كلمة العقيده وكلمة اهل السنه والجماعه لم تكونا عند رسول الله ومن معه اصحابه (( ما انا عليه واصحابي)) فأنا ملزم بالاتباع,, واشهد الله انني مع ما عليه محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه,,, اما انت فلن استطيع هدايتك انت مع السلف الذين بعد اصحاب رسول الله واخذت منهم ما زادوا به بالدين فكيف يكون سلفك اتباع لمن هم خيرا منهم محمد واصحابه وهم يزيدون بالاسماء على ما كان عليه محمد واصحابه ابحث في كل الاحاديث مرسل او موقوف او مرفوع,,,, لن تجد كلمة العقيده واهل السنه والجماعه عند محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم وقلت لك: ليست العبرة بالتقسيم؛ إنما العبرة بالمعنى ، والمسميات والتقسيمات اجتهادية. فلا تهتم بالمسمى ذاته ولكنه اهتم بما يحويه هذا المسمى من اعتقاد، فليست قضيتنا مسميات قضيتنا مع التوحيد وهذه دعوة الموضوع الدعوة إلى التوحيد والى الفهم الصحيح للإسلام على نهج أهل السنة والجماعة والسلف الصالح.
وقد بينت معنى الاعتقاد في رد سابق. الاعتقاد هو اليقين او الارتباط يا اخي حتى تعريف كل ثانيه طالعين لنا بتعريف والذي يوجد بالقلب هو التقوى وليس الاعتقاد بكل بساطه لان التقوى سماها لنا الله ورسوله والاعتقاد سماها لنا اناس والله ادعوا لهم بالرحمه واتمنى انهم بالجنه ولكني اقسم بالله انني لا اعلم هم بالجنه ام النار فكلامهم ليس حجه انما الحجه قال الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنكم تكابرون طيب هل ينفع أن يقول رجل لا اله إلا الله وهو يكذب ما جاء به الله في كتابه ويشرك معه أحداً في العبادة، فالإيمان إعتقاد بالقلب وقول باللسان وعمل بالجواح فإن كان يقول انه لا اله إلا الله لكن جوارحه تشرك مع الله فهذا كافر لإنه يشرك مع الله.
ثم بعد فترة من الزمن وكثرة تأمل بدأ يظهر مخالفات قوية للديانة الإسلامية، والديانة الهندوسية، وبما أنه كان في الهند، كان أغلب الذين يعيش بينهم من الهندوك ظهرت مخالفاته للديانة الهندوسية بقوة وبشدة، وكتب في ذلك كتابين موجودين، يسمى أحدهما "الفيدا" أو "الويدا" والثاني كتاب سماه "غرونانك" وغرو بالهندية معناها الشيخ، أي الشيخ نانذ، وأتباعه من بعده يعتقدون أن هذين الكتابين مقدسان وأنه مما أوحاه الله عز وجل إليه. ومن الأشياء التي خالف فيها العقيدة الهندوسية القول بتناسخ الأرواح، وخالف بقوة وبشدة نظام الطبقات الذي هو موجود عند الهندوس، حيث يعتقدون أن الناس مراتب وأن الله خلق بعض الناس من وجهه، وبعضهم من صدره وبعضهم من يده، وبعضهم من قدمه، وكل في طبقة على حسب المكان الذي خلقه الله منه، فمن كان من الرأس فهو أرفع ممن كان من الصدر وهكذا، فحارب هذه الأمور محاربة شديدة. وناناك لم يعرف الإسلام معرفة حقيقية، ومن خلال ما اطلع وقرأ أنشأ ديانة جديدة، والمكان الذي ولد فيه الباكستان إلى أتباعه يحجون إليه ويسمى (نانك كانا صاحب) بجانب لاهور، ويحج إليه السيخ كل عام. وبعد وفاته ترك مبادئ ليست واضحة وليست كلية، ثم جاء بعده مجموعة من أتباعه خلفوه، والإمام الثاني عندهم اسمه [آنجد] وكان عمره لما خلفه خمسة وثلاثين عاماً، ومات سنة 1552 للميلاد، وخلفه آخر اسمه [أمرداس] ومات سنة 1574 للميلاد، وقد نجح هذا في نشر التعاليم السيخية الجديدة، وعمل على أشياء ميزتهم عن الهندوس، فخصصهم بطقوس معينة عند الميلاد وعند الوفاة.
