إبحث عن:
حقق فريق الخليج الفوز على مستضيفه الأهلي بنتيجة (24-28) في اللقاء الذي جمعهم اليوم الجمعة على صالة نادي الأهلي بجدة، ضمن منافسات الجولة الرابعة عشر من بطولة الأمير فيصل بن فهد لأندية الدوري الممتاز لكرة اليد، ليرفع الخليج رصيده النقطي إلى 25 نقطة في وصافة الترتيب، ويتجمد رصيد الأهلي عند 8 نقاط في المركز العاشر. وتستكمل باقي مواجهات الجولة يوم غدًا السبت 12 مارس 2022م، بـ 5 مواجهات، ستبث منها 3 مواجهات تلفزيونياً عبر قناة SSC والتي سيصاحبها استديو تحليل المواجهات الثلاث. مدينة الامير نايف الرياضية بث مباشر. مضر × الزلفي يستضيف المتصدر بـ 25 نقطة فريق مضر منافسه فريق الزلفي الذي يأتي ثامناً بـ 10 نقاط، على صالة مدينة الأمير نايف بن عبد العزيز الرياضية بالقطيف، في تمام الساعة 3:00 مساءً، وستبث المباراة تلفزيونياً على قنوات SSC الرياضية. العدالة × المحيط ويلتقي العدالة الذي يمتلك نقطتين في المركز الحادي عشر مع صاحب المركز التاسع برصيد 9 نقاط فريق المحيط، عند الساعة 3:00 مساءً على صالة مدينة الأمير عبدالله بن جلوي الرياضية بالأحساء. السلام × القارة يتواجه متذيل الترتيب بنقطة واحدة فريق السلام مع صاحب المركز السادس بـ 13 نقطة فريق القارة، في تمام الساعة 3:00 مساءً، على صالة نادي النهضة بالدمام.
تستضيف المنطقة الشرقية خلال الفترة من 17 وحتى 21 ديسمبر الجاري، منافسات البطولة الدولية الودية لكرة اليد للرجال، بمشاركة أربعة منتخبات "السعودية، البحرين، مصر، المغرب" تحت إشراف وتنظيم الاتحاد السعودي لكرة اليد. وتنطلق منافسات البطولة عصر الجمعة القادم الموافق 17 ديسمبر 2021 ، على صالة مدينة الأمير نايف الرياضية بالقطيف بمواجهتين، تجمع الأولى منتخب البحرين أمام نظيره منتخب مصر، فيما يلتقي في المواجهة الثانية "المستضيف" السعودية أمام منتخب المغرب، ويلعب المنتخب السعودي مواجهته الثانية أمام منتخب البحرين على نفس الصالة، فيما يواجه المنتخب المصري نظيره المغربي، وفي اليوم الختامي يلتقي المنتخب المغربي أمام المنتخب البحريني، ويختتم المنتخب السعودي لقاءاته في البطولة أمام منتخب مصر على صالة وزارة الرياضة بالدمام. وتأتي هذه البطولة في إطار استعدادات المنتخبات الأربعة للتصفيات الآسيوية المؤهلة لكأس العالم 2023 "بولندا - السويد" بالنسبة للمنتخبين السعودي والبحريني وكذلك التصفيات الأفريقية التي يشارك فيها منتخبي مصر والمغرب، وستكون المدرجات متاحة لكافة الجماهير لحضور منافسات البطولة مع الالتزام بكافة البروتوكولات المنصوص عليها في وزارة الرياضة الخاصة بضوابط الحضور الجماهيري في الصالات المغلقة.
تتجه أنظار جماهير لعبة كرة اليد صوب صالة مدينة الأمير نايف بن عبد العزيز الرياضية في القطيف، اليوم، لمتابعة المواجهة الفاصلة بين فريق مضر الأول لكرة القدم ونظيره الخليج، لحسم لقب بطولة الأمير فيصل بن فهد لأندية الدوري الممتاز للموسم الرياضي الجاري. واستقطب الاتحاد السعودي لكرة اليد الثنائي المصري حسام معتمد وعلا إمام، الحكمين الدوليين لقيادة المباراة الفاصلة. ويمتلك الخليج في رصيده التاريخي تسعة ألقاب سابقة في البطولة، ويسعى إلى ضم اللقب العاشر. مدينة الامير نايف الرياضية في رعاية واستقطاب. وعلى الجانب الآخر، يمتلك فريق مضر ثلاثة ألقاب في تاريخه، ويسعى هو الآخر إلى ضم اللقب الرابع له.
