انتقل اليوم إلى رحمة الله عميد أسرة السقاط، الشيخ عبد الله بن إبراهيم سقاط. "سبق" تتقدَّم بخالص العزاء لأسرة آل السقاط وآل كردي وآل صبيح وآل بدرة وآل ناقرو وآل أورفلي، وأقاربهم، وأرحامهم. {إنا لله وإنا إليه راجعون}. 11 سبتمبر 2020 - 23 محرّم 1442 09:42 PM عميد أسرة السقاط في ذمة الله انتقل اليوم إلى رحمة الله عميد أسرة السقاط، الشيخ عبد الله بن إبراهيم سقاط. اسره العلا في ذمه الله ما القي. {إنا لله وإنا إليه راجعون}. الكلمات المفتاحية ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة سبق الإلكترونية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة سبق الإلكترونية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
الثلاثاء 26/أبريل/2022 - 11:11 ص المواد المخدرة قررت نيابة السلام، اليوم الثلاثاء، حبس 4 أشخاص من أسرة واحدة أربعة أيام على ذمة التحقيقات، لاتهامهم بحيازة كمية من المواد المخدرة بقصد ترويجها بمنطقة النهضة، كما طالبت بسرعة إرسال التحريات الأمنية الخاصة بالواقعة والمتهمين. اسرة العلا في ذمة الله ويصلى. كانت حدة مباحث قسم شرطة السلام ثانٍ بمديرية أمن القاهرة، قد تمكنت من ضبط أحد الأشخاص وزوجته وابنتها وآخر، لحيازتهم مواد مخدرة. وتم ضبطهم حال تواجدهم بالشقة محل سكن المتهم الأول، وبحوزتهم «فرد خرطوش، عدد من الطلقات من ذات العيار، كمية من مخدر الاستروكس، مبلغ مالي، سلاح أبيض "مطواة"، 3 هواتف محمولة، 2 مكواة تستخدم فى لحام أكياس مخدر الاستروكس». وبمواجهتهم اعترفوا بحيازتهم المواد المخدرة بقصد الاتجار والمبلغ المالي من متحصلات تجارتهم غير المشروعة، والهواتف المحمولة لتسهيل الاتصال بعملائهم، والأسلحة النارية والبيضاء بقصد حماية نشاطهم الإجرامي، وتم اتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة وحرر المحضر اللازم وتولت النيابة التحقيق..
انتقلت إلى رحمة الله تعالى الشابة وسيمة حسن عبدالله العبيدي، من أهالي سنابس ، زوجة يونس عبدالله علي آل داؤود ( سنابس). – أخو الفقيدة: علي. – أخوات الفقيدة: مواهب، وياسمين، وفاطمة، وأمينة، وزينب، وزهراء، وحكيمة. – أعمام الفقيدة: علي (أبو حسن)، واحمد (أبو علي)، وسعيد (أبو محمد)، وياسر (أبو علي). – عمات الفقيدة: فتحية، وتهاني أم احمد عبدالعزيز الناصري ( سنابس)، وأماني، وهبة أم حسن علي العباس ( سنابس)، – والدة الفقيدة: السيدة شريفة السيد حيدر السيد يوسف الهاشم. – أخوال الفقيدة: علوي (أبو السيد حيدر)، والسيد حسن (أبو السيد علي)، والسيد حسين (أبو السيد هاشم)، والسيد محمد (أبو السيد جاسم)، والسيد علي (أبو السيدة فاطمة) الهاشم. جريدة الرياض | عميد أسرة الذويخ في ذمة الله. – خالات الفقيدة: علوية أم زكريا صالح آل شطي ( سنابس)، والسيدة بتول أم سعيد عبدالحي المصلي ( تاروت)، والسيدة خاتون، والسيدة مجيدة. – جدة الفقيدة لأبيها: آمنة محمد عيسى العبيدي. – جدة الفقيدة لأمها: السيدة نجيبة السيد محمد السيد حسن الهاشم. – الفقيدة زوجة أخ كل من: علي (أبو عبدالله)، وحسن، وناصر (أبو علي)، ورضا، ويونس، وزكريا آل داوود ( سنابس)، ومحمد، وهاني أبناء أحمد نور ( سنابس)، وزهور أم جلال علي السباع ( سنابس)، وفاطمة أم محمد علي آل داؤود، وزينب أم حسين حبيب اليوسف (آل داوود)، ومنى أم حسين عبدالله التركي، وآسيا أم عبدالله سعيد العبيدي، والمعلمة عاتقة أم نور فتحي الضامن، ورقية أم حسن علي اليوسف (آل داوود)، والمعلمة زكية أم فاطمة المشور ومريم أم مهدي علي الحماقي.
