الجملة الاسمية المثبتة هي التي تخلو من أدوات النفي تعرف الجملة الاسمية المثبتة أنها الجملة التي لا تسبق بأداة نفى، وتتكون الجملة الاسمية من المبتدأ والخبر، وقد سميت بالاسمية لأنها تبدأ باسم، وسمي المبتدأ بذلك لأنه تبتدئ به الجملة الاسمية، وحكم المبتدأ والخبر الإعرابي هو الرفع، ومن أدوات النفي التي قد تسبق الجملة الاسمية هي: ( لم، لن، لا النافية)، فهل الجملة الاسمية المثبتة هي التي تخلو من أدوات النفي صح أم خطأ: الإجابة/ صح. الجملة الاسمية المثبتة هي التي تخلو من أدوات النفي صح أم خطأ أدوات النفي هي أدوات تدخل على الجملة الاسمية فتزيل ثباتها، لتصبح جملة منفية، والجملة الاسمية المنفية هي الجملة التي دخلت عليها إحدى أدوات النفي ما، لم، لن، لا النافية، مثل ما الطالب مجتهد، أو ما الطاولة مرتبة، وإجابة السؤال الجملة الاسمية المثبتة هي التي تخلو من أدوات النفي: الجواب/ صح. الجملة المثبتة هي تنقسم الجملة الاسمية إلى جملة اسمية مثبتة، وجملة اسمية منفية، والجملة الاسمية المثبتة هي التي تخلو من أدوات النفي، وأدوات النفي التي تدخل على الجملة الاسمية هي ما، والجملة المنفية هي التي تدخل عليها إحدى أدوات النفي فتنفيها، والجملة الاسمية هي الجملة التي تتكون من المبتدأ والخبر.
الجملة الاسمية المثبتة هي التي تخلو من أدوات النفي، الكلام في اللغة العربية يقسم الى اسماء وقد تكون اسم انسان مثل احمد ومحمد واحمد، واسم حيوان مثل اسد ارنب جمل، واسم نبات مثل بندورة خيار فلفل، واسم جماد مثل كرسي سيارة مفتاح، ويقسم ايضا الى حرف مثل في، على، من، الى وغيرها، وقد تقسم كذلك الى فعل وهذا الفعل اما ان يكون ماضي مثل أكل، او مضارع مثل يأكل، او امر مثل كل. مما لا خلاف فيه ان الجمل في اللغة العربية نوعان، النوع الاول جملة فعلية تتكون من الفعل على اختلاف نوعه، وفاعل ومفعول به ومثال على ذلك يطلب الولد الهاتف، اما الجملة الاسمية فهي التي تبدأ من مبتدأ ومن ثم خبر المبتدأ مثل الطالب مهذب، وتجدر الاشارة الى ان المبتدأ والخبر يرفعان بالضمة، وفيما يخص سؤالنا هذا الجملة الاسمية المثبتة هي التي تخلو من أدوات النفي الاجابة هي: العبارة صحيحة.
تدرس اللغة العربية الجملة وأقسامها، والأحكام الإعرابية لمكونات الجملة، فالجملة في اللغة هي اسمية وفعلية، والجملة الاسمية المثبتة هي التي تخلو من أدوات النفي، فأدوات النفي تدخل على الجملة وتنفيها، فيصبح معناها معاكساً لما هي عليه.
الشرب من فم السقاء اختلط على بعض المسلمين بعض الأمور فالبعض يظن أنها مباحة والبعض الآخر يظن أنها من الأمور التي نهانا عنها النبي صلى الله عليه وسلم ومن هذه الأمور رغبة المسلمين في معرفة حكم شرب المسلم من فم السقاء ورأي الدين الإسلامي في ذلك، يمارس الناس العديد من العادات السيئة في حياتهم اليومية ومنها تبادل الناس لشرب الماء من زجاجة واحدة دون اعتبار بالمخاطر الناتجة عن هذا التصرف الذي ينتج عن انتقال العديد من الأمراض المعدية من شخص الى أخر، وفي هذا المقال سنتناول الحكم الشرعي لهذه العادة التي تتناقلها الأجيال جيل بعد جيل. حكم الشرب قائمًا توجد الكثير من الأمور التي لا يعلمها الكثير من المسلمين ومنها نهي الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمين بشرب الماء واقفا، وقد كان نهي النبي صلى الله على وسلم من باب النصيحة والأفضل لجسم الانسان وليس المقصود منه تحريمه لذلك فلو كان الأمر نهي بالتحريم لما كان النبي صلى الله عليه وسلم فعله، فقد وردت أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بشربه الماء واقفا " عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ: سَقَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ زَمْزَمَ فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ ".
[2] حكم الشرب من فم السقاء في الحديث عن كم الشرب من فم السقاء فقد جاء في حديث عن رسول الله صلّى الله عنه ينهي فيه عن الشرب من فم السقاء، أيّ أنّ الشرب من فم السقاءِ غير جائز ، والحديث في البخاريّ بالنصّ: "نَهَى أَنْ يُشْرَبَ مِنْ فِي السِّقَاءِ" [3] ،و"السقاء" هو: ذلك الإناء الذي يوضع فيه الماء ويكون له فم يشرب منه، كالزجاجة أو كالقربة، وهذا النهي له علل عدّة وهي كالآتي: [4] أن القربة لا تُظهر ما في داخلها فلربما احتوت على حشرة أو شيء مؤذي، يلحق الضرر بالشارب. أن الشارب من في السقاء قد يغلبه الماء، فينصب ماءً أكثر مما يحتاج إليه، فيشرق به أو ربما تبتل ثيابه. أن النهي عن ذلك حتّى لا يأتي ريقه فم السقاء أو يختلط بما في داخله من الماء، أو يصيب نَفَسُه فم السقاء، فيتقذره غيره، وقد يكون ذلك سببًا لعدوى الأمراض. وهكذا نكون قد تحدثنا عن حكم أن يشرب المسلم واقفًا ، ثم احدثنا عن حكم الشرب من فم السقاء، وبأنّه لا يجوز شرعًا، وذلك نهي على سبيل الكراهة ولعلل عدّة ذُكرت في المقال. المراجع ^ صحيح مسلم, عبدالله بن عباس،مسلم،2027،حديث صحيح ^, حكم الشرب قائماً, 04-02-2021 مجمع الزوائد, أبو هريرة،الهيثمي5/81،حديث صحيح ^, حكم الشرب من فم الزجاجة, 04-02-2021
س: النهي عن الشرب من في القربة الأصل أن لا يخرج فيه ضر؟ الشيخ: خطر. الشيخ: الظاهر والله أعلم لئلا يخرج شيء يضره. س: ولو في قارورة شفافة مثلا تبين ما فيها؟ الشيخ: المقصود ما هو للتحريم للكراهة، ولهذا شرب من في القربة عند الحاجة إليه، ولكن إذا تيسر أن لا يشرب إلا في إناء فهو أحوط. س: إنه هو أروى وأبرى وأمرى التنفس ثلاث حديث صحيح؟ الشيخ: نعم نعم.