الاتمتة [/color] والله أعلم أن الموضوع كالتالي: علشان يكون اسم القسم " قسم هندسة النظم " وحط تحت كلمة نظم عشرة خطوط لازم يكون في هندسة تحكم وهندسة صناعية. ونقلا عن أحد الطلاب المبتعثين لأمريكا فإن الفرق عندهم هو كالتالي: الهندسة الصناعية: زي القسم حقنا بس ما يدرسوا مواد أوتوميشن بالمرة.
المهندس الصناعي يُمكنه أن يعمل في إدارة المشاريع والمصانع وتصميم المرافق. يُمكن له العمل في مجال التعليم والتدريس لمواد الفيزياء والرياضيات. يستطيع العمل في مجال الإدارة والإشراف في كافة المؤسسات العامة، وكذلك مجال تصنيع وتطوير الروبوتات. الأنسب من كل هذا للمهندس الصناعي هو ما يراه الأنسب لنفسه، وأين يجد طموحه وشغفه ورغبته بالخوض في غمار المجال ليتحقَق الإبداع اللازم. الهندسة الصناعية من العلوم الهامة والمطلوبة في سوق العمل بشكل كبير، فهي من العلامات الكبيرة على الاقْتصاد القوي. حيث تُؤثر في نموه وزيادة قوته فالعلاقة بينهما طردية، كما أن البلدان التي تمتاز بقوة اقتصادها هي أكثرها حاجة لهذا التخصص. لذا يحتاج هذا العلم الاهتمام الكبير من قبل الدولة والمنظمات، بالإضافة إلى توعية الطلبة لمجال عملها وكذلك أولياء الأمور، لمعرفة أهميتها لإشباع سوق العمل ولإنْشاء دولة قوية.