أسباب إجابة الدعاء وموانعه عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-قال: «الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد». شرح الحديث: يدل هذا الحديث على فضل الدعاء بين الأذان والإقامة، فمن أُلهِم الدعاء ووفق له فقد أُريد به الخير وأُرِيدتْ له الإجابة. ويستحب الدعاء في هذا الوقت؛ لأن الإنسان ما دام ينتظر الصلاة فهو في صلاة، والصلاة موطن لاستجابة الدعاء؛ لأن العبد يناجي ربه فيها، فهذا الوقت على المسلم أن يجتهد فيه بالدعاء. معاني الكلمات: فوائد من الحديث: الحث على الدعاء. فضيلة هذا الوقت، وهو بين الأذان والإقامة. أن الدعاء: إما مطلق في كل وقت، أو مقيد بأوقات فاضلة. المراجع: السنن الكبرى، أحمد بن شعيب النسائي، حققه وخرج أحاديثه: حسن عبد المنعم شلبي، أشرف عليه: شعيب الأرناءوط، مؤسسة الرسالة، بيروت. ما حكم الصلاة التي بين الأذان والإقامة ؟. صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان، محمد بن حبان بن أحمد بن حبان، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثانية، 1414هـ - 1993م. الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب، محمد ناصر الدين الألباني، غراس للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى. توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام، عبد الله بن عبد الرحمن البسام، مكتبة الأسدي، مكة المكرمة، الطبعة الخامِسَة، 1423هـ - 2003م.
يُشرَعُ الفَصلُ وقد اختَلَف العلماء في تحديد مِقدار الفصل بين الأذان والإقامة. يُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/150)، ((المجموع)) للنووي (3/121)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/243)، ((الموسوعة الفقهيَّة الكويتيَّة)) (5/15). بين الأذانِ والإقامةِ أمَّا صلاة المغربِ فاستحبُّوا أن يكونَ مقدارُ الفصل بين الأذان والإقامة يسيرًا، مع اختلافهم في مقدارِ هذا الفصل. يُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/150)، ((المجموع)) للنووي (3/121)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/243). ، وهذا باتِّفاق المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة: الحنفيَّة ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/92)، وينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/150). والمالكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (2/114)، وينظر: ((الذخيرة)) للقرافي (2/51). شرح حديث الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد. والشافعيَّة ((المجموع)) للنووي 3/121، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/138). والحنابلة ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/243)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/299). ويُسنُّ عندهم في المغرِب إذا أُذِّن لها أن يجلسَ قبل الإقامة جِلسةً خفيفة. الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة 1- عن عبدِ اللهِ بنِ مُغَفَّلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((بَينَ كلِّ أَذانينِ صلاةٌ، بَينَ كلِّ أذانينِ صَلاةٌ، بَينَ كلِّ أذانينِ صَلاةٌ، ثمَّ قال في الثالثة: لِمَن شاءَ)) رواه البخاري (627)، ومسلم (838).
الشاهد من هذا الحديث ليس صريحًا، لكن قد يؤخذ من مفهومه.
قالت الدكتورة نادية عمارة، الداعية الإسلامية، إن النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل عليه الوحي يسمع الصحابة دوي كدوي النحل، وعنما يرفع الوحي يدعو قائلا: «اللهم زدنا ولا تنقصنا وأكرمنا ولا تهنا وأعطنا ولا تحرمنا وآثرنا ولا تؤثر علينا وأرضنا وأرضى عنا». وأوضحت خلال تقديمها برنامج «قلوب عامرة» المذاع على فضائية «ON»، أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه أنزل عليه 10 آيات من عمل بهم دخل الجنة، وهي: «قد أفلح المؤمنون، الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون، والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين، فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون والذين هم لأمانتهم وعهدهم راعون والذين هم على صلواتهم يحافظون أولئك هم الوارثون الذي يرثون الفردوس هم فيها خالدون». جوهر عبادة الصلاة وأضافت « عمارة »، أن جوهرة عبادة الصلاة في الإسلام مهمة؛ لأنها ركن الدين الثاني بعد الشهادتين، وصلة بين العبد وربه، ومعراج المؤمن إلى مولاه، مبينة أن مفتتح سورة المؤمنون يتحدث عن أوصاف أهل الإيمان، ومنها أنهم خاشعون في صلاتهم ويحافظون عليها، فضلا عن عدد آخر من الصفات لأن هؤلاء الأشخاص لهم الفلاح والصلاح.
2014-07-14, 11:34 PM #1 ما حكم الصلاة التي بين الأذان والإقامة ؟ ما حكم الصلاة التي بين الأذان والإقامة ؟ هل هي سنة لصلاة الفريضة التي بعدها ؟ يعني على فرض أنني دخلت المسجد قبل أذان الجمعة أو العشاء أو غيرهما فصليت تحية المسجد هل أصلي بعد الأذان ركعتين بنية سنة الجمعة أو العشاء أم ماذا أفعل ؟ 2014-07-15, 05:58 PM #2 رد: ما حكم الصلاة التي بين الأذان والإقامة ؟ السؤال ورد في الحديث الشريف ما معناه: أن من صلى اثنتي عشرة ركعة في كل يوم بنى الله له بيتا في الجنة؟ من بين الركعات أربعة قبل الظهرـ فهل من الممكن صلاة الأربع بين الأذان الأول والثاني لصلاة الجمعة. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالجمعة ليست لها سنة قبلية على الراجح من قولي العلماء، وإنما يشرع للمصلي أن يبكر إلى المسجد فيصلي من النفل المطلق ما شاء حتى يصعد الخطيب المنبر, وانظر الفتوى رقم: 114826 ، وما أحيل عليه فيها. وبناءً على القول الراجح ـ وهو أن الجمعة ليس لها سنة قبلها ـ فإن حديث أم حبيبة المشار إليه، والذي أخرجه مسلم في صحيحه: من صلى لله في يوم ثنتي عشرة ركعة من غير المكتوبة بني له بيت في الجنة.