يستضيف كاستوت غاليري دبي في صالة عرضه الواقعة في منطقة القوز، معرضاً ضخماً لفن "الطبيعة الصامتة" يضم لوحات زيتية ورسوماً مائية للفنان العالمي الكولومبي الشهير فرناندو بوتيرو تستمر حتى 10 فبراير الجاري. وأوضح بيان صادر عن كاستوت غاليريأمس أنه تم ابتداع الأعمال الفنية التي يتم عرضها للمرة الأولى وتعود لمجموعة هذا الفنان المبدع بين العامين 1980 وحتى مطلع العام الحالي، إذ جسد من خلال 30 عملاً "الطبيعة الصامتة" بخاصة الزهور والفاكهة والأشياء والآلات الموسيقية والمشاهد الرائعة للحظاته اليومية. وبين أن لوحة "الطبيعة الصامتة" عن آلة المندولين التي رسمها بوتيرو شكلت نقطة تحول في مسيرته المهنية، إذ من خلال تغيير حجم الفجوة المركزية لتلك الآلة الموسيقية، فإن نسب المندولين تتغير، ما أعطى انطباعاً بأن تلك الآلة كانت تتنامى، ورغب باللعب في نسب الحجم وتحريفه، ليس فقط فيما يتعلق برسم الإنسان، لكن ذلك انطبق على أسلوبه في تصوير الطبيعة الصامتة. إيتيل القليلة الكلام تُحاور فان غوغ في أول معرض استعادي لها في أمستردام - رصيف 22. ولفت إلى أن أعمال بوتيرو الفنية تعرض في نيويورك ومتحف هيرميتاج في سان بطرسبرغ ومتحف بالتيمور للفنون في ولاية ميريلاند، إضافة إلى نويه بيناكوثيك الذي يقع في مدينة ميونخ الألمانية.
وله أساليب مختلفة جداً لأخذ الصور المميزة لكل فئة من العمر، يُفضل أن يكون التركيز على الوجه والعين بشكل أكبر على النظرة واتجاه النظر، وهناك أساليب عديدة لا تعد ولا تحصى لإبراز الصورة بشكل مميز. التصوير في هذا المجال ممكن بوجود شخص، شخصين أو أكثر وكل فئة لها طرق خاصة للتعامل معها، وأسهل الفئات هو تصوير شخص واحد فقط يتمكن المصوّر من خلال المحادثة معرفة شخصية وبعض نقاط الجمال والضعف في وجه الشخص لكي تكون الصورة طبيعية بتعابير الوجه. 8/ التصوير التجريدي: فن من فنون التصوير، تجريد الموضوع عن ما تراه العين، وبمعنى آخر: تصوير الشيء بطريقة معينه تثير التساؤلات في ذهن المُتلقي وليس من الضروري أن توضح الصورة كفكرة ومفهوم أو تكون معنى واضح ومقروء للمُتلقي، ولكن أن تفتح تصوّرات لا حدود لها في خيال المشاهد. تصوير سلويت – Photograpy. 9/ التصوير الصحفي: التصوير الصحفي يعتمد على اقتناص الفرص بالدرجة الأولى وعلى سرعة المصوّر ونباهته وإمكانيته في معرفة اللقطات المُلفتة الجذابة المُهمة للحدث، ويجب أن تكون واقعية واضحة ومفهومة وغير جزئية مبهمة للمشاهد. 10/ التصوير الرياضي: التصوير الرياضي يعتبر جزء من التصوير الصحفي، ويعتبر اقتناص الفرص فيه شيء في غاية الأهمية.
قد يتأثر السنسور مع كثرة الاستخدام أو مع مرور الوقت. انعكاس (Reflected)مما يشوه الصورة. التصوير من الطبيعة الصامتة للصف الرابع الابتدائي - YouTube. من ناحية كيف اخذ القراءة أو كيف اضبط الإعدادات ؟؟؟ طبعا أوجه الكاميرا نحو الشمس غير المباشرة وتكون الكاميرا على خاصية(AV) هناك زر نجمة من خلف الكاميرا رمزها كالتالي(*) في كاميرات الكانون وفي النيكون(AF-L) بالضغط عليها مرة حتى نقفل القراءة وبعد ذلك أوجه الكاميرا على الموضوع المراد تصويره سواء شخص أو منارة مسجد أو أشجار أو غير ذلك. وعادة تكون الفتحة ضيقة ما بين F16 إلى F22 حتى تبرز التفاصيل بشكل جيد. كما يفضل تصوير السيلويت عند الشروق والغروب للحصول على ألوان زاهية في الصورة ويفضل ان يكون معكالحامل الثلاثي (Tripod).