فطورنا الجماعي لأبطال سباحة نادي المحيط الرياضي في مجلس مسبح مدينة الأمير نايف الرياضية ٢٤رمضان١٤٤٣ - YouTube
فضل من فرج كربة علي مسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: ( من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه) أخرجه مسلم.
وقولُهُ صلى الله عليه وسلم (ومن يسَّرَ على مُعسرٍ يسَّرَ اللهُ عليهِ في الدنيا والآخرة) هذا أيضًا يدلُّ على أنَّ الإعسارَ يحصلُ في الآخرة وقد وصفَ اللهُ يوم القيامةِ بأنَّهُ يومٌ عسيرٌ على الكُفَّار غير يسيرٍ فدَلَّ أنَّ يُسراهُ على غيرهم وقالَ تعالى (وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الكَافِرِينَ عَسِيرًا) سورة الفرقان ءاية 26.
ولما كان للعلم منزلة عظيمة ، ومكانة رفيعة ؛ جاء الحديث ليؤكد على فضله وعلو شأنه ، فهو سبيل الله الذي ينتهي بصاحبه إلى الجنة ، والمشتغلون به إنما هم مصابيح تنير للأمة طريقها ، وهم ورثة الأنبياء والمرسلين ، لذلك شرّفهم الله تعالى بالمنزلة الرفيعة ، والمكانة عالية ، فعن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم ، وإنه ليستغفر للعالم من في السماوات والأرض حتى الحيتان في الماء ، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب) رواه أحمد ، فهم أهل الذكر ، وهم أهل الخشية ، وشتان بين العالم والجاهل. وأولى ما يصرف العبد فيه وقته: تعلم القرآن ونشر علومه ، كما جاء في الحديث الصحيح: ( خيركم من تعلّم القرآن وعلمه) ، وهذه الخيرية إنما جاءت من تعلّق هذا العلم بكلام الله تعالى ، وشرف العلم بشرف ما تعلق به. ثم لك أن تتأمل ما رتبه الله من الأجر والثواب لأولئك الذين اجتمعوا في بيت من بيوت الله تعالى ؛ يتلون آياته ، وينهلون من معانيه ، لقد بشّرهم بأمور أربعة: أن تتنزّل عليهم السكينة، وتعمهم الرحمة الإلهية ، وتحيط بهم الملائكة الكرام ، والرابعة - وهي أحلاها وأعظمها -: أن يذكرهم الله تعالى في ملأ خير من ملئهم ، ويجعلهم محل الثناء بين ملائكته ، ولو لم يكن من فضائل الذكر سوى هذه لكفت.
على أن تلك البشارات العظيمة لا تُنال إلا بجدّ المرء واجتهاده ، لا بشخصه ومكانته ، فلا ينبغي لأحد أن يتّكل على شرفه ونسبه ؛ فإنّ ميزان التفاضل عند الله تعالى هو العمل الصالح ، فلا اعتبار لمكانة الشخص إن كان مقصّرا في العمل ، ولذا يقول الله عزوجل في كتابه: { فإذا نُفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون} ( المؤمنون: 101) ، وهذا رسول الله صلّى الله عليه وسلم لم يغن عن أبي طالب شيئا ، ولقد جسّد النبي صلى الله عليه وسلم هذا المعنى في كلمات جامعة حين قال: ( ومن بطّأ به عمله ، لم يسرع به نسبه).