وقال رحمه الله في "فتح ذي الجلال والإكرام" (2/ 530): " الأصل اشتراك النساء مع الرجال في الأحكام ، إلا ما قام الدليل عليه ، كما أن الحكم الموجه إلى النساء يشمل الرجال إلا ما قام الدليل عليه "انتهى. ولم يأت دليل يخص الرجال دون النساء في هذه المسألة ؛ فيبقى الحكم على أصله ، وهو أن صلاة ركعتين بين الأذان والإقامة مستحب للرجال وللنساء ، سواء كان ذلك في المسجد أو في البيت. ولا تتقيد المرأة بإقامة الصلاة في المسجد ، وإنما يكون صلاة الركعتين في حقها بين الأذان وفعلها هي لصلاة الفريضة ؛ أي: إذا أذن المؤذن فلها أن تصلي الركعتين حتى تصلي الفريضة ، ولو كان ذلك بعد إقامة الصلاة في المسجد. هذا مع أن المنفرد في صلاته ، المرأة وغيرها: يشرع له الإقامة ؛ فعلى هذا يكون صلاتها لهاتين الركعتين بين الأذان العام في المساجد ، وإقامتها هي لصلاتها ، ولا يتقيد ذلك بإقامة المساجد. قال ابن قدامه في "المغني" (2/74): "والأفضل لكل مصلٍّ أن يؤذن ويقيم ، إلا إن كان يصلي قضاءً أو في غير وقت الأذان لم يجهر به" انتهى. وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم:( 5660)، ورقم:( 112033)، ورقم:( 112527). والله أعلم.
اضحك انا للغير وابكي على روحي كني كسير الطير هايم ومجروحي اجامل العذال لا يكشفون الحال صابر وصبري طال هيض علي نوحي فرقى الحبايب شين مامنه مصلوحي وينك يانور العين ابكي ولا توحي ابكي على فرقاك عايش على ذكراك قلب العنا يفدلك للوم مايوحي يالله عسى بلواي له باب مفتوحي واعيش انا دنياي بفراح ومزوحي واهنا بقرب الزين فرحه وقرة عين وانسى شقى عامين واروي عطش روحي
احباب قلبي نسونى و لا فاليد حيله عديد عاتبتهم و اليوم زاد العتاب …. واللى مقدر من الله للعبد لازم يجى له لا عاد باشرب معاهم و لا حلى لى الشباب …. ويلى انا من حبهم صارت حياتي عليله المحبة صحيحة ما هي مية سراب …. حتي اذا هي صريحة طمعان فالقلب اشيله ياخسارة على حظي و ضاع الشباب …. وين انا و السعادة و دموعى عيني غزيره والله لولا الحيا و اخشي الامور الصعاب ….
اضحك أنا للغير [حصريا]2022 - YouTube
20-02-2010 # 1 { ابتسامة ملاك •» نبض المنتدىآ عضويتيّ: 120 تاريخ تسجيلِي: 2010 Feb مُشاركاتِي: 4, 615 نقاطِي: 2108 мч ŝறš: றறš: أوسمتيّ الاخيرة: أضحــك أنـا ( للغير).. وأبكي على ( روحــي) ؟! أتمنى أن تحوز على إعجابكم اضحك انا للغير وابكي على روحي كني كسير الطير هايم ومجروحي اجامل العذال لا يكشفون الحال صابر وصبري طال هيض علي نوحي فرقى الحبايب شين مامنه مصلوحي وينك يانور العين ابكي ولا توحي ابكي على فرقاك عايش على ذكراك قلب العنا يــــفداك لليــــوم ما يوحـــــي يالله عسى بلواي له باب مفتوحي واعيش انا دنياي بفراح ومزوحي واهنا بقرب الزين فرحه وقرة عين وانسى شقى عامين واروي عطش روحي ،،، مم ــا رآق لــ يّ HqpJJ; HkJh ( ggydv) >>, Hf;d ugn v, pJJd?! # 2 { يآيمه حبيته •» عضــو ونــآسسسـه]~ 150 مَوطني: بأرض إلله 52 10 آبتسسآمة ملآك >> آول آسسمك مرره نآآيسس وعجبني.. ثآنيآ موضوعك كمآآن رآق لــي كثيير.. مآقصرتي بطرحك تحيآآتي:. أضحــك أنـا ( للغير ) .. وأبكي على ( روحــي ) ؟!. دآعيلك آلقلب.. :23: 21-02-2010 # 3 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة داعيلك القلب >> آول آسسمك مرره نآآيسس وعجبني.. يسلمووو من ذوقك ياعسل ثآنيآ موضوعك كمآآن رآق لــي كثيير.. تحيآآتي:.