بدورها، تلتقط مالوف لحظات محدّدة لمخلوقات معيّنة ضمن بيئة مألوفة. كما تبتكر تالميدج لوحات جدارية كبيرة مليئة بالعناصر المركّزة خارج مكانها أو بيئتها الطبيعية، وذلك من خلال استخدام الرمل ومواد الحرف اليدوية، بينما يفسّر شابلين لوحات الحياة الهولندية الصامتة في القرن السادس عشر عبر عدسة رقمية، مع إدخاله ضمن الآلية أشياء جديدة في التراكيب. من جهته، لفت شابلين إلى التاريخ الغني والمتنوع لأسلوب الطبيعة الصامتة، الذي يمكن ترصّده في القرون الفائتة وتحديداً في الحضارات المصرية والإغريقية والرومانية، قبل أن يبلغ ذروته في العصرَين الذهبيَّين الهولندي والفلمندي، حينما اضطلع بدور رئيسي في التعبير عن أفكار الرفاه والتجارة والمكانة. وقال: "لاحقا، في القرن العشرين، استُخدِم هذا الفن كوسيلة من أجل تسليط الضوء على اللون والملمس والمساحة في ظل الصعود البارز للتكعيبية والتجريد والسريالية"، مضيفاً أنّ "هذا العرض يعيد وضع كل من الأعمال الفنية في سياق مختلف وإعطائها معنىً جديداً، ليعيد شحن الافكار وتحويل المعنى وإعادة تشكيله، أثناء سفر هذه الاعمال من #نيويورك إلى بيروت". بدورها، عبّرت صاحبة "آرتوال غاليري" هند أحمد، عن سرورها لتقديم معرض جماعي بهذا المستوى من الأهمية.
٦- الخلفيات.. استخدام الخلفيات البسيطة تساعدك على إبراز الموضوع (ورقية، خشبية، قماش، حائط.. ) إلاّ أن الورقية والقماش هي الأفضل بسبب سهولة التعامل وإمكانية تغيير الألوان حسب الموضوع، ويمكن استخدام الخلفيات المزخرفة بشكل ناعم حتى لا تصرف الانتباه عن الموضوع الأساسي.
16/ سلويت: فن تظهر فيه الأجسام سوداء محددة دون إظهار ملامحها والخلفية ملونة، ويكون ذلك عن طريق جعل الإضاءة خلف الموضوع (خلف الجسم المراد تصويره).
ومن جهته، أعلن وزير الخارجية القطري تطابق موقف بلاده مع مصر بشأن الأزمة في ليبيا، وقال: «لا نريد أن يؤدي أي انقسام لعمل عسكري في ليبيا، ونتمنى التوافق بين الأشقاء الليبيين»، مؤكداً دعم قطر المسار السياسي في ليبيا، وصولاً إلى انتخابات حرة ونزيهة بعيداً عن أي تصعيد أو تدخلات خارجية. وقبل حضوره للقاهرة، ناقش المنفي هاتفياً مع رئيسي تشاد محمد إدريس ديبي، والنيجر محمد بازوم، عودة تجمع دول الساحل والصحراء إلى مقره الأصلي في طرابلس، كما بحثوا عدداً من الملفات الأمنية والعسكرية، ومنها مكافحة الإرهاب والهجرة غير الشرعية، وتأمين الحدود. في غضون ذلك، أعلنت حكومة الدبيبة، عقب اجتماع وزيريها للاتصال وشؤون مجلس الوزراء مع عماد السايح، رئيس المفوضية العليا للانتخابات، عن الاتفاق على عقد اجتماعات موسعة مع اللجنة الوزارية ووزارتي التربية والتعليم والداخلية، بشأن توحيد الجهود لإنجاح الانتخابات في حال تسلم القانون اللازم، مشيرة إلى الاتفاق أيضاً على ضرورة التعاون بين وزارة الحكم المحلي والمفوضية بشأن الانتخابات البلدية، والتنسيق لإجراء المحاكاة الانتخابية المزمع تنفيذها في شهر مايو (أيار) القادم. من جهة ثانية، تظاهر أمس محتجون مؤيدون للدبيبة أمام مقر المحكمة العليا في العاصمة طرابلس للمطالبة مجدداً بتفعيل دائرتها الدستورية، حيث اعتبروا أن تجاهل ذلك يطيل أمد الأزمة ويمدد لمجلس النواب.