( قوله فيخرج من النار أي لأنه مسلم) أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم الخ طبة الثانية ( من نفس عن مؤمن كربة) وقولهُ عليه السلام: ( كُربةً من كُرَبِ يوم القيامة): ذلكَ لأنَّ كرب الدنيا بالنسبةِ إلى كُرب الآخرةِ لا شيءٍ، ففي البخاريّ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يعرقُ الناسُ يومَ القيامة حتى يذهبَ عرقُهُم في الأرضِ سبعينَ ذراعًا، ويُلجِمُهم حتى يبلغَ ءاذانَهُم). من فرّج عن مسلمٍ كربة... - عالم حواء. وفي مسلمٍ عن المقدادِ بن الأسود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " تُدْنى الشمسُ يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميلِ فيكون الناس على قدرِ أعمالهم في العرَقِ فمنهم من يكون إلى كعبيه ومنهم من يكون إلى ركبتيهِ ومنهم من يكون إلى حَقْوَيهِ ومنهم من يلجمهُ العرقُ إلجامًا " اهـ. قال وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فِـيهِ. وأيضا قوله: ( من نفس عن مؤمن كربة) ، فهذا فيه إطلاق، يعني: أي كربة من كرب الدنيا، فيدخل في ذلك الكرب النفسية والكرب العملية، وما يدخل في تنفيسه في الكلمة الطيبة، وما يدخل تنفيسه في المال، وما يدخل تنفيسه في بذل الجاه، فتنفيس الكربة عام إلى آخره. والكرب هنا -أيضا- عامة، فمن نفس عن مؤمن كربة بأن يسر له السبيل إلى التخلص منها، أو خفف عليه من وطأة الكربة والشدة والضيق الذي أصابه، كان جزاؤه عند الله -جل وعلا- من جنس عمله لكن في يوم هو أحوج إلى هذا التنفيس من الدنيا؛ ولهذا كان الثواب في الآخرة، فقال -عليه الصلاة والسلام-: (نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ).
الحمد لله الذي أكمل لنا الدّين وأتمَّ علينا النعمة وجعل أمتنا ولله الحمد خيرَ أمة وبعث فينا رسولاً منا يتلو علينا ءاياته ويزكّينا ويعلّمنا الكتاب والحكمة، أحمده على نعمه الجمة، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة تكون لمن اعتصم بـها خيرَ عصمة، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله أرسله للعالمين رحمة وفرض عليه بيان ما أنزل إلينا فأوضح لنا كل الأمور المهمة فأدّى الأمانة ونصح الأمة صلى الله وسلم عليه وعلى ءاله وأصحابه أولي الفضل والهمة.
فقولُهُ صلى الله عليه وسلم (من نفَّسَ عن مؤمِنٍ كُرْبَةً من كُرَبِ الدنيا نَفَّسَ اللهُ عنهُ كربةً من كُرَبِ يومِ القيامة) هذا يرجعُ إلى أنَّ الجزاءَ من جنسِ العمل، وقد تكاثرتِ النُّصوص بهذا المعنى كحديث (إنَّما يرحم اللهُ من عبادِهِ الرُّحماء) رواه البخاري، وحديث (إنَّ اللهَ يُعذّبُ الذينَ يُعذّبونَ الناسَ في الدنيا) رواه مسلم، والكربةُ هي الشدة العظيمة التي توقعُ صاحبها في الكرْبِ، وتنفيسها أنْ يخفّفَ عنهُ منها والتفريجُ أعظمُ من ذلكَ وهو أنْ تزالَ عنهُ الكربةَ فيزولُ همُّهُ وغمُّهُ، فجزاءُ التنفيسِ التنفيسُ وجزاءُ التفريجِ التفريجُ. وأخرجَ البيهقيُّ من حديثِ أنسٍ مرفوعًا أنَّ رجلاً من أهلِ الجنةِ يُشرِفُ يوم القيامةِ على أهلِ النار، فيُناديهِ رجلٌ من النار يا فلانُ هل تعرفني؟ فيقولُ لا واللهِ ما أعرفكَ من أنتَ؟ فيقولُ أنا الذي مررتَ به في دارِ الدنيا فاستسقيتني شُربةً من ماء فسقيتُكَ قالَ عرفتُ، فقالَ فاشفعْ لي بها عندَ ربّكَ، قال فيسألُ اللهَ تعالى فيقولُ شفّعني فيهِ فيُشَفَّعُ فيه فَيأمر به فيُخرجُ من النار. قوله (فيخرج من النار) أي لأنه مسلم.