– للنساء: تستقبل العائلة التعازي على رابط الواتساب للنساء ( اضغط هنا)، يرجى كتابة الاسم والتعزية ومغادرة المجموعة لإتاحة الفرصة للآخرين في تقديم التعزية. أسرة «القطيف اليوم» تسأل الله العلي القدير أن يتغمد الموتى من المؤمنين والمؤمنات بواسع رحمته وأن يلهم ذويهم الصبر والسلوان. للتنويه: حقوق النشر محفوظة لـ «القطيف اليوم» ولا نجيز النشر أو الاقتباس دون ذكر المصدر.
المزمل: المتغطي بثيابه كالمدثر، وهذا الوصف حصل من رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أكرمه الله برسالته، وابتدأه بإنزال [ وحيه بإرسال] جبريل إليه، فرأى أمرا لم ير مثله، ولا يقدر على الثبات له إلا المرسلون، فاعتراه في ابتداء ذلك انزعاج حين رأى جبريل عليه السلام، فأتى إلى أهله، فقال: « زملوني زملوني » وهو ترعد فرائصه، ثم جاءه جبريل فقال: « اقرأ » فقال: « ما أنا بقارئ » فغطه حتى بلغ منه الجهد، وهو يعالجه على القراءة، فقرأ صلى الله عليه وسلم، ثم ألقى الله عليه الثبات، وتابع عليه الوحي، حتى بلغ مبلغا ما بلغه أحد من المرسلين. فسبحان الله، ما أعظم التفاوت بين ابتداء نبوته ونهايتها، ولهذا خاطبه الله بهذا الوصف الذي وجد منه في أول أمره. فأمره هنا بالعبادات المتعلقة به، ثم أمره بالصبر على أذية أعدائه ، ثم أمره بالصدع بأمره، وإعلان دعوتهم إلى الله، فأمره هنا بأشرف العبادات، وهي الصلاة، وبآكد الأوقات وأفضلها، وهو قيام الليل. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة المزمل - الآية 15. ومن رحمته تعالى، أنه لم يأمره بقيام الليل كله، بل قال: ( قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا). ثم قدر ذلك فقال: ( نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ) أي: من النصف ( قَلِيلا) بأن يكون الثلث ونحوه.
( أَوْ زِدْ عَلَيْهِ) أي: على النصف، فيكون الثلثين ونحوها. ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا) فإن ترتيل القرآن به يحصل التدبر والتفكر، وتحريك القلوب به، والتعبد بآياته، والتهيؤ والاستعداد التام له، فإنه قال: ( إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلا ثَقِيلا) أي: نوحي إليك هذا القرآن الثقيل، أي: العظيمة معانيه، الجليلة أوصافه، وما كان بهذا الوصف، حقيق أن يتهيأ له، ويرتل، ويتفكر فيما يشتمل عليه. ثم ذكر الحكمة في أمره بقيام الليل، فقال: ( إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ) أي: الصلاة فيه بعد النوم ( هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلا) أي: أقرب إلى تحصيل مقصود القرآن، يتواطأ على القرآن القلب واللسان، وتقل الشواغل، ويفهم ما يقول، ويستقيم له أمره، وهذا بخلاف النهار، فإنه لا يحصل به هذا المقصود ، ولهذا قال: ( إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلا) أي: ترددا على حوائجك ومعاشك، يوجب اشتغال القلب وعدم تفرغه التفرغ التام. ( وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ) شامل لأنواع الذكر كلها ( وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا) أي: انقطع إلى الله تعالى، فإن الانقطاع إلى الله والإنابة إليه، هو الانفصال بالقلب عن الخلائق، والاتصاف بمحبة الله، وكل ما يقرب إليه، ويدني من رضاه.
ولما كان تحرير الوقت المأمور به مشقة على الناس، أخبر أنه سهل عليهم في ذلك غاية التسهيل فقال: ( وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ) أي: يعلم مقاديرهما وما يمضي منهما ويبقى. عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ) أي: [ لن] تعرفوا مقداره من غير زيادة ولا نقص، لكون ذلك يستدعي انتباها وعناء زائدا أي: فخفف عنكم، وأمركم بما تيسر عليكم، سواء زاد على المقدر أو نقص، ( فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ) أي: مما تعرفون ومما لا يشق عليكم، ولهذا كان المصلي بالليل مأمورا بالصلاة ما دام نشيطا، فإذا فتر أو كسل أو نعس، فليسترح، ليأتي الصلاة بطمأنينة وراحة. ثم ذكر بعض الأسباب المناسبة للتخفيف، فقال: ( عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى) يشق عليهم صلاة ثلثي الليل أو نصفه أو ثلثه، فليصل المريض المتسهل عليه ، ولا يكون أيضا مأمورا بالصلاة قائما عند مشقة ذلك، بل لو شقت عليه الصلاة النافلة، فله تركها [ وله أجر ما كان يعمل صحيحا]. ( وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الأرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ) أي: وعلم أن منكم مسافرين يسافرون للتجارة، ليستغنوا عن الخلق، ويتكففوا عن الناس أي: فالمسافر، حاله تناسب التخفيف، ولهذا خفف عنه في صلاة الفرض، فأبيح له جمع الصلاتين في وقت واحد، وقصر الصلاة الرباعية.